冈仁波齐■王自亮■神迹终将断裂于肉身。银饰在一个老迈的躯体上晃动， 白发像深雪覆盖了烟熏的脸庞
十一月大地冻裂，十二月石头开口。
冰川之上混合着碎冰与雪，
那是神“失足”坠落后的痕迹。
止热寺里，果仓巴大师与狮面度母
默视人们徒步、骑马，磕长头。
就在冈仁波齐雪白的北侧，
神披着霞光，近在咫尺，
倘若神有鼻息，人就存在祂的呼吸中。
与夏天的岗什卡相比，
神山的雪坡生硬了很多。
碎冰滑动，发出山洪爆发之前的声音，
在冈仁波齐，神时常软硬兼施，
让人领略到悬冰川的威严，
又体味着托吉错绿中带蓝的慈悲。
冈仁波齐，底部已是人的极限。
极限之上又是什么？人与神
不可能目光相接，更无婚媾。
巨大的冰槽阻挡耀眼的光芒，
神的脚踵散布着拒斥，
能容身而过，就是无量幸福。
手持经幡不停转山。难道
“圆周”是觉悟的路线？一种声音，
敲击着朝圣者，多重慰藉，
夜晚的霰雪呈现于日出时分。
这里肯定不宜稼穑，神的天庭
谁能上去耕耘？谁敢提及“口腹”？
冈仁波齐，这圣地之名
早已化为一种声音，敲击内心。
即使没有什么王国筑巢，
鹰也要将影子布满每个角落。
来到这里的每个膜拜者，
都为这座圣山而再次诞生。
“任何旋转都创造自己的中心”，
神在哪里，那里就血肉之躯围绕着祂，
事物又围绕着人，情形如同星系。
伟大的神山总处于地理的交汇点上，
让我们历数这些影子——
城堡、寺院、石窟、壁画、
塑像、器物，浓艳如初的护法神。
每一次攀登都是下降，
每一次打开都是闭合，
每一次绽放都是凋谢，
我们在鹰的隐喻中书写主体。
看一看女孩湖水般深湛的眼睛，
她们鼻梁挺拔，双唇圣洁，两肩灵活，
那细腰丰乳令人心智迷乱……
当她们美丽得连时光也无法摧毁，
我们这才明白谁是神造的，
谁是石头间分蘖的，谁是赝品。
看一看吧，那双有力的手
在高原强光中，在藏野驴注视下，
抚摩着孩子们尚且软弱的肩膀，
一支歌，一支歌早已出口，
搭成一座座帐篷，那儿有凝血的皮革，
昆虫与草叶轮替，神祗
将时间让渡给这些坚忍的人们。
“冈仁波齐”，神迹和人的混合，
如果没有人的抵达，神会隐匿。
当我们看到这位80岁老妪，古格玄舞传人，
就意识到神迹终将断裂于肉身。
银饰在一个老迈的躯体上晃动，
白发像深雪覆盖了烟熏的脸庞——
神的姿影时断时续，无人能见。
每一次攀登都包含着悲喜，
雨雪之中悲向着喜转变，旋又逆转。
人的狂喜于岩层里刻蚀成像，
人的错失在光芒中变成悬崖，
人的奉献不留痕迹，如藏羚羊失去影子。
在冈仁波齐，环绕就是攀登——
围着圣湖玛旁雍错，言辞的涟漪
激起冈底斯地区的巨大痛楚。
朝圣者的声音疾于风暴，高过雷霆，
抵达心脏般搏动的雪峰，注入新的意志。
那是时间的攀登，在扩展中
转世。围绕冈仁波齐转山，是另一种攀登。
我们能在这里看到任何变化——
细致到一只小鸟倏然划过天空，
激起雏菊一阵轻微战栗。
我们看得到写在桦树皮上的梵文，
用黄金、白银和绿松石
研磨成汁液写就的大藏经。
我们也听得见风吹来时，
巨大的寂静中有沙沙的声响。
我们甚至看到一些
发黄的经卷残叶在废墟间旋转。
落日也史诗般壮丽。在冈仁波齐
和广大戈壁之间，鹰注视着
阴影的扩展，风暴撼动尘世灯火。
当战场与废墟同时熄灭，
愿望的谣曲飞度夜空，
点燃星星的寂寥，嘲弄王朝的自负。
当肉身与灵魂先后熄灭，
罂粟、匕首与光芒，就会刺穿
星辰的寂寥，狮虎的睡意……
星辰的寂寥，狮虎的睡意，切开混沌的记忆，
