“得救”果真和行为无关吗？—莫要如此误用“一次得救永远得救”

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原  创  福  音  平  台

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今年以来在基督徒的微信圈子里一位自称为改革宗“牧师”的女教师表现得分外活跃。这位女教师叫王素艳，据一些弟兄姐妹反映，这位女教师在几百个微信群里讲道，声势可谓浩大。

笔者之所以给牧师这个词加一个引号，因为正统改革宗并不会给女性按牧的。所以，这位名叫王素艳的女教师圣职来源可疑，有的弟兄姐妹对此提出质疑（包括对她的某些观点提出批评），却遭到谩骂，甚至被扣上“米利暗”“兽的印记”等帽子。所以，我只能称之为“网络云牧师”。这年头在网络上这种“网络云牧师”并不少见，反映出基督教圣职按立的混乱。

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和其他某些走红的“网络云牧师”一样，这位女教师也有自己的“王牌”，那就是高举“一次得救永远得救”这根大棒，并把是否认同“一次得救永远得救”当做判别异端和得救与否的“标准”。

之所以说王素艳教导的是半吊子“真理”，是因为没有“全备真理”的装备和把握，只能是传讲一些似是而非的东西。比如，王素艳为了突出“一次得救永远得救”的绝对性和正确性，就进一步“推导”说得救与行为无关，基督徒的行为只和得胜、得奖赏有关。

咋一看有道理，但是仔细推敲，这种教导是片面的、站不住脚的。加之王素艳带着“牧师”的头衔，其造成的混乱和误导不容小觑！

确实，圣经说得很清楚：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（以弗所书 2:8-9）“他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。”（提多书 3:5）

这就是说，基督徒能获得救恩，不是因为自己比别人“好”一点，也不是因为自己做了什么让神“感动”的“义举”。如果是那样的话，我们就有可夸的地方了。

基督徒能得救，完全是出于神的恩典，这就是“唯独恩典”。在恩典之下，我们只要单单信靠神的儿子耶稣基督的名，而不是通过受割礼、行善积德或苦修主义，神就算我们为义（参罗3:24等）。这就是“唯独基督”、“唯独信心”。

这三个“唯独”是一体的、不可割裂的。神透过基督做成救赎之工并向我们彰显救赎的恩典，而我们是透过信心接受基督成就的救赎恩典。

初代教会时期的加拉太教会遇到过一次大危机，“有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：「你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。」”（使徒行传 15:1）在得救的条件上加上“受割礼”，不仅仅是要把基督徒变成犹太人，更是威胁到“唯独恩典”“唯独基督”“唯独信心”的福音性根基，所以使徒保罗写了语气最为激烈的加拉太书以辨明真道。

从这个意义说，一个人的得救、被神称义确实和“行为”（无论是雷锋式的“善行”还是犹太人式的受割礼或行律法）毫无无关，而是神白白的恩典。

但是，这里说的“得救”只是一个开端，是一个基督徒走天路（全新道路）的入门，而不是结束。所以，不能把称义和成圣割裂开，也不能把得救和做门徒走天路割裂开。所以，也就不能简单地说“一次得救”就“永远得救”。

我相信，一个真正得救的基督徒的救恩是稳固的。但一个自以为是的基督徒，可能会肤浅地理解救恩，以为“一次得救”就相当于拿到了将来上天堂的门票，却忽略了成圣和做门徒的代价，在世上的生活毫无生命的改变，也就是说从他的行事为人看不到信仰的果子，你还教导说“一次得救永远得救”，还说“得救”和行为无关，那就是害了他。

在初代教会里就有这种人，以为简单地相信耶稣就能把自己送上天堂。这种“相信”完全是口头的和头脑层面上的，容易制造一堆法利赛人式的信徒。所以，雅各书提出了警告：“虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”（雅各书 2:20、2:26）这样看，雅各书和罗马书不是对立的，而是互补的。

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探讨到这里，我们会发现一个逻辑上很吊诡式的“真理”，神的恩典是白白的，所以我们不需要也无法以任何“功德”去赚取救恩；但神的恩典不是廉价的，乃是重价的，因为他的儿子耶稣为我们死了，所以我们必须付代价跟从主，并且结出新生命的果子。

所以，得救究竟和行为有没有关系？是没有关系的，因为这是出于神的恩典，不是我们赚来的；但又是有关系的，因为“没有行为的信心是死的”，这种“死的信心”是和得救无份的。这才是全备的认知。

“加尔文五要义”（之一就是所谓的“一次得救永远得救”）是按照人的逻辑推导出来的，但圣经是超逻辑的。在教会历史上有关神的预定（恩典）和人的责任（行为）的关系争论了上千年。简单地说，圣经给我们的回答是：神百分之百的恩典也意味着人百分之百的责任。这就平衡了。也就是说，神恩典的来临是白白的，但神也要求人悔改和信福音（可1:15）。悔改和相信既是神百分之百恩典的动工，也是人百分之百的责任。

显然，说基督徒有没有（好）行为不影响“得救”，只和将来的得奖赏有关，这种观点是片面的，也是误人子弟的，也可能制造出“虚浮的信徒”。基督徒的信心好比树根，是看不见的，但其行为好比果子，是可以看得见的。

所以，一个只是嘴里说“信主”、但在生活上不乐于遵行天父的旨意、也不愿意付代价做主门徒的“基督徒”，哪怕是每天把“一次得救永远得救”的口号喊上千遍，都是和天国无份的。这种自以为是的虚浮的信徒要赶快悔改，请听耶稣基督的警告：

“凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”（马太福音7:21）

愿我们每位弟兄姐妹以此共勉！

    写于2019年7月12日

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