【艾大学术】宏伟的复兴——重铸辉煌的艾资哈尔治学之道
奉普慈特慈的真主之名，一切赞颂，全归真主，众世界的养主，真主的祝福与安宁属于我们的领袖穆罕默德——蒙主特赐言辞之精华，智慧之锦囊者，他是前古后今之人的领袖，是众先知与众使者的封印，更是真主对众世界的慈爱。主啊！求您祝福他，赐福他以及那些圣门弟子和他们的真诚追随者平安吉庆，直至末日！
曾有一些学府，受真主恩顾而被世人接纳，被伊斯兰“稳麦”认可，这些学府在漫长的无数个世纪中，一直在为真主的宗教服务，向世人传授知识，成为伊斯兰民族看待各种事件，采取各种方针的源泉，这一民族也从中知道何为可取与不可取的教法观点。
这些学府中，荣耀的艾资哈尔大清真寺首当其冲，真主升高了她的灯塔，提高了她的声望，无数个世纪以来，她为伊斯兰“稳麦”培育了不知多少代大师级的宗教领袖和学者，多少伟大的历史时刻因她而载入史册。知识、智慧和引导的光芒从她这里射向了东、西方世界的整个伊斯兰“稳麦”。
我一直在思考：艾资哈尔的治学方针到底源自何处？由何构成？通过对她的历代学者阶层，知识体系，传世书籍的大量研究，以及有历史以来，她对世人所产生的深远影响不断思考后，我获得了她得以流芳百世，传承千年而不衰的那些特性、纲领和优点，而这一切，就像一种精神，一直贯穿在历代艾资哈尔学者们的学术活动和宏伟巨著中，体现在他们面对各种历史性事件的立场上。在此，我想把那些治学纲领单独提出，以方便各位艾大学子掌握熟记，并成为他们辨别纯正、成熟的学术方针与其他方针之间的标尺，我只托靠真主，祈求他使我成功。
在这些纲领外，当然还有很多人物、事件、案例和方法等工作，需要追根溯源，考据求证，展开论述，但本文仅是提纲挈领地简单罗列出来，愿真主默助，也许不久后能用一册或几册书来对这些纲领进行详细地阐述。
通过深入研究后我们发现，这些治学纲领一直都被贯穿和应用在东西方古老而著名的伊斯兰学府的教学大纲内，这些学府如：突尼斯宰桐大清真寺、摩洛哥的黎波里奥斯曼学府、摩洛哥菲斯城卡拉维因大清真寺、大马士革伍曼耶大清真寺、伊斯坦布尔法体哈大清真寺、西非香葛堂的讲习所（شنقيط 西非伊斯兰文化名城，历史上非洲穆斯林朝觐必经之地。）以及哈达拉毛、萨那、印度等国家的大型伊斯兰学术机构，以及从这些教育机构中衍生出的各所院校。
本文的目的，旨在让人们记起那些治学原理，因为它们确是认知的准绳，我希望它们在本文中，能像初学者必背的蓝本知识一样被人牢记，进而让他们更好的领会知识，眼光敏锐的应用知识。
第一纲领：传承连贯的知识体系（口传心授，承传解读，修身养性。）
艾资哈尔治学方针的独特性在于：她的各门知识与认知是世世代代一脉相承的，传承体系是连贯有序的，每一辈人都以接连不断的传承体系，环环相扣的解读方式从前一辈学者那里接受知识。受这一方针培育的学子，只有在长期陪伴和求教于学者，最终获得恩师的同意和认可后，才会去传道授业，著书立说。如果你询问他师从何处？他会为你一一提说各位恩师，如果你询问他追随学者的求学经历，他会告诉你，自己曾多年长伴学者身边，一直得到长老们的薪传，真正理解并领会了解读经训的方法，知道了认识真理的各条途径。
其他方针则与此背道而驰，无传承体系且混乱不堪，这些人士不仅不求教于学者，还随意乱出教法判断，如果你问及他们是否追随过学者，他只会对你说，曾见过某人一面，或仅是听过某人数堂讲座，这样的人，怎么可能获得知识呢？个人对经训的理解又如何准确呢？
第二纲领：重视获取各类工具学知识
