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​“耶诞节”,一个虚构的“节日”

shengminwujiang 生民无疆 2020-08-19
来自专辑
西方伪史


 

这几天,关于“耶诞节”的文字,满天飞。有人为此渲染出了好多的神奇文字,甚至宣称与中国有如何如何的关系。

谁能告诉我,耶稣是哪一天出生?又是哪一天死亡?依据在哪里?

耶稣是一个宗教传说中的人物,据说他是基督教的创始人。

耶经《路加福音》,可以算作“耶稣传”,叙述了从耶稣母亲如何怀孕,到耶稣死后如何复活的全过程。

在《路加福音》中,关于耶稣的生平,有详细叙述:


“当犹太王希律的时候,亚比雅班里有一个祭司,名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后人,名叫伊利沙白。……只是没有孩子,因为伊利沙白不生育,两个人又年纪老迈了。……天使对他说:撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利沙白要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。……这些日子以后,他的妻子伊利沙白怀了孕,就隐藏了五个月。



……到了第六个月,天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去,这城名叫拿撒勒,到一个童女那里,是已经许配大卫家的一个人,名叫约瑟。童女的名字叫马利亚。……那时候马利亚起身,急忙往山地里去,来到犹大的一座城。进了撒迦利亚的家,问伊利沙白安。……马利亚和伊利沙白同住约有三个月,就回家去了。伊利沙白的产期到了,就生了一个儿子。


……当那些日子,凯撒奥古斯都有旨意下来,叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候,头一次行报名上册的事。众人各归各城,报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去,到了大卫的城,名叫伯利恒。因他本是大卫一族一家的人,要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。


他们在那里的时候,马利亚的产期到了,就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。……满了八天,就给孩子行割礼,与他起名叫耶稣,这就是没有成胎以前,天使所起的名。



(下面是关于耶稣死亡的内容)……众人都起来,把耶稣解到彼拉多面前,就告他说:‘我们见这人诱惑国民,禁止纳税给凯撒,并说自己是基督、是王。’……到了一个地方,名叫髑髅地,就在那里把耶稣钉在十字架上。又钉了两个犯人:一个在左边,一个在右边……耶稣大声喊着说:‘父啊,我将我的灵魂交在你手里!’说了这话,气就断了。”



这就是关于耶稣出生、死亡的内容。

有关于耶稣出生的时间吗?答案是:没有。

有关于耶稣死亡的时间吗?答案是:没有。

不仅没有月、日,而且连年都没有!

我还要很遗憾的告诉大家:这个《路加福音》,从头到尾,是见不到年、月、日的。

在《路加福音》中,不断出现的,只有“有一天”、“今天、明天、后天”、“不多日”之类。到底是几月几日呢?不知道。

《路加福音》时代的人们,完全是以日出日落来计日子的。

也就是说,假如《路加福音》记载属实的话,那么,耶稣就生活在只知道日出日落、完全没有时间概念的时代。

也就是说,耶稣一辈子,压根儿就不知道年、月、日。

也就是说,撰写《路加福音》的人,一直是糊里糊涂地在过日子,就没有何年何月的时间概念。

这样的人群,会有“生日”概念吗?

我不知道,什么“平安夜”、“耶诞日”、“复活节”,是从哪里冒出来的!

请问某些人耶稣的生日、忌日,是怎么弄出来的?你的依据何在?

据说,耶稣出生的那一年是“西元元年”,这更加令人莫名其妙了。

前面的话,似乎有点绝对,因为在《路加福音》中,冒出了一个“凯撒提庇留在位第十五年”。

嗯,这似乎是一根救命稻草。

即便与“凯撒提庇留在位第十五年”挂钩,那么,月、日又是从哪里来的呢?

事实上,所谓的罗马帝国、提庇留云云,也纯属伪史;所谓的儒略历故事,就是编造的。

我在《罗马帝国有历法吗?》一文中专门谈到过,稍加推算便知,所谓的儒略历,应该是诞生在中国三国末的 250年前后。简单复盘一下:

     所谓的俄历,就是儒略历。俄罗斯至今还在使用。著名的十月革命发生在俄历1917年10月25日(公历11月7日),误差累计至13天。

    由此,我们做一个简单的推算。

    儒略历,一年365.25天,每4年闰1天。

    今日公历,一年365.242198天,我们取365.2422计算。

    那么,实行儒略历,

        1、每年会透支0.0078天:

0. 2422 – 0.25﹦ -0.0078天

        2、每128.205年,会透支1天:

1÷0.0078=128.205年

       3、透支13天历时:

128.205×13 ﹦ 1666.67年

       4、以1917年计算,那么,儒略历的元年应该是:

1917年 -1666.67年﹦ 250年左右,即中国三国末。

    可见,所谓的儒略历,应该是诞生在中国三国末的 250年前后,正是“司马昭之心路人皆知”的那个时期。

 这就是说,耶稣出生二三百年之后,儒略历才诞生。那么,耶稣出生之前,在他生活的地盘上,有没有历法?他的信徒们是如何记住他的生日、忌日的?

在《“古埃及”毫无存在基础,是虚构出来的!》也专门谈到过,西方伪史所宣称“儒略历”的天文历法基础来自于埃及的亚历山大里亚,这纯属子虚乌有的童话故事,因为1000年前,亚历山大这地方还是茫茫大海。

这就是说,有关耶稣出生的年月日的历日基础,统统不存在。

这就是说,耶经中的“出埃及记”的故事,要么是伪造的,要么与当今的埃及毫无关系,要么是很晚很晚的事却被夸张为几千年前的事情。

不仅如此,连罗马帝国,也是伪造出来的。详情请点击阅读《“罗马帝国”子虚乌有,古罗马史纯属伪造》。这就是说,有关耶稣生活的环境,与之相关的凯撒提庇留、“本丢彼拉多作犹太巡抚,希律作加利利分封的王,他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王,吕撒聂作亚比利尼分封的王,亚那和该亚法作大祭司”,诸如此类,全是不靠谱的。

毫无疑问,《路加福音》,要么完全是17世纪以后伪造的,要么是17世纪以后被塞进了私货。

当今的人们,都很重视过生日

可是,你知道吗:人类从蒙昧状态,发展到懂得过生日,可不容易!

过生日的前提是:有系统的年月日概念、标准的计时方法。

一二千年前,整个西亚地区,都是没有历法的。关于这一点,我在《蒙古西征与中国天文学西传(修订版)》已有论述,不再赘言。

至于欧洲,直到17世纪中晚期,才出现天文台,才有了时间概念。详情请参阅《利玛窦,一尊建立在沙漠上的洋牌坊》。所谓的“格里历”,只可能,也必然是抄袭的产物。直到这时候,西方才懂得:应该给耶稣过生日,必须给耶稣确定一个出生的时间。考虑到行完割礼好过年,于是,便把生日确定在了这一天。

还有一个铁的证据就是:在现存的景教中文文献中,耶稣也不知是何年何月之人。

根据景教文献可知,耶稣,是一位生活在公元五、六世纪的人物。详情请参阅《道教衍生景教,唐代以后,景教发展为基督教》。

无疑,“耶诞节”是虚构出来的,是类似于“光棍节”之类,脑补出来的节日。

 

 

 

 

 

 

 


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