瑞典人类学家研究为何肥宅爱在网上扮二次元美少女，结果全是社会的错
文丨rain 审核丨菜包
排版丨鹿九
虚拟主播、中之人、VTube......无论怎么称呼，这股套上二次元形象直播的风潮已经兴起了好一阵子。
而一个在业界流传了很久的老词——八美肉（バ美肉），更新了我对这件事的认知。
简单来说，这个词指的是这么一种已经流行了很多年的现象——一票大老爷们儿，竟然在虚拟世界里假扮起美少女来，把可爱妹子皮囊给穿上了！
同时还在线上直播时卖力学习学着萌音萌调，活脱脱就是一位位诱人犯罪的毒娘子！
“八美肉”是日语“バーチャル美少女セルフ受肉”的简称，意思就是“虚拟美少女自身受肉”，所谓“受肉”，玩过各种变态小游戏的观众应该非常了解——意思是提供灵体凭依的“容器”。所以，八美肉这个词就是供自己凭依的虚拟美少女容器。它指的就是那些男性UP主或虚拟主播，通过使用女性的虚拟形象、语音等手段，来扮演一名美少女虚拟偶像的行为。
以路人的角度来看匪夷所思是不是？
随着网络发展，本来这已经逐渐成为流行，被祛魅，以至于如今见怪不怪的网络文化，结果这段时间，有位来自瑞典的人类学家，开始对此现象进行了"深度探究"。
结果出人意料地发现，原来这群阿宅眼中的纸片人老婆的背后有一群斯文男人们，靠扮成网络少女来获得释放！
甚至...甚至还有这样的同人文！
（我为什么要打码......）
到底是些什么原因，让这帮看似阳刚之极的大老爷们儿，不惜抛开性别刻板印象，主动披上虚拟的渔网袜？
Liudmila Bredikhina（后面就简称‘米拉’吧），这位平时就专注研究日本人与虚拟形象之间关系的学者，最近更是登上了日本NHK电视台的《最深日本研究》节目，让她以外国人的视角，解读日本男性为何如此偏爱在虚拟世界中扮演美少女。
在她的期刊论文中，米拉通过调查24名日本男性，并对结果进行了统整和分析。
她的结论是：日本男性平时所背负的压力实在太多，包括工作、家庭、社会地位等，所以他们才会想要换个身份来纾压！
多名受访者都表示，日本男性在现实社会中，必须时刻扮演一个阳刚有力的形象，承担着诸多重担。
然而一旦踏入虚拟世界，他们就可以完全卸下这层伪装，化身为一位活泼可爱的美少女，无论做什么都不会受到太多约束和指责。
米拉采访了著名VTuber"Amachi Jonko"，后者以通过自身技艺而非机器手段制作出逼真可爱女声而闻名。
"Amachi Jonko"背后的这名男子展示了他训练有素的语音技巧，可自如调节音高音色，为虚拟形象注入生动情感。
他强调角色塑造需洞悉多元视角，重视情感导向，动作表现对营造可爱形象亦不可或缺。
米拉进一步解释道，在日本的传统观念中，"可爱"这个元素与男性简直是无缘的。
但是当男性扮演起虚拟美少女后，他们就能自然而然地展现出"可爱"的一面，释放内心深处的少女心。
她认为，美少女形象就是"可爱"元素的实体化。
当人们得以摆脱现实的束缚，诠释"可爱"的内在本质时，他们就能真正自由地表达自我。
她在节目的最后甚至得出了这样的结论："可爱的人不论犯了什么错都会被原谅，也不需要背负任何责任。"
虽然米拉的研究给出了一个相对中肯的解释，
但八美肉这个词现在基本上就是用来称呼使用女性形象的男性UP主。
一个不论什么年纪长相的大哥，套上了漂亮妹子的皮囊，用着甜美可人的女声在你面前摇曳生姿，这副景象，你们应该会有一种被骗的感觉吧？（而其实八美肉大部分时候甚至是不开变声器的，就像泛式套皮时那样）