苦难将成为博物馆中的化石。
当人成为人，神就会用黄金
锻造舒适的卧榻，环视高原。
哦！冈仁波齐，巍峨而神秘，如同传说，
它是时间本身，即使大地冻裂，
也不以石头的名义说话。
2013年4月19日，杭州西溪
群峰闪耀着启示，而苍穹从远处抵达
卷刃的狂风在大地战栗前弃甲而去
山冈开始轮廓分明，马匹象休止符
无休止移动；在展开的草原，在庙宇
在匍匐者母亲的脚踝，取走嘶云的愿望
这里是天堂的郊野，神灵的别业
除了“纳木措”，还有“羊卓雍措”
那么多的湖泊尚未命名,让我们
在这里为朋友起个高原名字，随意
将他定格，犹如寻访一个转世灵童——
在青藏高原，事物的源头奔涌而至
于是，我们在这里不断放弃，直到
无可放弃，面对一座白色的围墙
温暖地沉思。一朵花在视线之内
向语言开放，朝着歌声般的明净天空
提起金黄的裙边，女祭司般奔去
直到眼睛变瞎；塔尔寺菩提树香气飘散
如花少女香气飘散，直达星空
那不是阿拉伯智者的，也不是佛陀的
更不是霍金的天空，是女人的天空
天空就是寄托，就是黄金麦芒的聚会
见证那些“辩法”场面。显赫的教派
在扩充自己，而另一些教派衰微了
精神奇观来自起伏，来自万里晴空
置身山峦连绵，时间未凿，我们是——
至少是诸神的扈从，辽阔之一员
群山环抱中，在穷尽的幻觉里
在湍急的雅鲁藏布，迷乱的罗布林卡
我们始终是被释者，又是三生困顿者
皮肤上的褐斑，色素沉淀，太阳馈赠的骄傲
而月光洗涤的不是罪恶，是多余的欲望
邪恶在这里要么散发敲骨吸髓的气息
要么一无是用，即使化为乌云也可以忽略
在地热的烘托下，连道路也湿润了
羊群是罕见的雨，而雪莲带着复仇的快意
倏忽开放。这里没有撩拨，只有注视
没有瞬间的冲动，只有雄鹰俯冲的攫取——
高原并不意味高不可及，而是抬升的大地
高喊一声，你为得不到回音而恐惧
如在屋脊呐喊，只有广场上的人群听到
而人在高原，撕心裂肺有什么用
抨击有什么用？天空在笑声中黯淡了
那些指点江山的人到哪里去了呢
只有歌声，低低的歌吟，甚至是
简单的几乎无望的祈求，会扩充成天际
不可复制的光斑，与星光互换
在这么高的高处，这么宽阔的原上
一切悲悯得以成立，而暴力与树叶一起凋零
围绕着舞蹈的少女，为她们的美丽倾倒
在一阵造山的阵痛中，用泪水冲刷出河流
让碎石和血随之奔涌，向没落的年代致以问候
2009年3月12日，杭州
——献给章安大师，佛教天台宗五祖灌顶（561—632年）
微微闭上眼睛，他在苦修。
默想寺门口的一棵梅树，
默想洁白的花瓣，驰驱的马，
花萼微卷，涧水回澜。
没有人敢于惊动他，阳光灌顶。
树根起伏如腹部，块然
似黑色岩石，或一堆蟒蛇。
灌顶头上落满冬日意象，
比如，倒灌的风，典籍与幽蓟。
他想起了一生，想起
乘冰北行的绝望岁月，
忆及马陷身存的可怕情景，
花瓣出声，落满他的衣襟。
在手植的梅树下，
灌顶什么都能想起，记忆之树
必定根系发达，意象缤纷——
多年后将有一个修正历法的人，
来到山门，见证水往西流的奇迹；
也想起往昔，智者属意天台，
流汗负箧，一路创臻辟莽。
灌顶在梅树下似睡非睡，
四肢没有动弹，却能“体解心醉”，
深知一切，哪怕是一处裂隙，
咒幔、铃杵和水晶的光芒。
三天下来，论辩获胜却遭贬抑，
获胜过于容易，信者云集——
那就是罪，就是大不敬。
唯一陪伴灌顶的，
只有寂静的梅花和奔涌的溪流。
而梅树是需要目光养护的，
春来秋往，纸鹞也变成大雁了。
灌顶在梅树下枯坐，
