“我是自愿把二次元扔进垃圾桶的”

文丨陆叁伍 审核丨菜包

排版丨鹿九

*截至发稿时，赵菊英女士被发现是失信被执行人、打造的身份漏洞百出，大概是迫于舆论压力撤下了砸高达和扔谷子的视频，但是如撤，在其抖音“乐妈赵菊英家访”号上还能找到砸高达的片段

直接说结论，赵菊英女士是鬼，甚至是比鬼舞辻无惨更可怕的鬼。

在正文开始之前我有几句话想说。我们几乎每过一段时间就会有类似的选题出现，以至于编辑部内部都快脱敏了。

这让我感到疑惑。难道我们就要看着明明是错误的事情反复发生吗？不，将事情归咎于道德和认知代差已经够多了，我们的愤怒也已经够多了，但类似的事情并没有被扫进历史的展示柜，和“电子海洛因”之流摆在一起。

虽然我们已经疲于此事，但不代表赵菊英女士就不需要道德批判了。这几天没上网的朋友可能纳闷了，啊？到底发生了啥事啊？

还是先说一说这位“名师”吧。

一、不知道自己是鬼的鬼

根据她自己在主页上的介绍，她是个“经验丰富”，把“正面管教”作为核心理念的慈祥老师人设。请记住这个“正面管教”，后面会考。

那么她是怎么“教，有多“正面”呢？我们看看她在昆山的学生家中是怎么做的。

一开始，看上去确实是在谈心、帮助找问题。

尽管在晚饭桌上有铺垫，但后半段视频就非常唐突的一转到了“赵姐除三害”环节上，好像两个高达就是小同学成绩倒数、不写作业的万恶之源，人设前后反差之大几乎就是老年版丘比。

最令人叫绝的，是“砸”的方式。

赵菊英是这样“除害”的：第一步，先”讲清楚“，谁来动手。

说实话，赵菊英女士应该庆幸这位同学是个老实孩子。对于老实人，是是是，一切都是他“自愿”。当然我想提醒一下赵女士：锤子在他手上，他还未成年。

搞得好像他有选择一样

第二步，将她眼里的“塑料壳壳”贬得一文不值，又或许以她的认知，她只是陈述事实。

然后，少年亲手砸碎了自己的——【命运】。

另外，有网友认出他砸碎的第二个高达是“风灵”，风灵的驾驶员斯莱塔则是年轻人的第一部高达《水星的魔女》中的主角。自以为是的“正义”击碎孩子的“命运”；而这位同学则和斯莱塔一样，都为了实现父母的愿望而生。动画剧情与现实互相呼应，荒诞在这一刻达到巅峰。

重点来了：整个过程当中，赵女士都一刻不停地强调，砸高达的是你，不是我，也不是你母亲，这一切都是你自愿的。

小时候，“自愿”砸高达；长大了，我们还要在人前承认一切都是自己的错，是自己的能力不行，而他们对人格的贬损，对尊严的践踏都是正确的，甚至是赏赐给你的，是对你好的。这就跟赵女士拿戒尺打手时的逻辑是一样：是你主动把手贴到我的戒尺上来的。

对这种套路，我们还有一个更熟悉的名字：PUA。

而在另一位显然是非常喜欢《鬼灭之刃》的女同学家里，赵菊英女士也再次上演了同样的套路。

先是把女同学的《鬼灭之刃》漫画和谷子贬低为“肤浅、无知、幼稚”，然后张口闭口不离“你自己扔、扔去垃圾箱里”，过后赵菊英女士和女同学的母亲则喜笑颜开、在阳台上看着自己的女儿扔掉自己的谷子和所谓的“垃圾书”，仿佛一个没有人受伤的世界就这样达成了。

可能是网络舆论已经影响到了女同学，赵菊英女士在抖音上下架了原视频，但B站有留档BV1JT421Q7Jn

囿于篇幅，这里就不放那么多视频截图一一展示了。下面我想说一说为什么赵女士是比鬼更可怕的鬼。

一般来说，评判事物好坏都要有个标准，而标准往往在其最熟悉的领域体现的最明显。那么既然《鬼灭之刃》是垃圾书，那么什么是“好书”、是“经典”的书呢？

赵菊英女士给我们的答案之一是《哈利·波特》系列。而与它并列的好书有《大卫·科波菲尔》、《悲惨世界》、《呐喊》、《彷徨》……

书确实不错，但说是“名著”还是再等个几十年罢

所以，怎样《哈利·波特》成了和《大卫·科波菲尔》、《悲惨世界》、《呐喊》、《彷徨》一样的好书了呢？

哦，原来是因为卖得好啊。

再加上赵菊英女士要背板的时候都提到身价一百个亿的老板请她去辅导，学习的目的是不被分流到职业学校，是不当保安，是未来能拱上985/211学校的白菜，所以有理由相信，她的标准其实不过就是钱。

注：马云家族身价110亿

众所周知，鬼是吃人的。在赵菊英女士斥为“垃圾”的《鬼灭之刃》里，最大的鬼，鬼舞辻无惨吃人是为了使自己强大。

而有的鬼，以人的尊严和自由意志为食，以欺压弱者的动物性欢愉为食，使自己精神上强大；以愚弱者献上的餐饭和金钱为食，使自己物质上强大，这只鬼还有让人“自愿”被吃的能力。而这只鬼却丝毫不认为自己是鬼，反过来觉得自己是“名师”、是“救世主”，更有信众对这只鬼顶礼膜拜，不惜以子女做献祭以求自己内心的平静。