不过这股子风气在日本的二次元圈可是盛行已久了。
从初音未来开始，虚拟偶像就成为了动漫宅男们的新宠。
可是光是欣赏还不够，他们想要亲自体验一把做偶像的感觉，于是"八美肉"这个概念就应运而生了。
不过，单单是扮成一个漂亮妹子还不够，这些大叔们可是下足了血本呐！
他们不仅请了专业的声优为自己配音，还雇佣了知名的Live2D模型师，为自己量身打造了一个个逼真的3D虚拟形象。
看看这个"Noracat"小姐姐吧，她那清纯可人的长相，配上甜美的少女音，简直就是大叔们心目中理想的女友形象！
谁能想到，这位可爱的虚拟偶像的中之人，竟然是一位40多岁的肥宅大叔呢？
当然啦，也不是所有虚拟主播都得用心包装自己才行。
也有用一口流利的国粹输出，同样也能收获自己的受众。
不过说回来，其实很多人就是会被声音所吸引，而在八美肉这里也有大哥真就学会了嗲嗲的声音，这种使用伪声的技巧可不是一蹴而就的，得靠多年的刻意练习才行。
也许这就是"御宅族"文化在日本的现状吧。毕竟在中国，你会看到完全不一样的局面——很多人喜欢八美肉不是因为喜欢上了魅力女皮，而是真的为皮下的男性中之人而疯狂，是一种看透了本质的你情我愿。
在这期NHK的《日本最深研究》中，米拉作为真实粉丝参与了VTuber "Nemu" 在新宿一家咖啡馆酒吧举办的活动。现实中，大家在酒馆喝酒，旁边则是同样带着大扎啤的虚拟主播与大家在屏幕相会。
她们身穿性感的cosplay装扮，用着甜美的女声在网上直播游戏、聊天和粉丝们在生活中相遇，成为真正意义上的梦中情人。
但凡爱上了这些纸片人后，就会被使用这动作捕捉设备的老大哥们迷到。还好她们不是果聊诈骗的蜀黍。
不过，她们和真正的偶像相比，还是差了那么一点点距离的。
毕竟这些大叔们的爱好并不是完全被人所理解。尤其是当大家不知道该呼唤眼前这名纸片人形象是“老婆”还是“老公婆”的时候。
刚才这位和众人云喝酒的Nemu背后是VTuber兼作家的男子，在私人时光以虚拟美少女的身份展现，有时也会切换身份发表他的一些作品。
他回顾了最初化身美少女时的羞怯与罪疚感，以及后来意识到能够自在自我表达的美少女形象潜力。
节目中他对米拉说，"美少女"体现了"可爱"的真谛——当人们摆脱现实的束缚，内心深处都蕴藏着"可爱"的本质，而"可爱"有助于构建一个人们互相理解彼此本真面目的社会。‘’
的确，通过虚拟形象释放内心的"少女心"，这对于长期背负重压的日本男性来说是一种不错的出口。
但这种"八美肉"文化本身也存在一些值得商榷的地方。
比如说，一些虚拟主播在直播时故意使用了过于娇喘的语气，或是穿着过于暴露的装扮，这不免会给人一种"被骗"的感觉。
但喜欢看八美肉直播的人反而会去辨别对方到底是不是真的女生在直播，就像“我想看的是伪娘，结果你真是女的？！”
（倒反天罡！）
不过，她提出的"可爱元素"的观点，倒是对看待这些扮演美少女的大哥们有了一些新的思路。
如果把"可爱"当成一种释放自我、打破性别框架的方式，并以此来重新审视性别认同，那它就有着积极的意义了。
而"八美肉"文化的出现，反映了人们对性别认同和自我表达的新需求。
无论如何，坦诚一些在直播时就告诉大家自己是不是“八美肉”，也是化解许多误解的关键所在。
但就像鲁迅曾经曰过，论男扮女，咱们真的很厉害。
没关系，管他是男是女，看着喜欢就好，而且也不要担心自己是：
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