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藏
通常人们都认为，若以前没有种下过福报，那么供养财神也好，修财神也好，都没有太大的意义。但地藏王菩萨就不一样。
不管你以前有没有福报，有没有功德，只要虔诚祈祷地藏菩萨就有机会获得财富。因此，从方便的角度而言，说地藏菩萨是“最大的财神”绝不为过，但与我们常说的财神还是有着本质上的区别。这是怎么回事呢？让我们和着声声梵呗，边听边说。
玄奘法师所译的《大乘大集十轮经》云：“若入海电光定。由此定力令彼佛土一切大地众宝合成。一切过患皆悉远离，种种宝树、衣树、器树、诸璎珞树、花树果树、诸音乐树，无量乐具周遍庄严。”《大方广十轮经》云：“是地藏菩萨，所至佛土入海电三昧。随所至国，一切皆悉变成宝地离诸秽恶，衣树璎珞树华果树严饰佛界。”上面的经典是说：“地藏菩萨进入海电光三昧，由此三昧的力量，令彼佛土一切大地都变成众宝，然后显现犹如佛净土般庄严，宝树宝衣璎珞花果等树，悉皆具足。”在《十轮经》里，好疑问菩萨问释迦牟尼佛，地藏菩萨住在哪个佛国？佛说地藏菩萨为了成熟有情，住一切的佛土，救护一切有情。地藏菩萨来到一个刹土时，进入海电光定，能令这个世界的一切大地，都变成黄金、七宝，犹如佛土般庄严无二。
这和我们常说的“财神”有什么不同？财神有很多，有世间财神和出世间财神。
如地神守护某片地域的财富，龙王守护的是海里某个海域的财富；夜叉守护某片区域、森林的宝藏，他们是有明显的区域划分的。但是地藏菩萨的性德却不一样。不论那里有无宝藏，他直接安住于三昧，令全世界的大地，不仅是娑婆世界，而是一切刹土，都变成七宝，金银琉璃，无量无边。而且地藏菩萨以大福德力和三昧力，都可以变为众宝具足。这就远非一般的财神所能相比。虽然，出世间的财尊也有不可思议之功德，但经典却没有提到哪位财神，能像地藏菩萨一样，以三昧力，直接加持整个世界变成黄金大地。所以，有人将地藏菩萨比喻成“最大的财神”也是名副其实。那么，地藏菩萨以福德力和三昧力如此富有，那我们众生将如何享用、受用这些财富呢？
《大集须弥藏经》有云：“清净智，如是地藏菩萨摩诃萨于此一切法无语言空三昧，到自在彼岸。
是菩萨若欲入此三昧时，以福德智慧力，为成熟众生故，先作是愿：乃至我未出三昧已来，于此时中欲令此国土境界及四天下，此佛世界一切众生，诸有所须资生之具，随其相貌，随其多少，随其所乐。所谓饮食、衣服、卧具、璎珞庄严之具，园林屋宅、形色状貌、肢节身分，可爱色声香味触等，欲见如是等事，是时菩萨便入此三昧。菩萨入此三昧已，随其时节，于此佛世界四天下一切众生，如上所说所须之具便得充足。”也就是说，地藏菩萨入三昧，让娑婆世界，众生所需的饮食、衣服、卧具、璎珞、园林屋宅等等，悉皆充足。地藏菩萨的愿力和福德力，不是说能够只利益一小撮人，而是可以利益到全世界的众生，满足全世界众生的需求。
《大集须弥藏经》云：“地藏菩萨告功德天言：清净智，我今能令此佛刹土所有四大普遍无余，悉能令变为天饮食，使诸众生于百千劫食不能尽。
何以故？但此众生薄福德故所不能食，于此胜报非其应器。清净智，我又能令此娑婆佛刹变为天宫及天卧具，庄严衣服香华果树，种种音声众妙伎乐，众宝庄严悉能为作。此诸众生远离福德，又非其器不堪受用，唯除如来应正遍知，十住菩萨及住首楞严三昧得自在者乃能受用。”地藏菩萨能令娑婆世界变为天宫、种种珍宝饮食具足，但是众生福薄，不堪受用。所以，地藏菩萨令一切大地的众宝合成，众生也是可以受用的，但有前提。受用的方法，就是你变成了地藏菩萨，地藏菩萨的一切宝藏、饮食、净土也都是你的。你变成地藏菩萨，也就是修地藏瑜伽，与地藏菩萨相应、合一、连结。地藏菩萨的富饶远胜于恒河沙数的财富，你若成了地藏菩萨，亦是如此。印光大师说：“欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则灭一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则灭十分罪业，增十分福慧。”同样，相应也分大小。一份相应，得一份功德，一份利益；十分相应，得十分功德，十分利益。不说你拥有全世界的财富，更不用说如地藏菩萨一般，一切佛土都变为七宝的福德，但你可以少分相应，福报却够你生生世世、受用不尽。如全世界的财富你自然不堪受用，福德不足，不过全世界的亿分之一呢？想必也足够你一生富饶，吃喝不愁了。