刘红雄: “东归”是历史的必然
“东归”是历史的必然
——《石榴籽一家亲》观后感
作者：刘红雄
（本文系作者投稿，授权发布）
观看《石榴籽一家亲》节目，最深入灵魂的一幕是土尔扈特族不惜巨大牺牲做出的东归之举。因为“东归”才是基于历史、地理、文化、身份认同的回家之路，也是中央之国（简称中国）历经上下五千年（一万多年）仍以强大姿态屹立于世界之林的根基所在。
“普天之下，莫非王土。”“六合之间，四海之内，风雨所至，日月所照……莫不咸服”。根据《天下地志》《穆天子传》《吕氏春秋》《帛书》《史记》《汉书》以及其后的历代史书记载，西域（包括帕米尔以西的大部分地区）从来不是化外之地，而是天子治下的王土，也是大批圣贤、王侯往来于东西方的重要桥梁。
古代，天下分为东西南北中五方，且以中央统辖四方。中央又称为土方（吐鲁番、吐番即源于此），以黄色为代表，中央帝即为黄帝；西方称为金方（或庚辛金，公孙和金姓即源于此），以白为代表，白帝即为西帝；中央帝按“一幽一明，一昭一穆”的原则轮值推选，代天理物。根据这样的划分，也只有中国才有“四海”、“四至”、“四极”、“四荒”这样的概念。
无论是民间传说还是史书都有这样的记载：世纪洪水消退之后，近代人类都是从昆仑之地，走下山巅，迈向世界，开创文明，营造家园。那时，人类说着同一种语言，有着共同的血脉；而在这一过程中，承担管辖使命就是中央帝。正因如此，我们才发现，只有古代中国才有“万国会”，而且，世界的每一个角落总会若隐若现地存在着中国的痕迹。那些为社会发展做出杰出贡献的先祖，逝后被尊为神，放在社稷加敬仰，青藏高原正是这样一个百神所在的神圣之地。这才是历史的本来面目和真相。
由此可见，“民族多元”、“文化多元”、“新疆是汉代并入中国版图”、“西藏是元代并入中国版图”的言论是错误和无知的！可怕的是这种极其荒谬的论调竟然在知识界形成了默契和共识！因此，时下的中国必须依据历史事实从根上加以纠正和坚决肃清。
“民族”是一百多年前殖民主义者为了掠夺世界炮制的概念，上个世纪初经梁启超等人之手窜入中国，至今贻害无穷。如今，我们为了国家的长治久安又不得不反复地强调：如石榴籽一样搞好民族团结。这是多么地矛盾和无奈！这个历史的玩笑开得确实有些大。
“文化多元”本身就违背辩证唯物主义世界观的“一元”论。而且只要我们认真分析，西域的风俗、语言、文化也无不与中原有着千丝万屡和相似之处。例如，行政级别的设置、佛教、语言（我、俺、迈；好、是、亚克西、yes）、十二姆卡母等，这个课题留待后续学者去研究，这里暂不赘述。
至于“新疆是汉代并入中国版图”的说法就纯属无稽之谈。根据《汉书》我们知道，印度河以西才称西域，后来东渡帕米尔高原，把三山两盆称为西域那是认知的混乱和概念上的自我矮化，并不是历史事实。
《山海经》《史记》《水经注》等都说：河有两源，一出昆仑西南隅，一出昆仑西北隅。很显然，出西南隅的就是古葱岭河今塔里木河，今甘肃、内蒙的沙漠与塔克拉玛干完全同源，均为河之北源冲刷所致。这说明中国古人在几千年前就深入地了解了西域的地理。这么一说，很多人可能会感到震惊，但更震惊的是今西域的很多地名也古代中国有着不可割裂的血脉关系。下面试举几例加以说明。
1、帕米尔。史书记为“薄冥”，意为与天比肩的关隘。
2、塔克拉玛。史书记为“汤谷”，亦为唐古拉。
3、塔里木。源于大宛之名，或称达斡，与小宛相对。
4、慕士塔格。史书记为“不周山”，所以《十洲记》才说：黄帝之宫（今布达拉）北门以开，以纳不周之风。
5、龟兹（库车）、喀什、克什米尔。史书记为“甲氏”、“开明”。
6、天山。源于黄帝之子金天氏少昊，史称“天帝”（即白帝或西帝），因这里是其封地，始有天山一词。
7、维吾尔。史称小宛，族源在中国东北，后迁至今祁连山（青鸟山或鸟山）附近，明未再迁至伊吾卢（今哈密）。
8、疏勒。史称苏雷国，黄帝之子。
9、和硕。即和氏，此族西去观月时留下的地名。
10、焉耆。与延吉、永吉同源，“相土烈烈火，海外有截”；就是有截家族西迁留下的地名。
11、准葛尔。黄帝之子中鞷的封地。
12、若羌、叶儿羌。源于黄帝之子少昊青阳氏和大禹之孙役采。
13、伊利、伊宁。《帛书》为“以力”，源于伏羲之父以力，又写为如来、如勒。
14、阿勒泰。源于阿尔泰山，即大泰山或西泰山，史书又写为大巫山，与今乌拉尔山完全是一回事。
15、红旗拉甫。《天下地志》写为丰沮。
16、乌鲁木齐。近代称迪化，古代称乌罗，源于巫罗这个家族。
诸如此类的地名还可以列出一大串，而这些地名的历史渊源均在4000年以上，且自古以来都处于王化之下，被声闻远教。“新疆汉代并入中国版图”、“X族人挤占X族人的空间”等说法都是无视历史事实的编造，其危害十分巨大，也是历代消耗中央国力的主要祸源。这些不利于国家统一，不利构建人类命运共同体的流毒理应加以清除。
正如印第安古老的诗写的那样：风中的绿叶，脚上的湿泥，浸食着来自中国的雨点。天下归心，万邦归一，是历史的传统，也是大势所趋，清初土尔扈特族的“东归”就是用行动践行了这一点。作为新时代的新疆肩负着维护社会稳定和祖国统一的历史重任，“新疆固，则京师安”，我们这一代都应认真践行“四个自信”，从思想上抛弃西方中心论的影响，本着实事求是的原则，依据中国的历史记载，在历史和文化领域拨乱反正，讲好新疆的故事，讲好“东归”的故事，重新梳理地方志和教材，自觉增强历史认同、文化认同、身份认同的使命感，这才是根治思想矮疾的良药。相信在中国共产党坚强和正确领导下，一切分裂势力终将耻辱地走向历史的垃圾堆，华夏子孙团结一心，不分彼此，将以崭新的姿态，奉行王道而再次重回世界之巅，再次谱写为后世称颂的新篇章。
2021年11月9日 写于甘肃
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