视频 |《梁皇宝忏》卷五下

西天之路 2022-12-08

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又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以佛力、法力、大地菩萨力、一切贤圣力令三世无量众怨、若对非对尽空法界一切众生皆同忏悔，解怨释结，一切舍施无怨亲想，一切和合犹如水乳，一切欢喜犹如初地，一切无碍犹如虚空，从今已去至于菩提，永为法亲无别异想，常为菩萨慈悲眷属。又以今日礼拜忏悔解怨释结功德因缘，愿和尚阇黎、同坛尊证、同学弟子、上中下座、一切眷属有怨怼者，乃至四生六道各有三世众怨未解脱者，今日若有在天道者、在仙道者、在阿修罗道者、在地狱道者、在饿鬼道者、在畜生道者、在人道者，今日现在眷属中者，如是十方三世众怨若对非对各及眷属，从今已去至于菩提，一切罪障皆得除灭，一切怨怼毕竟解脱，结习烦恼永得清净，长辞四趣自在受生，念念法流心心自在，六波罗蜜具足庄严，十地行愿无不究竟，得佛十力神通无碍，早具阿耨多罗三藐三菩提成等正觉。

今日道场，同业大众，前是总相，为三世众怨解诸怨结；此下自净，宜督其心。相与今日何故不得解脱？进不睹面前授记，退不闻一音演说，良由罪业深厚怨结牢固。非唯不见前佛后佛菩萨贤圣，亦恐十二分教（佛典依文体与内容类别为十二种，称为十二分教，或译为十二部经、十二分圣教）闻声传响永隔心路，恶道怨怼无从得免，舍此形命方沉沸海，轮转三途备历恶趣，何时当得复此人身！发如是意，实有切情之悲；运如是想，不觉痛心之苦。相与已得仰餐风化，割爱辞亲舍荣弃俗，更无异缘，岂得不与时竞各求所安？若不志意坚强、捍劳忍苦、衔悲恻怆（cè chuànɡ哀伤）者，忽尔身被笃（dǔ病重）疾，中阴相现，狱卒罗刹、牛头阿旁、殊形异状一朝而至，风刀解身心怀怖乱，眷属号泣无所觉知，当此之时，欲求今日礼忏起一善心岂可复得！但有三途无量众苦。今日大众，各自努力，与时驰竞。若任情适意则进趣理迟，捍劳忍苦则勇猛心疾。所以经言：悲是道场，忍疲苦故；发行是道场，能办事故。是知万善庄严不勤无托，欲度巨海非舟何寄！若有愿乐之心，不行愿乐之事，心事不即直未见果，如绝粮之人心存百味，于其饥恼终无济益。当知欲求胜妙果报，必须心事俱行。相与及时生增上心，怀惭愧意，忏悔灭罪解诸怨结，脱更处闇（àn）开了未期，人皆解脱，莫追后悔。各各至心，等一痛切，五体投地，皈依世间大慈悲父：

南无弥勒佛　南无释迦牟尼佛　南无定义佛　南无施愿佛　南无宝众佛　南无众王佛　南无游步佛　南无安隐佛　南无法差别佛　南无上尊佛　南无极高德佛　南无上师子音佛　南无乐戏佛　南无龙明佛　南无华山佛　南无龙喜佛　南无香自在王佛　南无大明佛　南无天力佛　南无德鬘佛　南无龙首佛　南无善行意佛　南无因庄严佛　南无智胜佛　南无无量月佛　南无实语佛　南无日明佛　南无药王菩萨　南无药上菩萨　南无无边身菩萨　南无观世音菩萨

又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。某等积集罪障深于大地，无明覆蔽长夜不晓，常随三毒造怨怼因，致使迷沦三有永无出期。今日以诸佛菩萨大慈悲力始蒙觉悟，心生惭愧，至诚求哀发露忏悔。愿诸佛菩萨慈悲摄受，以大智慧力、不思议力、无量自在力、降伏四魔（即烦恼魔、阴魔、死魔、他化自在天子魔）力、灭诸烦恼力、解诸怨结力、度脱众生力、安隐众生力、解脱地狱力、济度饿鬼力、救拔畜生力、摄化阿修罗力、摄受人道力、尽诸天诸仙漏力、无量无边功德力、无量无尽智慧力令四生六道一切众怨同到道场，受某等今日忏悔，一切舍施无怨亲想，所结怨业同得解脱，永离八难无四趣苦，常值诸佛闻法悟道，发菩提心行出世业，四等六度深心修习，一切行愿等阶十地，入金刚心俱成正觉。

