文艺批评 | 熊权：想象革命的方法——中国现代作家作品八讲·序言

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编者按

本文为熊权老师的著作《想象革命的方法：中国现代作家作品八讲》的序言，对该书的主要内容、演进思路做了简要介绍。受王德威“想象中国的方法”启发和影响，该书细致解读了1930年代中国现代文学史上八位与革命相关的作家作品。相对统而概之的政治压抑论，该书从作品细读和作家传记出发，呈现出关于“革命”不同形态、迥然差异的认知，并期待“再认识”中国革命文学与文化。

本文节选自熊权《想象革命的方法：中国现代作家作品八讲》（人民出版社2016年版），感谢作者熊权老师授权文艺批评发表！

大时代呼唤真的批评家

熊权

想象革命的方法

中国现代作家作品八讲

序言

本书解读中国现代文学史上与革命相关的作家作品，作为教材，适用于一般高等院校的中国语言文学系。另外，本书也可作为对中国现代文学专业感兴趣的、本科高年级学生的扩展读物。

本书命名为“想象革命的方法”，所涉及的作家作品与一般意义上的革命文学不同。在一般意义上，介绍和宣传马克思主义、共产主义的文学言说，才被称为“革命文学”。在20世纪中国，“左翼文学”堪称最有代表性的“革命文学”形式之一。在学术界，左翼文学有狭义和广义之分。狭义的左翼文学以“中国左翼作家联盟”为中心，发生发展在1930年代。有的研究者则推崇一种更为宽泛意义上的“左翼文学”，认为从共产党人肖楚女、恽代英等最早提倡“革命文学”开始，历经“左联”阶段、解放区阶段、建国后的十七年阶段，一直延伸到“文革”结束，还有的研究者索性把新世纪出现的底层文学现象也纳入这一“左翼——社会主义”文学实践谱系。实际上，如此广义的“左翼文学”，已经基本等同中国现当代文学史上的“革命文学”概念了。

本书的研究对象与“狭义的左翼文学”趋同，涉及的文学史时间段主要是1930年代。本书独特的地方在于不仅涉及已经被确认为左翼的作家作品，如茅盾、丁玲、蒋光慈，也涉及一向被认为不怎么沾染政治的作家作品，如石评梅、巴金。而且，与革命格格不入、甚至曾经一度被视为“反革命”的穆时英、叶灵凤等也被纳入其中。之所以这样设计安排，有必要解释本书借用的“想象”一词。

《想象的共同体》，上海人民出版社2016年版

作者:  [美] 本尼迪克特·安德森 ，译者: 吴叡人 

本尼迪克特·安德森《想象的共同体》一书对中国现当代文学研究的影响很大，自1999年被翻译为中文出版之后，许多学者都尝试将“想象”一词运用到自己的研究当中。安德森感兴趣的问题是“民族主义”，但由于他相当重视语言、重视小说和报纸的作用，为“想象”理论移植到文学研究领域提供了契机。安德森的父母都是英国人，他却出生在中国，而且在印尼、泰国、越南、菲律宾等亚洲国家长期生活和工作，他对后发达的殖民地国家、第三世界有深切的同情理解之心，有一种感同身受的“反帝”、“反西方”视角。一战之后，当西方世界习惯以冷战、以资本主义与社会主义之对立来思考问题的时候，安德森却认为事实并非如此。

在安德森看来，越南的胡志明政权反对美国不是反抗资本主义，而是阐扬民族主义。同样的道理，1978-1979年宣称“国际主义”的中国、越南、柬埔寨三个社会主义国家兵戎相见也主要是基于民族主义冲突，所以民族主义问题不可忽视。某些具体情境是马克思主义或者自由主义都无法解释的，有必要另辟蹊径地思考。据安德森考察，“民族”并不是天然的、客观的，它只是一种“文化的人造物”。在相同出生地、相同肤色的人群当中，“民族”观念借助共同的语言、共同的阅读经验等获得加强加固。安德森意义上的“想象”，就是出生地、肤色等相同的人们再加上共同语言环境、共同阅读经验等，从而获得的对自我群体的一种认知。这样的“想象”指向的并非历史事实，而是一种社会心理学意义上的事实。可见，“民族”概念经由人们的“想象”得以诞生。值得重视的是，小说和报纸是语言表述、文学叙事的载体，制造出共同的阅读经验。在这个意义上，文学创作、传播起到了塑造民族和民族主义的重要作用。

