冯庆：你那些爱心和善行可能在作恶 | 语文社
冯 庆
语文社主笔。
一直在旁边，从未入主流。
那些被爱心和善念包装的愚昧
你那些爱心和善行可能在作恶
文 | 冯 庆
这位愚昧的善良者是不是道出了你的心声？
刚回深圳出高铁站，在大厅就遇见一个中年妇女迎上来说：“帅哥，我问个事。”我说：“要借钱，是吧？”她问：“你怎么知道的？”我说：“同行。”
还有一次赶火车，在候车厅一对父女模样的人拦住我说：“我们刚下车钱包就被偷了，能不能……”我说：“这样啊，好，我带你到派出所，专门有人管这事儿。”二人悻悻离去。
我为什么不肯助人为乐，因为我知道那是一伙骗子。他们天天在那里“借钱”。
借钱的把戏还有一种形式，一般看起来像男女学生，不多借，只要两块钱的公交费。如果你第二天还从那里路过，你会发现他们还在那里借钱坐公交。
如果你不了解内情而借钱给他们，你以为做了一件善事，自以为是个善良的人，可能会幸福好几天。
但这种幸福必须建立被骗而不自知的基础上，否则你只会发现自己的无知和可怜而倍感懊恼。
这种可以让你表现爱心的场合其实很多。
你会看到跪在路边募捐葬母的女孩子，骨灰盒和死亡证明都摆在那里。但你不知道他们已经在不同地方“工作”了一年、两年了。
你会看到两腿都没有了的残疾人趴在简陋的带轱辘的木板上乞讨。但你不知道，他们收工的时候会站起身，大步流星而去。
看清了吗？你看骗子是怎么样盘曲着双腿的。
你会看到老太太跪在路边街角，旁边厚厚的被子里躺着生病的老头。但你不知道，他们会轮换表演病人。你看到的搭档不是两口子，而是“同事”。
你可能说，就算这些人是骗子，我也愿意帮助他们，因为他们太可怜。其实，他们利用的就是你这份儿愚昧的爱心和善意，而形成一个巨大的产业。
他们是一个团队，都有一个“包工头”，还有由几个人组成的管理层。他们的乞讨人员有些确实是强迫的，是通过找工作、进福利院等名义骗来的。
你的每一元钱的施舍，都是对这些骗子头目的鼓励。如果没有你的施舍，他们就不会有动机去骗来这些人，作为骗钱的工具。
你旨在献爱心的善行，其实是在助纣为虐、为虎作伥，是在作恶。
你在可怜他们，他们也在可怜你，甚至还在鄙视你的智商。
类似的爱心泛滥的恶行，还有放生。
你花钱买来的鱼、龟，其实是经营者饲养的。在你放生的河流、湖泊、池塘的不远处，他们正撒开渔网等着。
骗子们的煞有介事，和信众们的无知虔诚
这是一本万利的循环式生意。商人们为你提供了一条龙服务，那些鱼龟是他们赚钱的工具，是你看似行善实为作恶的道具。因为，每一次被捕捞、存放再到放生的过程，鱼会死一批。
你可能不知道，在很多城市，每到春节或佛诞，渔业或环保部门就会增加一项劳动，那就是清理河流湖面的死鱼。这些被养在池塘的鱼突然被放生到河流湖泊，会因水温环境等问题而难以存活。
如果我说你的放生还可能造成对其他生命的严重伤害，甚至会破坏某区域的生态环境，可能超出了你的理解范围。
没有买卖，就没有伤害。你的放生，恰恰是杀生。
经营者和寺院联营分账。为了提升你的信心，他们会附会一些灵异事件来说服你。
比如会告诉你，在大师对着一桶鱼诵经的时候，鱼儿们会把头伸出水面倾听。如果你有点常识，就该知道那是鱼在浅水里缺氧所致。跟你开开窗户透透气，是一个道理。
他们还会告诉你，你看，我们放生的这一批鱼、龟，都在河边依依不舍，还回头致谢，迟迟不肯离去。如果你有点常识，就该知道这些刚从水桶、塑料袋放出来的鱼，贪恋的是水边的温水，而受不了远处的冷水。
这位缺乏常识的信众，发帖感受温馨
再看看这些因缺氧而冒头呼吸的鱼
还有那些被放生的鸽子，也不肯远飞，总是在附近的树梢停留，好像在向你的善行致意。如果你有点常识，就该知道那些被饲养的鸽子，不必要远飞，它们会从容地返回饲养之地，明天再来表演一下“被放生”。养鸽人只管卖鸽子，反正到晚上，鸽子都会飞回来，一只也不会少。