低头刹那，思绪涌来如东海：
在语言的深处，在神迹的浪头。
雪，就是铺陈大地的字纸，
池塘之鹅，一笔难成，而影子
在水中，在千山万壑之上，
灌顶微微闭上眼睛，他惯于独坐，
默想寺门口的一棵梅树，
默想:为何身世纠结如根，
思想却如梅花盛开？
2011年6月22日
《冈仁波齐》
作者:王自亮
ISBN:978-7-5063-8893-1
出版：作家出版社
编辑：江小燕
页数：344
出版时间：2016年11月
定价：36元
内容简介：
本书收录了作者近4年创作的100余首诗歌。在他的诗歌中，有时间的诡谲和残酷、有男人的迷思和女人的神秘、圣地的贞洁和城市的欲望，有异域的芳香带来的感动和来自荒蛮之地的激情邀请，也有来自尘世玫瑰的气息，玫瑰的盛开和凋谢。
诗人、批评家评论：
作为继《将骰子掷向大海》后的又一杰作，《冈仁波齐》让我进一步见识了自亮作品中那种与其“平缓的自信”互为表里，共同致力于在碎片化的现实之上重建存在整体的野蛮生长的力量，那种在内视中将强有力的思考、梦幻、死亡和爱，以及表象世界搅拌在一起，把日常生活拓展得像史诗一样开阔的力量。据此他有更多的理由俯瞰这个正经历全球化之劫的星球，并将身边琐事和万里见闻，包括内心隐秘的折磨和狂喜，统统体验为同一的世界／灵魂图像。他在诗中捕捉并呈现这些倏忽变换的图像，其热情、沉迷的程度和基于其复杂性而深察精审的程度相互较量，酒神精神和日神精神扭成一团。必须首先着眼他摄取历史全景的广角，才能穿透他作品中似乎触目皆是的反讽和忽冷忽热的幽默，品味出其更深处的精神分裂、搏击，以及与此伴随的痛楚和悲悯，才能领略其将具象和抽象、偏移和错位、变形和幻化、大块和碎片、狂野悖谬的想象和博雅精准的修辞融于一炉，并使悲喜剧混而不分的超现实主义长技。
——唐晓渡
王自亮的《冈仁波齐》本身就是一次“修法”大会。*修人生法：他生于台风咆哮的台州，住在锦绣温柔乡杭州，写作横跨雪原异域，这空间视野，印证着人生关注。生死星际，令诗歌振翅。第二修思想法：王自亮的思想激光，照射于随手采撷的现实片段，每每透视出撼人的精神发现。如他写的：“60亿人怎么留下姓名？20个世纪／意味着数不清的死亡，而一个人只诞生一次”。《冈仁波齐》，一座感与思强劲互动的曼陀罗！第三修语言法：王自亮的诗歌语言纯净、精准，更兼犀利，锤炼成型时：“梅花遮蔽伤口，伤口恰似梅花”。一首首诗，正像一件件宋瓷精品，带着被烧制的刺痛，幻化为美。
——杨炼
自亮的诗，除了复杂性，我还觉得有“重量感”，一种“密实”的感觉，有的时候有“满”的感觉。历数一下从五代到北宋的那些画家，从荆浩到关仝，到范宽、李成、许道宁、燕文贵，一直到王希孟，他们的绘画本身是非常大，非常满，可以用一个词来形容它，就是“伟大”。中国文化传统有各个方面，我们每个人可以取其中一个方面。所以，我非常喜欢自亮诗里面的“重”和“紧”，还有他的“绵密”。
——西川
王自亮的诗有一种巴洛克风格。语词密集、考究、博学、思路开阔，透露出一种历史感和现代主义的感悟力。更重要的是，他的诗歌写作属于这个世界文学时代的证词之一。
——于坚
王自亮的诗歌姿态，在当代诗人的谱系中是比较特异的。近二十年，当代诗的想象力越来越趋向日常经验，但王自亮的诗却努力建构着一种现代的人文视野；这种态度展示了一种低调却很强悍的诗歌理念，所有诗的素材必须以人文经验为尺度，才能获得新的诗意。他的诗歌风格，总体上看，具有高度的智性；它不拘泥于细节和场景，而是执着于诗人的综合的思想能力。在诗的语言方面，他的措辞格调俊朗，基于书面的表达，却有一种穿越荒野的气度。
