文艺批评·斜目而视 | 《哪吒闹海（1979）》、《哪吒之魔童降世 (2019)》
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斜目而视
斜目而视
哪吒闹海
导演: 严定宪 / 王树忱 / 徐景达
编剧: 王树忱
主演: 梁正晖 / 邱岳峰 / 毕克 / 富润生
/ 尚华
类型: 动画 / 奇幻 / 冒险
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
上映日期: 1979-05-19(中国大陆)
片长: 65分钟
又名: Prince Nezha's Triumph Against Dragon King
哪吒之魔童降世
导演: 饺子
编剧: 饺子 / 易巧 / 魏芸芸
主演: 吕艳婷 / 囧森瑟夫 / 瀚墨 / 陈浩 / 绿绮
类型: 剧情 / 喜剧 / 动画 / 奇幻
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话 / 四川话
上映日期: 2019-07-26(中国大陆) / 2019-07-13(大规模点映)
片长: 110分钟
剧情简介
《哪吒闹海》：商末时期，陈塘关总兵李靖的夫人怀胎3年6个月，最终生下一个肉球，肉球中跳出一个伶俐可爱的男孩。李靖原当他是妖孽欲杀之而后快，幸太乙真人前来收之为徒，赐名哪吒，并赐以乾坤圈和混天绫两件宝贝。某年，天下大旱，甘露未降。哪吒和家将到东海洗澡玩耍。他用混天绫搅动海水，撼动龙宫，惹出巡海夜叉李艮和龙王三太子敖丙。几番言语不和，哪吒杀此二人，由此闯下通天大祸。四海龙王齐聚陈塘关索命，为救一方百姓，哪吒决定交出生命……
本片根据《封神演义》故事改编，并荣获1980年电影百花奖最佳美术片奖；文化部1979年优秀影片奖、青年优秀创作奖；1983年菲律宾马尼拉国际电影节特别奖；1988年法国布尔波拉斯文化俱乐部青年国际动画电影节评委奖和宽银幕长动画片奖。
《哪吒之魔童降世》：天地灵气孕育出一颗能量巨大的混元珠，元始天尊将混元珠提炼成灵珠和魔丸，灵珠投胎为人，助周伐纣时可堪大用；而魔丸则会诞出魔王，为祸人间。元始天尊启动了天劫咒语，3年后天雷将会降临，摧毁魔丸。太乙受命将灵珠托生于陈塘关李靖家的儿子哪吒身上。然而阴差阳错，灵珠和魔丸竟然被掉包。本应是灵珠英雄的哪吒却成了混世大魔王。调皮捣蛋顽劣不堪的哪吒却徒有一颗做英雄的心。然而面对众人对魔丸的误解和即将来临的天雷的降临，哪吒是否命中注定会立地成魔？他将何去何从？
79版动画制作
1979年5月，《哪吒闹海》公映。这是上海美术电影制片厂数年沉寂后的复苏之作，也是上海美影厂对建国三十周年的献礼。当时，憋狠了的艺术家们铆足劲儿要做件大事。在取材上，他们截取了在中国家喻户晓的《封神演义》；在精神上，他们把原著的故事剔粗留精，赋予哪吒更多人性与勇气；在形式上，他们首次以将近1：2的比例创作画面，使之成为中国第一部宽银幕动画电影。
回头看40年前的《哪吒闹海》，细节处处是惊喜。开头伴随着“上海美术电影制片厂”几个大字出现的，是一段编钟演奏的音乐。1978年，《哪吒闹海》正在制作中，作曲金复载、录音师侯申康听闻战国早期的曾侯乙编钟出土的消息，兴奋地跑去湖北现场录音，开创性地把编钟加入电影配乐里。除了编钟，配乐中还使用了大量民族乐器。不仅如此，有网友比对后发现，电影里李靖抚琴的画面，指法和音乐竟然完全对得上，细节之严苛精准，令人惊叹。思及如今古装戏里，古琴摆错左右、长笛拿倒前后的事故屡见不鲜，40年光阴不进反退，着实汗颜。
哪吒的动作结合了很多带有宗教色彩的舞蹈元素，灵动优美。李靖身为将军，导演给他的姿态则如同戏曲中的武将，行走时一手按住佩剑，一手掀起衣袍，气派威严。即使剔除了商周之战的历史背景，导演仍然在电影中加入了不少时代元素，比如那个被一剑劈开的青铜大鼎。混天绫一闪而过的特写中，还能看见代表太阳的金乌和代表月亮的玉兔，象征着天地日月。海水波浪的细节，则学习了宋朝画水名家马远奇幻多姿的笔法。
当我们还小的时候，或许并不能懂得每一个符号、每一个动作背后的故事与内涵——这可能也是当下许多动画人不注意细节的原因。但是，无论老与少，质感总是感觉得到的，而质感正是由无数细节组成。民族文化的质感，在编钟、古琴、远山云鹤中一点点积聚；人物角色的质感，在动作、神情、台词里汇为整体。在新的特效、新的文化的冲击之下，新潮的少年们甚至会觉得这部老片子过时、幼稚，反而是成年人，更能感受它的美与真诚。
精彩影评
中国动画电影历史上有三座高峰，即《大闹天宫》《哪吒闹海》和《天书奇谭》。正是有了这三部动画杰作，「中国动画学派」的命名才能掷地有声。它们的共同点是均取材自中国神话，且都由明代的小说家整理而成，分别是吴承恩、许仲琳（待考）和冯梦龙。考虑到动画片的直接受众乃儿童，片中的三位主人公都有少年意气的况味所在，都描述了他们降生之时或奇特、或妙趣，或惊悚的景观。必须要说一下，这三部影片的主旨当然是超越时代的，但它们的制作期（你大概不知道，娄烨就参与过《天书奇谭》的绘制）都与时代的症候紧密相关。