是的，这不需要多么高深的知识，仅仅需要常识。但这个社会，似乎缺乏的就是这些常识。
行善论心不论迹，有心行善，虽善不赏。只要你发心是善的，就不需要刻意去做什么。而你的放生，你的施舍，很可能出于满足你的某种需求，比如图个心安，比如追求福报。有心种福田，不是福田。这道理，你真不懂，还好意思说学佛、信佛？
刻意为善是伪善，与刻意作恶是一种性质，甚至更加恶劣。偶遇，才是善行。
就好像你坐公交车，看到刚上车的老太太，你起身让座，这是善行。大可不必在车上四处找老太太以便完成让座的善行。
学雷锋的三月份又要到了，很多学生会被组织到街头寻找帮助的对象。这不叫善行，叫表演。
善行，应该是你的日常生活，应该是你的身边事。你抽出半小时陪父母聊会天，这是善行；看到飞鸟误入你的房间，你打开窗子放它走，这是善行；你突然想起贫困学生的新闻报道而心生怜悯，尽管什么也没做，这也是善行。
如果你确实爱心大发想施舍而找不到施舍的对象，也不要去资助骗子。你即便把钱撒到大街，捡到的人也比那些骗子善良。
刻意的善行，不会增加你的福报。梁武帝萧衍问达摩祖师：“我建立了寺院无数，是不是功德无量？”达摩告诉他：“毫无功德。”
因为无知，你愚昧的善心会被利用，你愚昧的爱心会成为你受骗以及别人受骗的缘由。
朋友圈几乎每天都有孩子丢失的假信息，你心生怜悯，爱心爆棚，你转发了。你可能说，即便是假的也是出于善心，并没有人因此受伤害啊。
熟悉吧？“郑春蓉”的孩子又丢了。
你不知道，因为你的转发很可能给别人带来伤害。因为比你更有“爱心”的人会尝试拨打那个电话，他们或者被电话那端告知是一个慈善机构，说服你捐款，有人到此还不醒悟，就捐了，其实是被骗了。
拨通电话后，还可能仅仅听到一段录音，或者热情的闲聊，恩，那是信息台的电话，主拨通话费昂贵。
有些骗子信息并没有这些陷阱，但你的转发会给发布者带来浏览量，浏览量是他们收揽广告的价值的主要依据。对，你在帮他赚钱。他利用了你的善心，侮辱了你的智商。
这种情况，他们会在意这些信息的真假吗？所以，你会看到那些信息大多是“填空题”，或者改一下丢失的孩子的名字，或者改一下事件发生的城市。完全一致的描述文字，只是丢失的孩子的名字变了，丢失的地点变了。
其实，警方和媒体这样的提醒并不少
如果你有个心眼，你搜索一下那个电话号码，你会发现，电话归属地和事件发生地根本就是两回事。甚至大多数情况在你搜索的时候，百度会提醒你这是“诈骗电话”。
如果你还不相信，你可以复制这段信息搜索一下，你会发现这个小孩子其实是十年前就已经开始在不同的城市“丢失”了。如果你见识足够广，看那个小孩的照片，你会发现他很可能是一位韩国童星。
但是，即便如此，你不愿意承认你被骗了，你会找无数理由掩饰你的无知。
我写这个文章，心情非常沉重。因为这些事情早已司空见惯，这些骗局只需要些许常识即可识破，为什么还有那么多人以爱心善行的名义上当受骗？
这已经不能用信息闭塞来解释了。互联网时代，你使用的网络，和我使用的网络，并无区别。
能懵懵懂懂地在愚昧的小幸福里生活一辈子，或许真的是一种幸福。对很多人来说，因为无知，所以幸福。
被提醒、被揭露，是残酷的，因为你不认为这是走出愚昧的机会，反而会认为幸福感被击碎。以善良自诩的你，并不会因此心怀感激，反而心生怨恨和恼怒。
因无知而被骗，因被骗而幸福，甚至被提醒也不敢面对真相，回避价值观瞬间崩塌而需要重塑的恐惧，又何止表现在这些生活小事上呢？
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