——臧棣
百科诗派同仁贺辞：
奇峰嵯峨，烟澜壮阔。继《将骰子掷向大海》破竹之势，自亮兄《冈仁波齐》，将觉知的朝圣之途构架于精密的自然学科榫卯之上，在云海翻腾、飞鸟罕至的海拔勒石为记，在匠心与无心间触发如“盗梦空间”般排山倒海的视野颠覆，我愿意将之称作“浮世实景航图系统”，八面万象的视觉讯号涌入、堪比代码风暴的全息触觉实感与神性纤维在宇宙脉络中秘密游走带来的深层疏浚与复苏。从“异域志”到“行脚僧”，辽旷无际的地理沙盘之上以无我之我为零点架起三维坐标系，人类的精神成为云游宏观与微观之间，穿行自如、丈量万物众生的度量衡。至此，天、地、人纵横钩连、浑然一体。“尘世的玫瑰”一辑是这冲天奔地、分流、交流、凿穿又弥合光芒河流体系的枢纽所在，风格、文化、视角、阶层的社会配比，伴随人性的拓宽和纵深。“神的时间”中前沿学科与古典传奇并驾齐驱，哲学探寻与现实锚定相得益彰，带来一个星光澄澈、如入无人之境的高峰，神性的线索明灭隐现、通透而质坚，成为第五至七辑每块具象拼图现实重量的实际支点，而第八辑“人、语言与图像”中，人类接纳自然与智能的信息渠道被提上探讨日程，语义学、符号学与图像学作为之前各章节的可触摸表象与形体，让我们仿佛从多个频道收到来自不同机位的时空直播，一时火树银花、绚烂宏丽、令人目不暇接！最终，诗人不为娑婆世界的蜃景所惑，在“若有所思”中重新潜沉入一种悬停于自由立面与己身呼应、独立而不疏离、审视而不对峙的姿态中，一种充盈着变迁与蜕变之光的智者之冥想，一种晨光般悬于一切上空、笼罩并俯察的洞察与悲悯，如同神山冈仁波齐——“湿婆的居所，世界的中心”。 最终，将以人类可解码与不可解码的亿万种方式，普照“七生万相”，成为衔接未来与未知的无执之岸。
——殷晓媛
虽然我近在侧畔，却未能参加王自亮先生的新诗集《冈仁波齐》的研讨会当面致贺，而深表遗憾！他的诗于我心有灵犀，是我非常喜爱的类型。他诗作的题材极为庞博，运思开阔且精致，自由且端庄。这最具现代意识的个人体验式的书写，应是出自一种深思熟虑的自发性，因而有效地避免了那种即时性书写的情绪化而导致的浅表化(情绪化和浅表化是当前诗歌的通病)，这为他的诗注入了沉潜，内省，冥思的特质，从而使文化的厚重感和思的锐性脱颖而出。他的风格从表面上看是驳杂的，语言的触发性特性被他发挥到了极致，给人以意象纷呈、目不暇接的感觉。其实，他的内在性却是整饬的，无论诗写的多么复杂，都是围绕着一个存在的主题或主轴运转。他的语言始终带着对生命，对现象世界，对大自然，对人性，乃至对神性的探询和沉醉，他是在用诗承载，同时也是在享受存在的芜杂和繁复中所含纳的造物的丰盛。同时，他的诗有效的保留了语言的粗砺感，避免了诗的平面化，而加重了诗的质感，也是肉躯与灵魂同时临界的凭证。他的许多稍长的诗作在宏阔的场景，超越的想像和细微的感受之间同时互动展开，在多重纬度上同步运作，像交响乐一样演释出共鸣的效果。《冈仁波齐》一诗就是最典型的例子。他把这部诗集命名为《冈仁波齐》意在提示一种精神高度，藏地那高海拔以上人神共在的境界，被他渲染得淋漓尽致。他的前一部诗集名为《将骰子掷向大海》，有将生命向生活的海洋孤注一掷之意，其所寓意的则是深沉广阔。确是如此，大海般深阔的诗思与雪域神山的精神高度，共同构成了王自亮先生诗的圣殿。他的诗作构造严谨，措词精准，诗风典雅体现了可贵的学者风范。我个人感觉，将这部诗集誉为近年来中国诗界最杰出的成果之一，亦不为过。因为，它对诗界的启示的意义是建没性的，而非其它泛泛之类。特此致以由衷的祝贺！
