用宗教的套路套路宗教——《圣母》
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今天聊聊法国 / 荷兰电影《圣母》。
片名Benedetta / Sainte Vierge / Blessed Virgin (2021)，别名圣欲(港/台) / 圣母玛利亚 / 贝内黛塔。
本片是导演保罗·范霍文（Paul Verhoeven）的第二部法语电影，也是他在《她》（Elle ，2016）之后，第二次和编剧大卫·伯克（David Birke）、演员维尔日妮·埃菲拉（Virginie Efira）合作。
《圣母》预告片
影片改编自历史真实故事，因为涉及大量宗教内容，从而引发巨大争议。
在完成《她》之后，保罗·范霍文就考虑了几个项目作为下一部电影。包括一部关于耶稣的电影，一部关于珍妮·德阿克(Jeanne d‘Arc)的电影，一部关于法国抵抗运动的电影，以及一部以修道院为背景有关“受祝福的圣母”的故事。
最终他选择了最后这个故事，并且选择了杰拉德·索特曼(Gerard Soeteman)改编的历史故事做资料来源。
这个举动在天主教徒中引起抗议，他们觉得“圣母”只能指圣母玛利亚，因此影片改名为《贝内黛塔》（Benedetta ）。
影片最初剧本由编剧杰拉德·索特曼（Gerard Soeteman）编写，但并没有参与最后的电影制作。因为他觉得《圣母》中太过于强调性元素，自己原本想表达的是一名女性在男权世界中争夺权力的故事。
保罗·范霍文解释说，原著故事的副标题就是《The Life of a Lesbian Nun in Renaissance Italy》，所以不要拘泥于描绘贝内黛塔生活的某一面。
影片改编自历史学家朱迪丝·布朗（Judith Brown）的著作《不轨之举: 意大利文艺复兴时期的一位蕾丝边修女》（Immodest Acts: The Life of a Lesbian Nun in Renaissance Italy）。
从书名就能看出故事的一个大概，主人公是一名文艺复兴时期的女同修女。
下面简要描述一下这本书内容。
贝内黛塔·卡里尼（Benedeta Carlini）出生于1590年，在童年时期就显现出一些神秘力量。
1599年贝内黛塔加入佩西亚的泰亚廷女修会，经历圣母显灵事件；1613年至1617年，贝内代塔报告经历了多次梦境，巴尔托洛梅亚成了贝内代塔的陪伴。
1618年，贝内代塔出现圣痕，次年贝内黛塔当选修道院院长，并于耶稣结婚。
1619年教皇派人进行了第一次审查，审查圣痕、梦境和贝内黛塔的品质等。1620年，贝内黛塔通过审查，重新被任命为院长。
1621年，贝内黛塔经历死亡和重生。
1622年8月，教皇派人进行了第二次审查，推翻了贝内代塔圣痕和梦境真实性，查出了贝内代塔与其陪伴之间的同性性行为。
贝内黛塔1626年被囚，直到1661年去世。
影片中的故事和书中内容大致一致。
贝内黛塔从小就感受到生命中有一股超自然的悸动，自己仿佛可以和上帝、耶稣对话。她的小神迹救过家人，在后来送入修道院的日子里，她的小神迹让她的地位快速上升。与此同时，她的身体也在慢慢的性觉醒。
贝内黛塔展示了她身上的圣痕、用上帝的嗓音说话，将用圣母玛利亚的雕像做成自慰工具，她的想法很直白，既然修女可以在精神上和耶稣结婚，为什么不能付诸行动。
她蓄意利用了宗教的神迹，无意释放了身体，如果真的有神明的话，神性和人性在她这里实现了交汇，没有神明的话，这就是一部演员的自我修养。
《圣母》讲述的就是贝内黛塔生平故事，重点放在她身上出现过的种种“神迹”，以及她和巴尔托洛梅亚之间的同性关系。