所以，哪只鬼更可怕呢？

二、日轮刀在哪里

鬼是骂不死的。我想基于事实指出的是，赵菊英并不是不请自来的，而是被家长们花钱主动邀来的。

所以，家长和赵菊英之间的关系很简单：家长们出钱，请赵菊英来当这个恶人以弥补自己无力维持的控制，更重要的是换取自己良心上的一点平静，未来以此说自己“尽到了责任”；而赵菊英则恰到钱，顺便一边浸淫在家长们的感激中，一边自我感觉良好地认为同学们“改邪归正”，自己“教育专家”的金边也更加耀眼了呢。

如果行星总督守得住，谁会指望鸡贼守国门呢？

不过是“成才”、“为孩子好”掩盖下的各取所需。谷子和高达？只是需要砸碎的舞台道具罢了。

我不否认像那位砸高达的同学，到了不写作业班级倒数的地步确实是需要干涉和控制。但问题在于，这种控制凌驾到了人之为人的东西之上，处理的方式已经超出家庭内部信任的纽带，这种态度是在说，孩子不过是父母的附庸、所有物。但是这种关系也正面临着崩溃。

说白了，促成这些事情的一些观念，是只有在《明末：饿殍千里行》里才有可能实现的。假如我们拿到的是满穗的剧本，饭都吃不饱要换小孩吃，那我们确实是应当“感恩”父母以及父母请来的塾师，好好读书成为下一个豚妖就不用担心自己被易子而食了。

也只有父母掌握了对子女在生存上的绝对支配权（还有一小撮人的继承权），父母才有砸高达、扔谷子、在房间装摄像头之类的绝对权力。这种支配权但凡有一点松动，那么子女的私人领域就还是会不断地出现，私人领域同绝对权力之前的矛盾也就会越来越多、越来越剧烈。

同样地，假如满穗的父母为了一天的温饱回到家中，看到满穗非但没有变出一桌饭菜还在和小萝莉们一起玩，那自然是要生出恶意来——我在为生存吃苦时你怎么可以玩呢？其实这个时候，家庭所期待的其实是一种早熟，这种对人早熟的期待实际上和对粮食早熟的期待是相通的。

图源：b站up 仲春辞

也正是因此，我们在很长一段时间里都是把吃苦看作蜜糖，而把享乐看作砒霜。

现在早已不是明末，奈何有些被粉饰的东西和相对合理的东西被搅和到了一块。说实话，一代代人对饥饿的恐惧实在没那么容易忘记，从而在一代代的叠加之下成了思想钢印；为了以后不用再挨饿，只有成为豚妖；假如满穗能到京城，会发现还有周国丈这样更大的豚妖。那么就吃苦成为他们吧——但这样想的“满穗”又何其之多！

所以，只有不断地吃苦，把情绪价值压抑再压抑，爬到了豚妖的位置，满穗才得以实现“满穗”的价值。吃苦、感恩、言听计从在这一刻显得绝对而无限地正确。

我们没法指望所有人都能对此有所辨别，也想强调吃苦、感恩、言听计从等等这些东西在很长很长的时间里都还会存在并且是部分合理的，虽然很久很久以后它们会和真正支配着“满穗”们的东西一起消失。但至少，如果拿着《明末》的剧本去解释今天发生的事情，解释不通时请不要把责任推到高达、漫画书和谷子上。

我无意为病急乱投医者开脱。我所论证的是作为一个已发生事实的“合理”，而非作为人行动的“合理”。

 三、鬼要砍，但是鬼会自己消失 

至于认知上的问题，我还是想说说我的亲身经历。因为五一我去了趟上海，这事又好巧不巧在我回去的时间点上发生，要不是有这么个反差，我可能也不会把它当个事。

那天几个老二次元带我去了一趟迪美，当时令我诧异的是上海市政府对面不是别的，倒是二次元在这建立了一片地下根据地。这在我的老家绝对是件友邦惊诧的事情，会有老登跑去拍短视频然后感叹外来文化都入侵到市政府对面了云云。

五一摄于迪美出口处

老登们不懂的道理，是二次元给我讲明白的。“哥伦比亚人带来了一些新东西，其中最让我感到不安的，不是他们带回来的技术，而是做事的方法……他们的武器是利益和交涉”。

所以，与其想要改变他们，不如等着他们被改变。这些无形的东西是跟着有形的东西进来的，它们发生作用的时候当事人对此甚至是毫无察觉的。

但是这种改变并不意味着水到渠成，相对的，鬼也会进化，像赵菊英女士，你说她没有物权意识，她还有那么一点，知道砸高达、扔谷子这事得让孩子自己做，这样她和家长就能回避责任。至少在物权意识这块，赵菊英女士比起类似事件文明太多了，虽然在物权看来是最卑劣的伪物权。

这便是为什么，鬼在很长一段时间里都还会时不时的冒出来，而且会是混合了1.9及以前版本和2.0版本最腐朽东西的鬼，所以，鬼，任何时候都要砍，不砍不行。

另一方面，鬼会自己慢慢消失。带着自己的孩子参加漫展，带着孩子装机、一家三口坐在一起打游戏的家庭现在也不在少数。其实，所谓的“开明”家庭也不过是把“做事的方法”代入到家庭中了。

就挺科幻的吧

说到底，赵菊英女士这样的都还只是小鬼，小鬼是会随着真正的大鬼一起消失的——但那是很久很久以后的事情了。

写到这里，我也不想再写了，也不想再写类似的选题了，如果可以的话，就让对这类新闻的讨论结束在我这里，这就是最后一篇了吧。

最后，我想引用一下知更鸟小姐的新歌：

Welcome to my world/欢迎来到我的世界

Renew your definition/更新你的定义

World so high,let me show/向你展示这里的超乎寻常

And hear my declaration/让你听见我的宣言

"No more ties"/“从此，再无拘束”。

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