王德威

王德威移植了安德森的“想象”一词，他在国内出版的第一本书就命名为《想象中国的方法》。此书中提出的关键词“小说中国”，可说活学活用安德森的“想象”理论、一反国人的惯有思维。在中国传统观念中，文学不过是现实的反映。与虚构的文学比较，中国人觉得历史更重要，所以把小说视为“小道”。然而安德森强调，文学足以指导、规范人们的认知因为极大地塑造现实。王德威借鉴这一思路，也强调小说的重大意义，具体来说是能指导人们去认识“什么是中国”并朝着这种认知去实践。王德威有段话，把“文学决定现实”的这一反传统思路解释得很清楚：“谈到国魂的召唤，国体的凝聚、国格的塑造，乃至国史的编纂，我们不能不说叙述之必要，想象之必要，小说（虚构）之必要。……一反中国小说的主从关系，我因此要说小说中国是我们未来思考文学与国家、神话与史话互动的起点之一。”[1]

本书名为“想象革命的方法”，很大程度上受到王德威“想象中国的方法”启发和影响。要言不烦，有必要引出王德威著名的“想象中国说”。除安德森的“想象”理论，它应该还得益于西方历史叙事学理论。后现代的思想理论家，如怀特、福柯、杰姆逊、德曼等，都对历史叙事学发表过见解。这些后现代人物均以解构理性主义、逻辑主义为己任，在他们看来历史不是理性、客观的而是渗透了写作者的主观意图。所以没有真实的历史，只有叙述的历史。一般被认为是真实的历史当中，其实掩藏了各种增删加减、修改涂抹，后代人阅读历史不仅要看到字表，还有重视、追问那些被增删、涂抹部分。王德威所吸收消化的，正是历史叙事学追问被掩藏、被抹煞内容的方法。他提炼“招魂”一词，来描述自己的文学研究：“相对现代文学彼端的‘除魅’工程，当下文学所关注的是‘招魂’……正是以此，我们终于能铺陈现代及现代性的洞见及不见”。……‘文学史’的目标不是对文学史料做实证研究，而是正视文学虚构的本命，以及由此所折射的历史光彩。”[2]

《想象中国的方法》，生活·读书·新知三联书店1998年版

《现代中国小说十讲》，复旦大学出版社2003年版

总而言之，王德威的“小说中国”、“招魂”是对安德森想象理论以及西方历史叙事学的消化和转化，既是一次比较成功的西方理论中国化，也是一次把它种学科理论灵活嫁接到文学研究领域的实践。然而，“想象说”也存在它的不足。作为夏志清的隔代弟子，王德威的中国现代文学研究与夏志清等存在共同的盲区，那就是对与中共政治意识形态相关的作家作品一律评价不高。他们身在欧美国家，持人道主义、个性主义为批判武器，对革命文学、左翼文学持贬斥态度。在夏志清的眼中，中国20世纪文学凡沾染政治色彩的，就难以列入杰作行列。王德威当然不至于那么偏至，对革命文学谱系的作家作品，如茅盾、丁玲等，还是能够作细致解读。但与大多数海外研究者一样，王德威有浓厚的“政治压抑文学”观念，在他的研究中时时可见涤除政治、释放压抑的冲动。我们不能不遗憾地说王德威的研究路子受安德森启发，却恰恰遗漏了安德森关注民族、国家的宏大视野，以及安德森对后发达国家、对殖民地国家的同情之理解。如果借用安德森的视角、再套用王德威自己的说法，20世纪中国的革命文学正承担着“国魂的召唤，国体的凝聚、国格的塑造”的重要作用。在这种意义层面上，探讨中国现代文学，尤其不能把对现代中国发生深远影响的革命运动弃置不顾，也不能将之仅仅视为一种简单、粗暴的压抑性力量。

