[百科之友]杨伟东 ▍庄子 ▍第五期主题创作：哲学史
▍庄子
文/杨伟东
庄子，姓庄，名周，字子休
先秦朝代，宋国蒙人士
其先祖乃宋国君主宋戴公
庄子，东周战国中期
著名的思想家、哲学家和文学家
创立了华夏重要的哲学学派庄学
与老子学说，合称为老庄
战国时代道家学派的鼻祖
庄子哲学思想：
1. 道论。
道即宇宙的本源，天地万物所生的总原理，有物即有道，无始无终而永存。道法自然。道乃客观真实的存在。强调事物的自生自化，否认有神的主宰。
2. 动论。
天地万物，无时无刻，都在变化之中。
3. 无为论(无君论)。
顺其自然，绝对的自由和平等。
4. 人生论。
绝对的精神，绝对的逍遥(“无待”的境界)。
5. 齐物论。
天人之间、物我之间、生死之间以至万物，只存在着无条件的同一，即绝对的“齐”；主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，而学“道”的最后归宿，也唯有泯除一切差异，从“有待”进入“无待”。在思辩方法上，把相对主义绝对化，转向神秘的诡辩主义。
6. 辩证法。
“通天下一气耳”。“人之生气之聚也，聚则为生，散则为死。”其思想包含着朴素辨证法因素。他看到一切事物都处在“无动而不变，无时而不移”中，却忽视了事物质的稳定性和差别性。
庄子是以抽象思辨的本体论，而非具体某种政治主张，来实现他对宇宙万物的根据和原则的探求的。庄子对于中国古代文化的最重要贡献，也正是在于他对于抽象思辨的哲学本体论的独到关注。
“仁义”二字乃儒家思想的标志
“道德”一词乃道家思想的精华
庄子的“道”，效法自然的“道”，
而不是人为的残生伤性的。
庄子的“德”，顺从天道，摒弃“人为”，
从而与天地相通的，即乃庄子所提倡的“德”。
《庄子》，又名《南华经》
战国中期庄子及其后学所著。
据传，庄子隐居南华山，故唐玄宗天宝初
诏封庄周为南华真人，便称其著书《庄子》
为《南华真经》，亦乃道家经文。
《庄子》《归藏》《黄帝四经》《老子》
中华文明的几部源头性经典。
《庄子》《老子》《周易》合称“三玄”。
儒学和庄学(老庄)，官学与道举的学说。
《庄子》，哲学名作，亦乃寓言杰作典范。
堪称，文学的哲学，哲学的文学。
现存的《庄子》有三十三篇，
其中，内篇七，外篇十五，杂篇十一。
学者认为，内篇乃庄子所著，其著核心所在。
《庄子·内篇·逍遥游》
《逍遥游》作为庄子哲学总纲，展现庄子思想的境界与理想。《逍遥游》宇宙生成总论的鲲鹏变化寓言，深刻寄寓了庄子关于万物皆有所待的思想。
天文地理，日月周转，大与小，
阴气与阳气，有待与无待，有用与无用
无己、无功、无名与真正的逍遥。
强调道的统一，也就是强调统一的自然规律。指出事物是在统一，分化，又统一的矛盾运动中发展的。它还充实了德这个范畴的内容。它从道不灭论及物不灭，还把物质运动同时间观念联系起来。
只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。“至人无己，神人无功，圣人无名”。
篇中，典故迭出，精妙绝伦。
《庄子·内篇·齐物论》
历来皆认为本篇是《庄子》思想颇为丰富而精微的一篇，因而也最难掌握。历代对于《齐物论》的注释、说解在庄学之中最为可观。庄子透过《齐物论》意图消解人类对于世俗价值的盲从与执著，解开“儒墨之是非”等各种是非对立的学说论辨。庄子透过忘言忘辩的进路，超越彼此相非相生的对立，依顺着万物天生的自然，达到“道通为一”的境界。
《庄子·内篇·养生主》
《庄子·内篇·人间世》
《庄子·内篇·德充符》
《庄子·内篇·大宗师》
《庄子·内篇·应帝王》
谈及君主治理国家之法。道家治国理念乃“民主自由，无为而治”，所以，“正而后行，确乎能其事者而已矣”，“功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃，有莫举名，使物自喜，立乎不测，而游于无有者也”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。”。
对民心民情、万事万物，若“用心若镜，不将不迎，应而不藏”，就能胜物而不伤。否则，（寓言）对浑沌“日凿一窍，七日而浑沌死”，就大大不美矣！”
何等的古代哲学智慧，令人叹为观止也。
庄子"著书十余万言，大抵率寓言也"
文人谙，庄周梦蝶
庄周梦己为蝶，飘飘荡荡
无拘无束，轻松惬意，忘乎自己
遂醒之，对己尚乃庄周感诧异
不知是庄周做梦变成蝶?
还是蝶做梦变成了庄周?
寓意着，物我合一
“螳螂捕蝉，黄雀在后”
出自《庄子·山木》。
讽刺了只顾眼前利益，鼠目寸光
而利令智昏，不顾后患的人。
鲁迅先生对庄子著作的评价极高，说庄子文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲要》）。
日本诺贝尔奖得主汤川秀树、美国物理学家卡普拉、英国近代生物化学家和科学技术史专家李约瑟和德国著名物理学家，量子力学的主要创始人海森堡都受到庄子哲学思想的影响。汤川秀树说他得诺贝尔奖的成果灵感就是受庄子“倏与忽相遇于浑沌之地”的启发。海森堡十分推崇庄子技术哲学的思想，把庄子的哲学写进了他的专著《当代物理学的自然图象》。雷·库兹韦尔《奇点临近》、维克托《大数据时代》也表达了类似思想。
正所谓，
天地与我并生，而万物与我为一。
道法自然，物我合一，道通为一。
老子是“零”，庄子是“一”。
二进制的0和1，步了老庄的后尘。
（2018年7月13日 多伦多）
杨伟东（笔名:乐天派/伟东/老杨）：武汉人，诗歌作者，1986年中国理工硕士，侨居加拿大多伦多，自主业者，著有《诗篇》系列等作品，散见于互联网媒体及纸刊。加拿大高校文学社周主持人及其同题主编。若干电子诗刊顾问/编委。加拿大多伦多青少年中华诗歌朗诵会评委。
诗观: 诗留意，解多意。
诗风追求: 感发，简素，意境，哲理，诙谐。