五戒中没有“赌戒”，那“小赌怡情”合理吗？
经常有读者粉丝在后台问
佛门五戒中竟没有禁止赌博这一项
那么我和朋友耍个乐子
在法律允许的金额范围内
“小赌怡情”下合理吗
关于这个问题
一起来看看师父们的开示
以及经典中的回答
听听师父们怎么说的
赌钱博奕，丧志失时，
专心于此，正事弃遗。
有限光阴，送之儿嬉，
破家荡产，罪无了期。
——印光法师
赌博，根本是劳神丧财与败家丧志的东西，故在佛经中严格禁止，例如《长阿含善生经》。同时，赌博的本身即是一种欺诈的行为，甚至因此而能犯杀人、窃盗、诽谤、恶口等罪，所以佛教是严禁赌博的。
——圣严法师《正信的佛教》
五戒中没有不许赌博的条文，但赌博肯定是非律的。《行事钞》说：“《五分》蒲博赌物，犯吉罗。”按戒律来说，它相当于是一种偷盗行为。你不要认为说：哦，我是用正常的赌博方式去获得的。不是这样说，不管怎样，哪怕有的国家法律规定它合法，都是属于盗戒范畴。
——宗舜法师
不正当的谋财之道“六非道”
在《佛说善生经》中，佛陀在王舍城郊外遇到善生童子，并对他开示了佛教的在家居士们应如何修身的伦理规范。关于如何求财，佛陀开示了“六非道”，也就是六种不正当的谋财之道，称为“非道”。
“六非道”
种种戏求财物者为非道
非时行求财物者为非道
饮酒放逸求财物者为非道
亲近恶知识求财物者为非道
常喜伎乐求财物者为非道
懒惰求财物者为非道
对应来看，这六条就是：
第一，不应以赌博、博彩等方法获取财物；
第二，须遵守一定的客观规律安排工作作息；
第三，不可通过饮酒作乐等手段图利生财；
第四，不可结交坏人以谋取钱财；
第五，不能用伎乐等方法作为生财之道；
第六，不能好逸恶劳，以不正当手段谋求财物。
《长阿含经》指出，赌博属于“损财业”之一，它有六项过失：
一，财产日益损耗；
二，虽则赢钱，也会与人结怨；
三，被智者责备；
四，不获人敬信；
五，被人疏远；
六，会生起盗窃心。
正所谓“君子爱财，取之有道”，佛陀在两千多年前所说的，即使在现代社会依然有一定意义。例如第一条里“以种种戏求财物为非道”，戏求，即指赌博、博彩等。
赌博的危害真的不需要再多解释了，即使只是小金额，也会增长人的投机取巧心理，在一定程度上鼓励了人们好逸恶劳的不良习气。企图通过赌博或博彩手段发财的人，最终往往是鸡飞蛋打，甚至家庭分崩。
在佛教中，对于是否违反戒律，是否属于正业或正道，并不是以金额的大小来划分的，主要还是出于做这件事时的心态、对心性影响、所造的业力来辨别的。
从贪瞋痴三毒来看，如果是希望从别人那里嬴来钱财或好处，那就是贪；一旦赌输，又生起了瞋心；如果还逐渐使自己沉迷于赌博之中，那更是愚痴。
所以，既然身为佛弟子，只要与贪瞋痴任何一点相关的事，我们都要断恶修善。为了自己的平安喜乐，为了自己的法身慧命，该怎么做就很清楚了。
图片来源 | 十愿百科
摄影 | 孟和德力根、传萱
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