本书讲“想象革命的方法”，既借鉴王德威的“想象说”，也尝试把他没有说清楚的地方深入下去——正视被简单处理的政治与革命，达到对中国现代文学的深入理解。本书共分为八讲，相对统而概之的政治压抑论，呈现了不同形态、迥然差异的关于“革命”的认知。在远去战火硝烟、刀光剑影的当下环境，如何“想象革命”其实紧密联系着如何继承和转化革命文学、左翼文学遗产的问题。本书期待通过深入浅出的讲解，让阅读者学习、了解文学史知识，也看到革命并非一元化的横暴专制面貌；在具体的历史情境当中，它和我们的世俗化、日常化生活紧密相关。正因为革命文学、左翼文学并非惟命是从地遵循政治权力的领导和组织，也能够贴合人们的情感需求、回应人生与社会的中心问题，才能在一个时代召唤出激动人心的力量和光彩。从文本细读和作家传记出发，本书期待“再认识”中国革命文学与文化。

注释

[1] 王德威：《想象中国的方法·序：小说中国》，生活·读书·新知三联书店，1998年。

[2] 王德威：《中国现代小说十讲·序：历史迷魅与文学记忆》，复旦大学出版社，2003年。

《想象革命的方法》

作者:熊权

出版社: 人民出版社

出版年: 2016-7

目录

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序言

第一讲 石评梅：为颓废披上革命的外衣

第一节 从“儿女”到“英雄”

第二节 颓废，是不可名状的美

第三节 革命其表，颓废其中

第二讲 蒋光慈：我是东亚革命的歌者

第一节 因为粗暴，所以骄傲

第二节 文学写作也是革命事业

第三节 职业党人，做还是不做

第三讲 茅盾：当革命激情已成往事

第一节 被压抑的澄清天下之志

第二节 现代的花妖狐鬼狂想

第四讲 白薇：革命女性，何去何从?

第一节 打不出的“幽灵塔”

第二节 回看血泪相和流

第五讲 丁玲：在追求个性的路上发现革命

第一节 尚新尚奇的“modern girl”

第二节 偶发的“逼上梁山”之痛

第六讲 巴金：无政府主义也是一种革命理想

第一节 向俄国虚无党致敬

第二节 道不同，可以相谋

第七讲 张资平：把革命文学写成畅销书

第一节 读者喜欢，那就投其所好

第二节 革命并非乌托邦

第八讲 穆时英、施蛰存、叶灵凤：革命就是摩登

第一节 求新逐奇的革命潮流

第二节 只取技巧，搁置信仰

附录一 课程扩展阅读

篇一 论中国现代文学中的“革命加恋爱”概念．

篇二 论时代思潮中的“恋爱与革命问题”

篇三“革命加恋爱”：早期普罗文学中的模式化书写及其嬗变

篇四 国民革命中的“左稚病”问题：《动摇》再解读

篇五“自杀意象”与丁玲的无政府主义思想之探寻

篇六 论鲁迅视野中的“革命文学”、“左翼文学”、“无产阶级文学”

篇七 论叶紫创作“无产阶级文学”的启示及意义

篇八 张竞生与新文化人关于婚恋问题的对话之研究

篇九 从张资平现象论左翼文学的初期发展

篇十“学术”与“革命”的交融、互动

附录二 课程参考书目

一、作品文集

二、研究著述

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杨庆祥：科幻，怎么写下去

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本期编辑｜山泉杏荷

图源｜网络

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