今日道场，同业大众，夫怨怼相寻皆由三业，庄严行人婴诸苦报。相与既知是众苦之本，宜应勇猛挫而灭之，灭苦之要唯有忏悔。故经称叹：世二健儿，一不作罪，二能忏悔。大众今日将欲忏悔，当洁其心整肃其容，内怀惭愧悲畅于外，起二种心则无罪不灭。何者二种心？一惭二愧。惭者惭天，愧者愧人；惭者自能忏悔灭诸怨怼，愧者能教他人解诸结缚；惭者能作众善，愧者能见随喜；惭者内自羞耻，愧者发露向人。以是二法，能令行人得无碍乐。相与今日，起大惭愧作大忏悔，至心求哀四生六道。何以故尔？经言一切众生皆是亲缘，或经为父母，或经为师长，乃至经为兄弟姊妹，一切皆然，良由堕无明网不复相知，既不相知多起触恼，以触恼故怨怼无穷。大众今日觉悟此意，至诚垦恻苦切用心，必令一念感十方佛，一拜断除无量怨怼。等一痛切，五体投地，重复皈依世间大悲慈父：

南无弥勒佛　南无释迦牟尼佛　南无定意佛　南无无量形佛　南无明照佛　南无宝相佛　南无断疑佛　南无善明佛　南无不虚步佛　南无觉悟佛　南无华相佛　南无山主王佛　南无大威德佛　南无遍见佛　南无无量名佛　南无宝天佛　南无住义佛　南无满意佛　南无上赞佛　南无无忧佛　南无无垢佛　南无梵天佛　南无华明佛　南无身差别佛　南无法明佛　南无尽见佛　南无德净佛南无文殊师利菩萨　南无普贤菩萨　南无无边身菩萨　南无观世音菩萨

又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。仰愿三宝同加摄受，令某等所忏除灭所悔清净。又愿今日同忏悔者，从今已去乃至菩提，一切怨怼皆得解脱，一切众苦毕竟销灭，结习烦恼永得清净，长辞四趣（即地狱，饿鬼，畜生，阿修罗之四恶趣也）自在受生，亲侍诸佛面奉尊记，六度四等（即慈悲喜舍之四无量心）无不备行，具四辩（即法、义、辞、乐说四无碍辩）才得佛十力，相好严身神通无碍，入金刚心成等正觉。

慈悲道场忏法卷第五.

赞：

四生往返.六道回旋.皆由冤对暗相传.

愿仗佛哀怜.解释冤愆.万壑纵悠然.

南无难胜地菩萨摩诃萨（3称）

出忏：

妙相巍巍.丽中天之杲日.慈风荡荡.振大地之春雷.洒甘露于尘心.灌醒醐于沙界.有求皆应.无愿不从.如来舒五眼之光明.融会作五时之佛事.上来奉为求忏……众等.修崇慈悲道场忏法.今当第五卷.礼诵云周.功勋将毕.集五德之高流.瞻五天之妙相.然五分之真香.点五方之慧炬.偈赞一音.花飞五色.供馔聊为芹献.礼佛效于葵倾.作观诵经.殊功异德.先伸回向佛菩提.然后普资周法界.出生殊利.奉为求忏（消灾）众等.忏未忏之罪垢.集未集之胜因.伏愿.五蕴之云自空.五衰之相不现.五根五力而具足.五盖五障以销熔.发明五种之心花.持守五支之净戒.现存眷属.希五福以咸臻.过去宗亲.得五明之成就.冥漠幽沉之类.苦轮息而共证菩提.仇雠持对之徒.冤业解而同生善道.略略微文悔过.细细业果难除.一一仰于缁流.重重求于忏悔.