读书 | C.S.路易斯《返璞归真》
最喜欢的书——C.S.路易斯《返璞归真》
江娟姊妹
每次读他的书，就像和一位上了年纪的祖父侃侃而谈，慈祥、温暖的话语里透露着睿智的光芒。心中总有个傻傻的念头，蒙召归主的那天一定要拜访路易斯，然后给他一个大大的拥抱。 路易斯的每本书都很棒，《卿卿如晤》、《魔鬼家书》、《四种爱》、《痛苦的奥秘》、《纳尼亚传奇》、《天路回程》、《写给孩子们的信》等，但《返璞归真》是我接触他的第一本书，第一本让我如痴如醉的书。书中总会冒出一两段让我感慨无限，欲罢不能的话。我的读后感比较感性，相信弟兄们更加折服于他缜密的逻辑和杰出的思辨。
这本书是战时路易斯对英国普通大众的讲话，谈论苦难、痛苦和恶的问题。如今战争的硝烟早已殆尽，现今的世代却最接近战争时代，“这场大战不是在引人注目的战场，而是在普通人的内心展开”。
首先我认为这本书的可贵之处在于作者虽然谈的是“纯粹的基督教”这么严肃的话题，所用的语言却很通俗，像是在讲童话。他从不刻意谈信仰，很少直接引用圣经上的话。他总是以一种迂回的方式进入真正的话题。当你面对他所描述的事实时会不由自主地意识到基督教对于你的重要意义。比如第一章：是与非——发现宇宙意义的线索，他首先摆出两人争吵时总是诉诸对方也知道的某种行为标准，然后引出是非律或者说人性法的存在。他并没有从圣经或教会中搬来什么内容，摒弃了宗教说教的嫌疑。但同样达到了他引进上帝的目的，“只有在你意识到存在着一个真正的道德律，在它背后存在着一种力量，意识到你违背了那个律、与那种力量敌对后，只有这时候（早一刻也不行），基督教才开始说话”。我觉得路易斯的推理论证方式特别适合非基督徒领受，记得大二刚看完这本书时就迫不及待地给我老师和同学送了这本书。我自己的珍藏本还是今年复活节赞美会上无意得来的，再次翻开了它，仿佛与一位老朋友相见。
之前一直思想该如何更好地分享这本书，觉得怎么分享都太过浅薄，深怕自己的领会反而掩盖了路易斯本有的精华。所以决定重点分享一段话，其他简要摘录短评。期待你也爱上这本宝贝的书！
第二章“基督徒的信念”中有一段话说，“当基督徒说自己在基督里或基督
在他们里时，这不只是说他们思考基督或效法基督，他们指的是基督确实通过他们做工，全体基督徒是基督借以行动的有形的身体，我们是他的手指、肌肉、体内的细胞。”咋一看没啥领会，直到那天的经历后才真正领会什么是在基督里。那天约小霞来我学校吃晚饭，饭后在校园里边走边聊。最近因为学习上的各种压力和营会的预备作业，我们相互吐露着各自颇不宁静的心情。对于这次营会，我们都觉得还没有预备好，特别是在神面前缺乏安稳的心。小霞跟我分享了2013年齐老师在婚恋营主讲的信息，她讲的特别详细，从弟兄姊妹相识、相知、相恋、婚姻、育儿、厮守各个阶段，我们都感叹这一生真是漫长艰难的学习过程。后来她说想着营会穿什么和其他安排，面临许多纠结，我说我也同样为此困惑。但是小霞说她前天晚上在神面前作了个祷告，求神保守她的心不要在这些琐碎细节方面分了心，神让她穿什么就穿什么，总之以最真实的姿态应对这样的场合。我刚刚听到她这样的祷告时，心里就不断地赞美神，小霞的纠结不也是我的问题吗？我的反应是各种筹划打点，小霞却能如此交托。小霞的祷告让我体会到了神的心意，与其在各种琐碎上劳心伤神，不如多花点时间在神前安静。虽然是件小事，却让我体会到了什么叫做在基督里。原来我身边的每个弟兄姊妹都是基督借以行动的有形的身体，是他的手指、肌肉、体内的细胞，他藉着其他弟兄姊妹的言行向我的心说话。后来小霞聊到她的学业，预想到许多的艰难，她说正是在这些艰难面前才让她看到自己需要神，看到神的丰富。我说是啊，然后跟她分享我那天早上读到的诗篇66里的一句话，“我们经过水火，你却使我们到丰富之地”。她听到后特别感动，她说之前也看到过这句经文，也听过齐老师的诗篇讲解，却从来没有像今天这样听起来受安慰。神的作为真是奇妙可畏，出人意外！
