【荐读一诗】陈庆《乡愁》（连载5）（总168期）
《乡愁》
◎陈庆
当我像葵花般低下沉重的头颅，
在一片阴影里发现两个孤独，
一个沉默如水涡，一个喧哗
像是白昼。是它们点燃了永恒中的灯火。
没有什么能够将它们替代。
没有什么能够将它们涂抹。
甚至夜晚的云
都显得那么没有力量。
思想者永远的乡愁
---读陈庆的诗《乡愁》
文/雨中思绪集
古往今来，乡愁一直是诗人津津乐道的话题，齐豫的风靡海内外的名唱《橄榄树》：
不要问我从哪里来
我的故乡在远方
为什么流浪
流浪远方流浪
大凡世间，游子之于乡愁，少女之于爱情，思想者怀着生命的冲动在寻找精神的家园。故乡物象的存在，几乎使每个人在个体生命的历程中都处于流浪的状态。智者之于精神家园尤其这样。因此，陈庆的这首乡愁，不是形而下意义的乡愁，而是形而上意义的乡愁。
“当我像葵花般低下沉重的头颅”，葵花，又叫向日葵。梵高笔下的向日葵不仅仅是植物,而是带有原始冲动和热情的生命体。这里葵花就是热情、成熟、思想的象征。“低下沉重的头颅”，让我们想到法国思想家帕斯说过：“人是一支会思想的芦苇”。思想越是解放，未知的暗夜越是辽阔。诗人“在一片阴影里发现两个孤独”：“一个沉默如水涡”，这是月亮之意象，也是阴。它是孤独的，如嫦娥和玉兔的孤独，如苏轼的“高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间”；“一个喧哗”，这是太阳的意象，是阳，我曾写过一首《日》：
“日
一日千古天上过，
怜看春秋风雨行。
孤独不说人多少，
万类喧哗也荒漠。”
是的，它是喧哗的，也是孤独的，如古代帝王，身居庙堂之高，万人追随，炙手可热，可他的内心是孤独的。“一个沉默如水涡，一个喧哗”，这就是日月的语言陌生化，以运动感给日月重新命名。这两个高悬意象阴阳，也是抵达极高境界的思想的象征。它们开辟昏蒙，阴阳运作，人类文明的演绎由此而始，“像是白昼”，照亮了古往今来芸芸众生前进的路，所以诗人道：“是它们点燃了永恒中的灯火”，“永恒中的灯火”，是指烛照人类的生生不息古老的中华及世界文明。
第二节继续对人类文明的源头：阴阳，展开叙述。
“没有什么能够将它们替代。
没有什么能够将它们涂抹。”
因为它们是人类文明的根，是思想者苦苦寻找的精神家园，所以“没有什么能够将它们替代”；它们是光源，取之不竭用之不尽，“问渠哪得清如许，惟有源头活水来”，所以“没有什么能够将它们涂抹”。最后：
“甚至夜晚的云
都显得那么没有力量。”
前面是晓之以理，这一句就是动之以形，是把日月的重要作用进一步具象化。云不会遮住月的，“都显得那么没有力量”，让我们想到王安石的
《等飞来峰》：
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
说明日月的永恒性，也暗示人的思想达到极高境界的伟力。而且越是达到高度，宇宙越是浩渺无边，就越是容易引发乡愁，这就回到题目上。
总之，整首诗是说情，更是说理。日月阴阳的意象，与葵花构成天、地、人心的宇宙物象。向日葵与日月的关系，一是“夸父追日”的向往，二是“低头思故乡”的思念，它们让宇宙之心的大孤独给统一起来了，共同抵达形而上的精神故乡的乡愁情结。
评论者简介：
王恩荣,网名,雨中思绪集,山西省晋中市和顺县人。晋中市作家协会会员。闲时进行写作,在《都市》、《并州诗汇》、《诗歌周刊》、《三晋都市报》、《九州诗文》、《太原晚报》、《乡土文学》、《天涯诗刊》、《新诗刊》、《晋中日报》、《梨花》、《汾河》等报刊杂志和大型网站（作家网、中国诗歌报、中国散文网、诗歌中国、河南诗歌网、爱文化等）、天天快报、今日头条、各类平台有大量发表作品,作品包括古体诗、现代诗、散文、诗评、小说等。古诗体作品《大话“乔家大院”》在观电影《乔家大院》大赛中入围。古诗体作品《七绝.赌东风》在晋中诗协"金秋美"家乡好山河诗词歌赋赛获优秀奖。
编者按：
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名言 黎巴嫩诗人纪伯伦《美》中所说的“美不是干渴的口，也不是伸出的空虚的手，却是发焰的心，陶醉的灵魂”。
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