《大闹天宫》的上部完成于1961年，但下部却因种种杯弓蛇影的揣度，而被搁置暗箱。直到1978年才全面公映。《天书奇谭》正处在市场经济勃兴之初，主人公蛋生看尽了物欲横流之时人间的丑恶。《哪吒闹海》则是文革结束不久，世界动漫的圣地，上海美术电影制片厂集其精英，汇其精华的倾心之作。美猴王自是反权威，反起来是天地不惧，开怀畅快。而哪吒的每一次正义之举都会被责难，他的才能每一次去施展都遭遇到相当大的阻力。但他还是以自己的方式，主动弃肉身于不顾，以魂魄的仪态，靠莲花圣洁为依托，完成了其自由人格的塑造。不少人从哪吒临死前的那滴眼泪中，看到了那场所谓的运动中那些以身试险者的结局。
但正如北岛的名诗《结局或开始》，那是一个生命的终结，更是另一个生命的开始。无数人从少年英雄身上重温着时代的阵痛，也汲取到前行的力量。无非是一死，一死尚不能谢天下，但也是唯一的，最佳的独善其身的方式。从王树枕、严定宪、徐景达（艺名阿达）联合执导的杰作里，自然能让有心人能一窥我们这个民族的隐秘，同时，也让每一个争强好胜的孩子隐隐感到总有一种力量终会让我们无法伸展。
——选自公众号《虹膜》
哪吒，中国文化中罕见的叛逆者形象，是这个秩序国度里唯一忠诚的逆子。
哪吒生来有原罪：母亲怀孕3年才生下他，而且包裹成肉球模样，根本不像个孩子。李靖看到儿子的肉丸形象，第一反应不是抱在怀中亲吻，也没有烧锅开水准备炖狮子头，而是大喊一声“哪里来的妖怪”举剑就劈，父子的首次相遇，就是暴力相对。七岁的未成年人哪吒接连杀害巡海夜叉李艮和敖丙之后，龙王家族开展血亲复仇，围困陈塘关。作为法定监护人的李靖并没有反省自己的教育失当和监管失措，也没有替子出头勇于担当，而是冷血地把哪吒推出去，任由敌人处置。即便哪吒死去之后，李靖也不依不饶，打碎哪吒的塑像，烧毁哪吒的神庙，继续对儿子的迫害。这个冷漠的父亲冷血，无能，对内维护父亲的威权有余，对外却又无力保护家族老幼，在父子关系中专横霸道，亲情匮乏。哪吒的反叛精神和对父权的挑战，显示了难得的少年心气。在暮气沉沉的中国传统文化中是一抹难得的亮色。故而在青少年受众中人气极高，成为少年反叛者的符号。
动画片毕竟是个商业产品，还要适合阖家观赏。如此，那个怒怼父亲不依不饶的哪吒自然是不合时宜了。于是，《哪吒之魔童降世》中的父子关系变成和睦的有爱的，作为幸福家庭里的熊孩子，哪吒因为其巨大的破坏力成为人们眼中的妖怪。而李靖拼命回护他，展示了一个好父亲的关爱和担当。至于哪吒反抗的对象，也从专横的父亲变成了被设置的命运。命运的安排，是古希腊神话中悲剧故事的始发点和推动力，众多英雄人物试图与命运作抗争，但无一例外都一败涂地，俄狄浦斯王尽一切努力想要逃脱“弑父娶母”的命运，却偏偏堕入命运安排的陷阱，饱受煎熬。《哪吒之魔童降世》里面的哪吒，反抗了灵珠和魔丸的设定，改变了更高级神祇的命运安排，因而悲剧色彩被淡化，更适合儿童观看。片中哪吒和陈塘关居民之间的矛盾更像是势均力敌的儿童打闹，恶作剧的成分大过命运设定导致的种族（被当做妖怪）歧视。
——选自公众号《骚客文艺》
如今《魔童降世》所讲述的故事，反抗的不是父权，而是命运。
李靖不再是那个大义灭亲的父亲，而是试图自己为子抵命的父亲。这个更加人性化的角色，是对《封神演义》里传统故事的一个颠覆，也是电影的观念随着时代而进步的一个写照。更大的颠覆当然还在哪吒和敖丙这两个角色身上。他们真正的关系，不是对立，而是一体两面。就像片中的设定一样，魔丸与灵珠，本来就是混元珠的一体两面。他们的对手也不是对方，而是相同的一早就被写好了的命运。这是哪吒和敖丙共同的反抗。出身命定论，加上片中所说的那种"大山般的成见"，构成了另一套强大的系统。目的是让人认清现实、安于接受命运的安排，不要妄图跨越阶级的鸿沟，也不要妄想通过努力去实现什么理想。不如像片中前半部分的哪吒那样，安心接受自己短短三年的寿命，然后在这三年里尽情玩乐。这种看似务实的自我消解，的确广泛存在于如今的社会当中。所以，哪吒和敖丙的反抗才会看得人热血沸腾。
这层反抗精神，无疑更契合我们身处的这个更强调个性，更主张个人理想与自我实现的时代。它警醒和勉励我们，不必怨天尤人唉声叹气，更不应以出身为借口自我麻醉与沉沦。失败并不可怕，可怕的是从一开始就坦然接受失败。而重要的永远是选择，无论面临怎样的境况，每个人都有选择的权力和余地。对于自己的生活和未来，你应当做出自己的选择。前后相隔40年的《哪吒闹海》与《魔童降世》，反映的是不同时代的国产动画制作水准，更是不同时代的观念与价值取向。
《魔童降世》的主题更契合当代，而《哪吒闹海》的主题在我们的文化背景里永远也不会过时。
——选自《小雨娱乐》
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本期编辑：虫仔崽