四川生育登记取消结婚限制，尊重天赋人权但会不会挑战传统的伦理道德？

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结婚生子，顾名思义就是先结婚再生孩子，这是中国人最根深蒂固的婚育观念。

但2023年1月30日，四川卫健委发布的《四川省生育登记服务管理办法》规定：

四川生育登记改革取消是否结婚限制，将生育登记重心转移到生育意愿和生育结果上来，回归人口监测及生育服务本位。

这一办法，打破了人们固有的婚育观念，引发网络强烈关注，有人不解解，也有人点赞。

这次改革的主要内容包括四个方面：

一是取消对登记对象是否结婚的限制条件；二是取消办理登记时生育数量的限制；三是简化生育登记的材料要求；四是信息共享要求，完善婚育一件事。

从法律角度来说，生育权是天赋人权，是公民基本权利。无论婚否孩子生下来天然就是中国公民，生育登记相当于“准生证”，有关部门应当无条件给办理户口登记。

从现实角度来说，生育数量是计划生育年代的产物，现已经不符合现在的人口现实需要。而且经历过计划生育年代的人都知道，给孩子上户口是非常困难的，尤其非婚生子，如今政府主动转变服务角色，简化程序，积极方便为孩子上户口，这本身就是便民举措，值得点赞。

曾经不结婚生孩子是非常丢人的事，根本无法被社会和家庭所包容，表面看维护了道德秩序，实际上是对女性的束缚和戕害，是对生命的漠视和残忍，给现实中因为各种原因导致的未婚妈妈的生活带来了许多不必要的窘境。

虽然这一政策初衷仍是为了鼓励生育，同时包容多元化价值选择和利益诉求，某种程度是对女性最大的宽容和保护。

但是我们也要考虑这项政策出台的背景，是在出生人口断崖式下跌的当下，也就是为了鼓励生育想出的办法，某种程度又走入一个新的极端。

人口出生本是一种自然行为，受自然规律调节，过度进行干预只会适得其反。

自然法则是调节人与万物平衡的重要守则，人不要人为地去战胜自然，更不要与天道拧着来，而要是顺其自然，接受自然。

就像疫情完全放开了，反而很快就销声匿迹了，原来耗费那么大的人力物力财力反而控制不住。

而且也会带来另外一系列新的社会问题：

很多有钱女人，她们会借此不结婚，随意跟别人生个娃。难道有钱就有人？ 她们的孩子从此知其母而不知其父，去父留子？

这是不是也给那些包养小三的男人大开方便之门？他们可以想怎么生就怎么生，而且没有政策阻力和限制？他们在外的非婚生子女是否会占用和合法配偶生育孩子的资源，包括但不限于关爱、金钱、资源等。

原配的权利谁来保护？

更主要的是，如此几十年后会不会出现乱伦等社会现象？

社会在快速前进，人的观念也需要不断更新，尊重人权是根本，这是社会的进步！

但这里面有没有挑战传统的伦理道德？

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