这种治学方针，注重培养学子钻研和掌握各门工具学知识，它包括：语法学、词法学、词语派生变化学、三类修辞学、教法原理学、圣训学，以及其它帮助学子具备敏捷的思维和独到的见解去深入理解经训知识的能力，同时，在学习这一切知识时，要始终遵循一套可靠而科学的治学方法，求知者借此而循序渐进，由浅入深。
第二纲领正是源自于以长期追随学者为主的第一纲领，因为长期的追随学习，定会得到对知识耳提面命的传授。
第三纲领：通晓“沙里亚”的法学宗旨
长期追随学者，掌握了工具学知识，就能打开眼光去寻求伊斯兰教律的法学宗旨。真主的宗教来临世间，宗旨就是让人类敬拜真主，净化性灵，建设大地，继承列圣，引导众生趋向真主，让人们眼光敏锐，向往后世，并塑造人们的道德品质，进而缔造文明，复兴文明，让伊斯兰民族像穆圣一样成为对世人的慈爱。
当求知者有幸领会“沙里亚”法学宗旨时，他对圣教的理解将会更加开阔，对教法分歧和局部问题的看法会更加明了，从而远离粗俗与顽固，并柔和地教导和对待无知者与反对者，效法贵圣穆罕默德的伟大品格。
至于其他的方针，则不知法学宗旨为何物，也不愿去了解，言谈中从不谈论法学宗旨，也无法对它进行理解和应用。
第四纲领：按经文主旨恰如其分地解读古兰经
追随学者，获取工具学知识，通晓法学宗旨将会产生非常重大的影响，这一影响会使受这一方针培养的人在诵读古兰经时，让经文指其所指，归就其位，他不会把一段针对不信者降示的经文指向归信者，也不会把一段针对归信者降示的经文指向不信者；不会把针对普通事件降示的经文指向特殊事件，也不会把针对特殊事件降示的经文指向普通事件。且还会去深刻领会经文含义，恰如其分的让经文落到所指之处，不牵强附会或混淆滥用，有别于其他无基本见识即去理解古兰经文，最终曲解经文原意的那些方针。
第五纲领：以先知穆圣教生的事务为重
前述的成果，会让求知者深深体会到先知穆圣教生事务的伟大，他们是伊斯兰的载体，是集知识、引导、慈爱、继承列圣品行为一体的民族，也是替真主传扬真理的民族，他们是天启律例的忠实守护者，他们对世界各民族都有使命，他们的使命就是引导各民族，把伊斯兰真理传达给他们，以影响者的身份参与对世界文明的缔造，引起全球的关注，用他们在人文科学，理性探索等领域内所获得的知识、艺术、文学、道德和认知来证明他们是替主传扬真理的民族。
如果一个人意识到这一点，他就会尊重这个民族的事务，就不会去轻易地断人犯罪，判人举伴真主，批人离经叛道，也不会漠视和怨恨穆斯林大众。
艾资哈尔的治学方针一直都以这样的方式教导世人，她让来自世界各地的留学生们领悟并体会这一方针，从而让他们自身充满正能量的知识和引导他人的爱心，从不会去想着断人犯罪，侵犯异己。
第六纲领：肩负起引导世人的重任
当求知者通晓了前面所说的一切，就会意识到：把伊斯兰律例的优点告知世人当属最迫切的任务，贵圣穆罕默德的传教方针中充满了引导世人接受正道的渴求，充满了对世人无尽的关怀、怜爱和慈悯。艾资哈尔治学方针中最主要的特征之一，就是要把这一伟大而神圣的精神扎根于每个艾大学子的心灵深处，而这正是与其它各种方针所不同之处，在它们的演说中，没有丝毫提及到我们对世界各民族应尽的义务。
第七纲领：全面的知识体系
艾资哈尔的治学方针在历经了漫长的多个世纪以来，一直都在培育她的学子们，真知由三个层面构成：
1、立法来源与证据（即古兰经，圣训，公议，类比）
2、准确可靠的方针（用于理解经训，解析经训，探求经训真意）
3、专业研究教律学者必备的资格、能力和天赋。
仅靠立法来源与证据，无法获取真知，也无法引导他人，还应让有资历者按可靠的解析方法进行解读方可。