——孙谦
百科诗派2015-2017大事记
2015年
2月 殷晓媛11000行长诗《前沿三部曲》出版
3月 殷晓媛大气科学组诗《光涌高磁纬》发表于《山东文学》
6月 孙谦诗集《新月和它的反光》出版
7月 浪激天涯《思想的形状》组诗创作完毕
8月 海上诗集《侘寂的魂影》由暨南大学出版社出版
10月 王自亮诗歌《钟表馆》获诗刊社首届“中国好诗歌”提名奖
10月 王自亮部分诗歌在《诗刊》、《星河》等发表。数易其稿，完成长诗《上海》
11月 向以鲜获世界华语诗歌大会一等奖
11月 海上长诗集《孕事》独立出版
12月 海上、孙谦获得第三届“民间诗歌奖”之“诗歌独立奖”
12月 孙谦、向以鲜荣获第三届“天铎长诗奖”
2016年
1月 ”百科诗派”公众号正式上线运营
1月“百科诗派”纲领之作《“泛性别主义”：拒绝默许造物越俎代庖》全文刊发于《山花》B版2016年第3期
2月 向以鲜获成都商报社、星星诗刊社、杜甫草堂博物馆联合主办的第二届成都商报读者口碑榜·2015年度诗人称号
2月 山水如歌《那些人工的 : 智能或情感》组诗、《引力波，历史的涟漪》组诗创作完毕
2月 王自亮继2002年之后，再访日本北海道、大阪、京都等地
3月 殷晓媛、山水如歌共同翻译现代主义建筑大师、“功能主义之父”[法] 勒•柯布西耶诗集《直角之诗》（共19首）AB版，并于12月发表在唐晓渡、西川主编的《当代国际诗坛》上
5月 殷晓媛2000行推理长诗《盐湖疑踪》创作完毕
5月《重庆文学》2016年3期刊发殷晓媛组诗《二进制》7首
5月 王自亮主编《北回归线》第10期，发表重要诗歌作品——长诗《上海》（《北回归线》全篇，《江南诗》选载）。
5月 山水如歌《古埃及呼吸之书》组诗创作完毕
6月 殷晓媛2200行科幻悬疑长诗《时空优化署》创作完毕
6月 殷晓媛名列美国最大诗歌网站poetry.com“最有价值诗人”，受到美国诗人、诗评家广泛赞誉
7月 成都理工大学计算机系赵川教授、清华大学天体物理博士楚青子加盟“百科诗派”智囊团
7月 “百科诗派”VI系统正式落成，包括logo、并设计相应火漆印章、文化衫及办公用品设计等衍生品
7月“百科诗派九人跨界历史大展”在各大论坛、公众平台同时上线
7月 山水如歌《浮游物》组诗创作完毕
7月 浪激天涯《量子物理》组诗创作完毕
8月 殷晓媛完成物理学卷、化学、摄影卷、生物学卷共50首个人作品的英文翻译，并将《量子漫步》等三首诗翻译为法语、德语、日语共五国语版本
8月 美国Poetry Super Highway刊发殷晓媛物理诗
8月 殷晓媛1800行奇幻史诗《血沃拉普兰》创作完毕
9月 “百科诗派”系统诗歌理论《九月宣言》在法国著名诗歌学术论坛Toute La Poésie发出，引发激烈争论
8月 殷晓媛完成物理学卷、化学卷、摄影卷、生物学卷共50首个人作品的英文翻译，并将《量子漫步》等三首诗翻译为法语、德语、日语共五国语版本
8月，王自亮完成与量子力学等相关的组诗：《大宇之形》
9月 殷晓媛2100行伦理悬疑长诗《自他体二重唱》创作完毕
9月 “百科诗派”创派九周年系列活动启动，发行独立设计纪念明信片及大福袋