影片毫不避讳，甚至详细描绘了两位女性之间的肉欲，因此遭到了大量宗教人士的抵制。
很显然，只看到影片中的肉体，那就把《圣母》看简单了。影片想要表现的的确是女性利用男权话语根基在男权社会中争夺权力的故事，探索自己的身体也是解放自身的一种表现。
保罗·范霍文聚焦宗教丑闻、女同性恋等禁忌话题，吸引普通观众的同时，也向宗教信徒发出挑衅。
有神论者毫不吝惜对本片的愤怒，他们说，《圣母》让裸体和亵渎变得无聊，影片太过火，让人分不清是恐怖片、惊悚片，还是成人电影，导演就是一个“性欲旺盛的混蛋”……等等。
影片上映之路可谓命运多舛。
《圣母》最初计划在2019年戛纳电影节上映，但2018年12月时，导演保罗·范霍文在制作过程中髋部意外受伤，影片后期制作被推迟到次年6月。
后来保罗·范霍文又接连经历止痛药并发症导致肠梗阻，甚至结肠穿孔。影片就这样推迟到2020年上映。后来由于疫情影响，影片又推迟一年，2021年才上映。
本片在纽约电影节首映时遭到美国传统、家庭和财产保护协会（American Society for the Defense of Tradition，Family and Property）成员的抗议。
抵制者手持标语抗议：“为什么要无休止地侮辱耶稣？”“我们强烈抗议亵渎神明的女同性恋电影，《贝内黛塔》侮辱了天主教修女的神圣性。”
保罗·范霍文在戛纳电影节的新闻发布会上表示，有人暗示他的电影在任何方面都是亵渎神明，他对此表示不解。他说：“我真的不明白你怎么能用已经发生的事情亵渎神明。你不能在事后改变历史。你可以说那是错的或对的，但你不能改变历史。我认为亵渎这个词对我来说是愚蠢的。”
影片中包含了女性在男权社会中抗争，也包含了女性对自己身体解放的需求。一旦搭上了宗教元素，一切就变得复杂起来，很多并不是问题的问题，会被宗教信徒放大，变成了“严肃”问题。
贝内黛塔是真实存在的历史人物，她是17世纪初意大利北部小村庄佩西亚的一名修女。她声称自己出现幻境，遇见了耶稣，并被耶稣要求嫁给他，她的身体还出现了圣痕，也就是也耶稣受难时的各种伤痕。凭着她的描述，她成了当地修道院的院长。但也有人不信，于是找到教会来调查，结果判定她造假，还揭露了她和陪伴的女同关系。
我们学过历史就知道，耶稣附身这种事情并不少见，太平天国洪秀全就自称是耶稣弟弟，杨秀清更是直接扮演上帝。
贝内黛塔的幻境、圣痕是真的吗？这个问题答案十分明显，影片中也多次给出了道具特写。
贝内黛塔不断地请神上身，本质和别人没啥区别。一切行为都是为了争夺更大的权力，利用教徒最相信的神迹给自己装饰门面，用一系列无法证伪的表演忽悠了一批又一批信徒。
教廷是这个方面的专家，当然知道这些神迹都是造假，但也不能直接明说，演戏还是要演下去的，既然不能揭露神迹，那就让始作俑者承认造假。教廷延续千百年，整人方面更胜一筹，演戏演不过，那就直接肉体摧残，酷刑伺候，想要什么就能得到什么……
在宗教中，亵渎神明是一种终极指控，而且也是一种纯凭主观、十分方便的指控。
《圣母》影片内外都是如此，教廷找不出其他理由干掉贝内黛塔，就直接冠以亵渎神明，被指控对象还死鸭子嘴硬的话，就附赠一些皮肉之苦。
影片外，观众如果觉得影片冒犯到了自己的情感，同样也冠以亵渎神明，也不管是不是发生过的真实历史故事。
总之一切不符合教徒固有认知的东西都是亵渎，先喷了再说。这样看来，本片才显得更加有意义。
人性挑战神性，
蓄意压制无意。
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