最近一段时间，笔者发现“西安生命河教会” 的“徐保罗牧师”及其粉丝小号异常活跃，混入很多主内微信群，大肆推送其平台“恩典的浪潮”的文章链接，大有刷屏之势。

这种势头甚至盖过了武汉罗保罗粉丝团。比如，在某个主内群里，先是那个“感恩传道”刘波为报复笔者和群主引进了多个罗保罗粉丝号，罗保罗粉丝经常发布罗保罗神迹医治链接，并时不时伴有对我们几位打假护教者的谩骂和指控，把好端端一个群搞得乌烟瘴气。

但前不久在西安徐保罗及其粉丝团混入群里后，不停发链接，和罗保罗粉丝团展开竞争，竟然反客为主，连罗保罗粉丝团都败下阵来。关于这两个“假保罗”之争，笔者稍后还会写文章的。

正所谓来者不善。徐保罗及其粉丝团推送的文章链接（含音频内容）所传播的“道理”，光看其标题就毒性十足：

“为什么雅各书绝不可能是圣经”、“要悔改不要认罪”、“雅各书来自魔鬼的声音”、“雅各书不是圣经的铁证”、“基督徒千万千万不能再认罪了”、“雅各书是撒旦的筛子”……

此外，徐保罗还在今日头条、微信视频号等平台注册账号进行宣传，看来是要大干一场了。假师傅都如此“殷勤做工”，我们怎能等闲视之？

而且，尤为值得留意的是，徐保罗不仅在传假道，还在进行自我神化，越发增添了迷惑性。比如，最近徐保罗的粉丝到处散发徐保罗的今日头条账号名片截图，要信徒下载相关app收听徐保罗的“精彩讲道”。

其中截图上面有徐保罗的“自我介绍”，赫然写着：“一个追梦人，思想家、哲学家、演讲家、神学家，愿唤醒更多睡梦中的人！”

一间西安小教会的牧师竟然如此自诩，给自己头上带上这么多“家”，该是多么自命不凡，也真是吹牛不用交税呀。

前不久在某个群里有徐保罗粉丝发出一张聊天截图，里面是一位信徒听了徐保罗“系列讲道”后的感想，字里行间充满对徐保罗的追捧。

这位粉丝听了徐保罗的讲道后感到“如雷贯耳、震耳发聩”，尤其是激动地称之为“开启了基督教的新纪元”、“是继马丁路德改教后的又一次重大启示”，并且又是“搅动天下”又是“震动列国”……

这种伪属灵式戴高帽着实令人咋舌，而这个粉丝对徐保罗的个人崇拜之情也是跃然纸上了。在其心目里，西安徐保罗就是“马丁路德第二”。而野心勃勃的徐保罗俨然也以“马丁路德第二”自居。

但徐保罗拿什么去“唤醒”他所说的“睡梦中的人”呢？拿什么去“开启基督教的新纪元”呢？无非是厌烦那古旧的福音，追求标新立异，在圣经启示之外另立标杆，拿新约圣经正典里的雅各书开刀，到处宣称雅各书不是圣经正典经卷，是“撒旦的筛子”，又鼓吹基督徒不需要认罪等。

和武汉罗保罗一样，徐保罗也讲医治，但其信息更侧重于极端的恩典福音和成功神学，片面地割裂旧约和新约、称义和成圣、信心和行为之间的辩证关系，把得救视为“廉价的恩典”，不需要舍己付代价，不需要背十字架跟从主，不需要为义受逼迫，只要在今世获得富足、健康、钱财即可，连认罪也是多余的。请问，徐保罗所传的“道”能把人带向天国吗？

稍微了解马丁路德的弟兄姊妹都知道，马丁路德当年高举因信称义，是为反对当时罗马天主教的赎罪券神学，但他的神学是“十字架神学”，在今世为主受苦，为过敬虔生活付代价，把今世生活视为通往永恒的操练舞台，这才是马丁路德发现因信称义的真谛。由此可见，徐保罗给马丁路德提鞋都不配！

虽然徐保罗教导的错谬很明显，其要砍掉雅各书的做法更是荒唐，但徐保罗在近年来却能大行其道，也不是偶然的，因为其信息正好合乎某些属肉体之人的胃口。不用背十字架，不用为持守敬虔付代价，甚至都不用认罪，照常也能上天堂。何乐不为呢？

雅各书正是针对教会里一些假冒为善的现象（比如自以为得救的虚假信心）而发出的，所以提出要以行为进行验证你的信心。这和耶稣基督的教导是一致的，耶稣不单讲“恩典”，也讲“行为”的：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”（马太福音 7:21）

两千年前使徒保罗发出的警戒依然是如雷贯耳：“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”（提摩太后书 4:3-4）

世上挂名保罗的牧师很多（比如罗保罗、徐保罗、康保罗、耶保罗……），但真正的福音却只有一个，那就是使徒保罗所传的福音，也是保罗以生命见证并最终为之殉道的福音。偏离这福音是要受诅咒的。

“我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。”（加拉太书 1:9）

所以，我们不仅要抵挡徐保罗的假道，也要对其自我神化有所警惕。尤其是中国的传统文化里有个人崇拜的基因，一个有某种魅力的宗教领袖很容易滑向个人崇拜主义，进一步增强其迷惑性。

另外令人揪心的是，有些主内群的群主本身也非常糊涂，对徐保罗粉丝团传播假道的行径视而不见。问题在于，没有分辨力，你建群干嘛？建了群，自己又不懂分辨且疏于管理，你建的群势必沦为各类异端分子和宗教骗子发链接灌水的巢穴。这责任又该怎么算呢？

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