不必抛弃享受，但要放下欲望《八万四千问》15

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05学修佛法与日常生活4

你感到孤单和无聊，所以想要一个伴侣； 而你也是自私的，所以想要独立。

烦恼是一个基于错误感知或错误理解之上的心理因素。

看到无常的事物却视之为永恒。看到只能短暂存在的事物却认为它有个坚固的“自我”。

正如寂天菩萨非常精妙地表达的那样——烦恼的本质恰是智慧。

“自我”几乎像是无家可归的人，没有真正的家，却拒绝相信自己无家可归。

我们怎样才能从这种孤独中解脱？佛陀告诉我们，我们只是需要接受没有家、没有基础的事实。

抑郁症的主要成因是，无意识情况下，有一种不确定性徘徊在你的心识深处，就是你并没有可确认的身份。

我们永远都不会达到自己想要达到或认为自己应该达到的标准，因为我们有太多贪欲。即使已经达到标准，我们还是认为自己没有达到。

在那些缺少静思文化与传统的地方，人们总是向外求而不是向内求，这时心理学就可能非常有用。

心理学就像按摩，是一种休养式的治疗方法。它的目标是让你健康、“正常”，不管这意味着什么。佛教要远远超越那些。佛教以获得解脱为目标，究竟意义上，并不关心健康或者“正常”。

静思与正念，特别是寂止和胜观，属于对治抑郁最为有效的方式。

静思和正念可以是绝对直截了当的——只是对于当下正在发生的事情纯粹而简单的观察。

享乐与欲望不是一回事。你可以仅仅通过欣赏而享受一件事物，而并不想占有它——换句话说，就是不沉迷于它。所以是的，你不必放弃所有的享受；但是所有的欲望，包括想要获得解脱的欲望，最后的确都需要抛弃。

《八万四千问》作者宗萨蒋扬钦哲仁波切，此书以问答形式，体会宗萨仁波切超凡的智慧和幽默的语言。（本书音频无法上传喜马拉雅）

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