至于其它方针，则撕裂了知识，把知识变得支离破碎。他们每个人所领会的“知识”，仅是组成经训证据的词语，完全无知经训涵盖的论点，不懂得怎样去整合针对每个问题出现的经训证据，怎样去把它们相互揉合并融为一体，怎样去理解和分析，与此同时还要去关注解读者本人的状况，确定他有天赋和能力应对这一切。
全面的知识体系要求真正的学者要集经训知识与理性知识为一体，用这“两只慧眼”去审时度势，并能连接、理解和掌握世界文化由此三大要点构成的真知模式，从而把伊斯兰教传向全世界。
第八纲领：吸取伊斯兰民族的传统文化遗产，发掘并整理，传承并交融，奠基并发展。
艾资哈尔治学方针中最重要的特点之一是，它融汇了伊斯兰民族各类知识和各领域内的文化遗产，并与那些文化遗产紧密相连，认可和尊重它的来源和价值，知道怎样从中采集精华养分，也知道怎样去继承和发扬，怎样去承先启后而古为今用。它不同于其它的
方针，他们所做的是彻底远离和完全遗弃伊斯兰民族文化遗产，并指其为迷误之物。
以上就是艾资哈尔治学方针的八大纲领，它按八道天堂之门的数目而出现，愿真主借它来开启正见、真知和卓识的大门，当这八大纲领在一个人的心胸中融为一体时，看一看他胸中所充满的宽容和柔和吧！当他对这八大纲领融会贯通，形神皆备时，看一看理性由此构筑而出的蒙主引导的方针吧！
在那些纲领以外，另一样重要的特性也被归于艾资哈尔，这一特性由以下几点构成：
1、艾资哈尔被真主特选为中心点，她位于世界东南西北四方的中央，东西两方的伊斯兰民族使团都要经她而过。由此形成的重大影响是：
2、知识圈在艾资哈尔得到拓展，东西方的饱学之士都来此地讲学授课，各种教学方法借此得以在艾资哈尔互补完善，让艾资哈尔的视野更加开阔，此后，另一种重大影响又相应出现。这一影响便是：
3、艾资哈尔接纳他人，与世界文明互动。众所周知，伊斯兰各地都派遣学习者到艾资哈尔学习，同样，非穆斯林学习者也到这里学习，艾资哈尔接纳了他们，并传授他们知识，就像大学者伽伯尔提·爱彼及其他人。而这一点又带来了另一重大的影响，那就是：
4、艾资哈尔能够观察到发生在各种人物、事件、思想、事物上的变化，因此，她能把握现实，洞悉在法学判例实施之地发生的突发状况，从而让教法判断作出相应的改变。这一切的不断演变又带来了另一重大影响，那就是：
5、法学的多元性，艾资哈尔的学者借此来展现教法的详细分类，教律以此分类来涵盖了遵守教法者的所有状况，而这一切如前面所说，需要详细的论述和举例说明。
按上述方式结合前面所提到的各条纲领，能够实现一个整体宏伟的目标，这才是一切目的的真正所在，那就是：让掌握这一方针者全神贯注的融入到圣学源流中，逐渐靠拢至圣穆罕默教诲世人的伟大方针，为主道而继承之，效法之，热爱之，传播之，领会之，积极的去完成对全人类的引导。
对于希望真主引导者，以上所说完全足够，真主至高无上，全能至知，崇伟无比，慷慨至极，求主赐福我们的领袖穆罕默德先知和他的家人，圣门弟子们康宁幸福！
艾资哈尔治学方针纲领回顾
第一纲领：传承连贯的知识体系（口传心授，承传解读，修身洁性。）
第二纲领：重视获取各类工具学知识
第三纲领：通晓“沙里亚”的法学宗旨
第四纲领：按经文主旨恰如其分地解读古兰经
第五纲领：以先知穆罕默德教生的事务为重
第六纲领：肩负引导世人的重任
第七纲领：全面的知识体系
第八纲领：吸取伊斯兰民族的传统文化遗产，发掘并整理，传承并交融，奠基并发展。
（艾大学子海进穆译)
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