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马克思的反殖民思想之源:英国宪章运动

高行云 社会学理论大缸 2022-06-17


荐读:

Drapeau, Thierry. 2019. “‘Look at Our Colonial Struggles’: Ernest Jones and the Anti-Colonialist Challenge to Marx’s Conception of History.” Critical Sociology 45(7–8):1195–1208.


古典社会学家,往往对殖民有着含糊或默许的态度。最典型的是托克维尔:一方面写下巨著《美国的民主》,从法国角度思考一个更加平民的美国所具有的潜力与问题,但只要翻到最后几章就不难发现:这位思想的巨人,在面对印第安人、黑人的时候,姿态如此之高。


更不用提,托克维尔除了旅行美国,写下《美国的民主》之外,也旅行与派驻刚被法国征服的阿尔及利亚,从同情转向镇压,设计了一系列的分化与殖民政策。他的殖民思想与文章,已经收录出版了英译本:


Jennifer Pitts编,2000,Writings on Empire and Slavery,Johns Hopkins University Press.

编者Pitts在她的代表作《 A Turn to Empire : The Rise of Imperial Liberalism in Britain》(2005)一书中,详述了古典政治经济学家,包括托克维尔自由思想的国际关系/帝国面向。


————

那么左派呢?马克思呢?


如果你看过《青年马克思》电影,可能会留意到一幕:当蒲鲁东在法国集会时,提问者有一位是黑人,但马克思只顾嘲笑蒲鲁东,没有对种族/殖民问题发言。

但是,当马克思在1840年代末流亡英国时,改观了。虽然当时已近宪章运动的末期,但是领运动袖之一的欧内斯特·琼斯(Ernest Jones)与马克思交往期甚密,对他的转向产生了巨大的影响。


马克思首先要面向的是琼斯的国际化团队:两名爱尔兰自由战士威廉·道林(William Dowling)和托马斯·费(Thomas Fay),以及西印度奴隶的儿子黑人、废奴主义者威廉·库菲(William Cuffay)。


不过,马克思到时,琼斯已经入狱,而后续领军人乔治·朱利安·哈尼(George Julian Harney)则改组了宪章运动,往政党方向发挥,将首次在1850年,将《共产党宣言》翻译成英文。


次年,琼斯出狱后,马克思和他展开合作:为宪章运动的报刊《寄语人民》撰稿,也和琼斯合作了6篇文章。


琼斯写下的反殖民篇章,给马克思留下深刻印象,例如他的一些诗:


Laugh Mexico! and clap thy hands Peru!

Old Montezuma! break thy charnel through.

Relight your lamps, poor Vestals of the Sun!

That you may see Pizarro’s work outdone!


为什么琼斯的宪章运动(面向英国工人,争取普选权结社权等),在1850年左右转向国际化呢显然,这和宪章运动在英国本国惨败有关(Michael Mann的《社会权力的来源》第2卷有精彩的分析)。于是,琼斯寄希望于第三世界的劳工力量,当然也就包括奴隶、殖民地。

作为《寄语人民》的忠实读者和撰稿人,马克思见识了该刊物由琼斯开设的专栏“新世界”和“我们的殖民地”,一起谴责英国的帝国主义行径。在报刊改组后,琼斯也继续发言:


 We have looked, and very properly, at the interests of European democracy; be it ours, to look at our colonial struggles.” Liberation from British rule in the colonies, in other words, was the lever for proletarian liberation in the capitalist core.


怎么证明马克思真正受到影响,发展了反殖民+反资主义的共存立场呢?

在《共产党宣言》(1848年),马克思并没有论证帝国主义对殖民地的深刻影响以及废奴、废除殖民地、爱尔兰等问题。但到了1850年代初,为《纽约每日论坛报》(当时美国发行量top的报纸,马克思是欧洲记者,当然有些是恩格斯代笔)再发文时,已经开始批评英国的帝国主义行为。


另一个汇集,是随着东印度公司议题成为1850年代英国议院的讨论议题,使得英国统治印度的细节被更多地暴露出现。当琼斯以“东方的爱尔兰”来指代印度时,马克思也接下这一笔,继续以此来发文呼吁放弃英国的殖民统治。



不管是1853年马克思写下的著名的文章:The Future Results of British Rule in India,还是当1857年印度暴发反殖民起义时,都反映了当时马克思给恩格斯的一封信写道:印度是我们最好的盟友。


而这个结盟,当然,是受到了宪章运动的深刻影响。也许正是如此,我们在《资本论》第一卷的最后部分,才会看到马克思写一章:《现代殖民理论》


该章的第一句话是:


政治经济学在原则上把两种极不相同的私有制混同起来了。其中一种是以生产者自己的劳动为基础,另一种是以剥削别人的劳动为基础。它忘记了,后者不仅与前者直接对立,而且只是在前者的坟墓上成长起来的。


(Sociological理论大缸第372期)






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