9月 浪激天涯《生命科学》组诗创作完毕
10月 百科诗派法语原创诗歌特刊在各大平台上线
11月 殷晓媛应邀为第一届国际智能科学会议致贺辞，并与“科学家诗社”建立初步合作
10月，王自亮受邀参加扬州国际诗歌活动：虹桥修褉。唐晓渡、杨炼主持，西班牙语诗人与汉语诗人各六位参加
11月 殷晓媛《质数颂》入选美国大刊The Adirondack Review
11月 “百科诗派”2017博物历正式发行，该日历由百科诗派独立设计，收录了八位重要成员的精选作品
11月 王自亮《冈仁波齐》由作家出版社出版
12月 赵树义长篇散文《虫洞》获得山西省“赵树理文学奖”散文奖
12月 殷晓媛、向以鲜应 “向新诗百年致敬——喜马拉雅诗歌计划”邀请入驻喜马拉雅FM
12月在杭州三尚艺术馆（印象画廊）举行《冈仁波齐》研讨会暨诗歌朗诵会。由著名诗歌批评家唐晓渡主持，耿占春、梁晓明、余刚、刘翔、南野、汪剑钊、晏榕、伤水、海岸、茱萸、沈健、黄石、歌沐、邹宴等参加。杨炼、陈东东、孙谦等发来贺信
2016年上半年，赵树义创作散文集《虫齿》；下半年创作长篇小说《虫人》。目前正修订中，拟2017年内出版
2017年
1月 百科诗派官方网站www.baikeshipai.com及www.encyclopedicpoetryschool.com正式上线
1月 殷晓媛1900行时尚长诗《拜占庭野心》创作完毕
1月 王自亮在《诗刊》一月号（创刊60周年专号）上发表诗歌若干，被推为第二届青春诗会代表诗人
2月 殷晓媛1700行时尚长诗《恒星将暮：东非大迁徙》创作完毕。至此，拥有六大叙事矩阵的结构主义长诗《图尔卡纳》正式收官
3 月 浪激天涯、山水如歌参加法国文化部赞助的“诗人之春”（Le Printemps des Poètes）国际诗会，讲解了百科诗派十年来的理念、宗旨与沿革，朗诵了创始人殷晓媛及二人自己的诗歌作品，浪激天涯与山水如歌向与会的法国诗人分发了百科诗派2017博物历、明信片、书签等创意礼品
百科诗派十周年年鉴出版，包括殷晓媛《播云剂》、王自亮《浑天仪》、海上《隐秘图腾：琥珀星》、浪激天涯《超弦之玄》、山水如歌《潘洛斯阶梯上的蚂蚁》
3月 海上诗集《槲》出版
4-6月
美国国会图书馆、大英图书馆（英国国家图书馆）、葡萄牙大使馆文化处、荷兰驻华大使馆文化与新闻处、意大利大使馆文化处、奥地利驻华使馆、纽约公共图书馆、中华人民共和国驻法兰西大使馆教育处、巴伐利亚州立图书馆、Biblioteca Palafoxiana图书馆 哈佛大学图书馆、耶鲁大学图书馆、普林斯顿大学图书馆、牛津大学图书馆、海德堡大学图书馆、伦敦国王学院、加利福尼亚大学伯克利分校图书馆、宾夕法尼亚大学图书馆、南加州大学图书馆、衣阿华大学图书馆、马萨诸塞大学图书馆、纽约大学图书馆、华盛顿大学图书馆、印第安纳大学图书馆、德克萨斯大学图书馆、英属哥伦比亚大学图书馆、康奈尔大学图书馆、马里兰大学图书馆、纽约大学图书馆、加利福尼亚大学洛杉矶分校图书馆、加州大学圣塔芭芭拉分校图书馆、俄亥俄州立大学图书馆、密歇根大学图书馆、匹兹堡大学图书馆、梅努斯大学图书馆、莱顿大学图书馆、新加坡国立图书馆等相继收藏百科诗派系列著作
即将问世：
百科诗派创派十周年年鉴！
殷晓媛《播云剂》、王自亮《浑天仪》、海上《琥珀星》、赵树义《虫齿》、山水如歌《潘洛斯阶梯上的蚂蚁》、浪激天涯《超弦之玄》！敬请期待！