第三章讲到“爱”的那一小节，路易斯说“无论对上帝还是对人，基督徒的爱都关系到意愿。努力按照上帝的旨意去行，我们就在遵守这条诫命——‘你要爱耶和华你的上帝’。上帝赐给我们爱的感情，这种感情我们无法为自己创造，也不能作为一项权利来要求。但是有一件重要的事情需要记住，那就是，我们的感情可以瞬息即逝，上帝对我们的爱却不会。它不会因为我们的罪、我们的冷漠而减少，它认定，不管我们需要付出怎样的代价，也不管上帝自己需要付出怎样的代价，它都一定要除去我们的罪。”记得上个学期教会有一段时间不论是主日证道，还是祷告会一直围绕着同一个话题，关于基督徒的行为。记得华长老在一次祷告会上说，我们每天犯罪得罪神，不是因为缺少圣经真理知识，更多是明知真理却不愿意行。因为我们不是完全无能，耶稣已经赐给我们新生命，也赐给我们爱的能力。彼得长老在一次证道中说，很多时候我们读经并不甘甜，但就在你读经不甘甜的时候仍然愿意来读经，这就是很大的进步。我觉得这些信息和路易斯所说的“基督徒的爱都关系到意愿”特别契合。曾经有一段时间，我为自己无法去爱，及常常犯同样的罪而无法释怀，无力后的感觉是上帝的要求太高了，我无法达到他的标准而自暴自弃。但这些话就很给我安慰，原来上帝并不是要求我一定要做的多么好，他看中的是我愿意去行的心思。后面说“上帝不会因为我们的罪、我们的冷漠而减少对我们的爱，他认定，不管我们需要付出怎样的代价，也不管上帝自己需要付出怎样的代价，他都一定要除去我们的罪”。我们真像一个小孩穿着小丑怪异笨拙的服装，走路跌跌撞撞。上帝极力想帮我们脱去这层缠累好使我们走得更加轻松愉快。
“宽恕”小节谈到自爱“你怎么可能恨一个人的行为而不恨这个人本身？但是，几年后我想到了一个人，这个人我一辈子都是这样对待他。这个人就是我自己。不管我多么讨厌自己的怯懦、自负、贪婪，我仍然爱我自己，从未勉强过自己。实际上，我恨这些东西正是因为我爱这个人，正因为爱自己，我才会为自己干出这些事而难过。”我内心里常常会有自卑的情结，看到路易斯的这段话让我意识到我自卑下隐藏的深深的自爱。正因为爱自己，我才会为自己学习不好、长相不好、口才不好等而难过，我恨这些东西。爱自己与生俱来，从不需要学习，从来都没有勉强过，爱别人却那么难。路易斯还说，“基督教不要求我们减少一丝对残忍、叛逆的恨，我们应该恨它们，我们谴责它们的每一个字都是必要的。但是，基督教要求我们恨它们就像恨自己身上的事一样：为那个人竟然干出了那样的事感到难过，如果有可能，希望他能够以某种方式、在某个时候、某个地方得到纠正，重新做人。”
我们的信仰，“这个世界就是一个敌占区。基督教讲述的就是那位正义的君王如何降临世间（你可以说乔装打扮着降临世间），号召大家投身一场大规模的暗中破坏活动。所以，你去教堂实际上是在暗中收听我们的朋友发来的秘密无线电报。敌人急于阻止我们去教堂，原因即在此，他利用我们的自负、懒惰、学问上的自命清高来阻止我们。”他把耶稣的道成肉身，基督徒与罪、世界、撒旦争战的生活以如此幽默而真实的方式表达出来。我也发现每次敬拜、祷告会、灵修都会面临各种各样的拦阻和挣扎，并且总能找到不去的理由。所以要学会识破魔鬼的诡计，坚决地跟他说不。
奇妙的祷告，“当一个普通人祈祷时，三位一体的上帝的整个三重的生命其实都在那间普通的小卧室中运行，将他提升到更高级的生命，即我所说的Zoe，或者说灵性的生命，他被上帝带入了上帝之中，但同时仍然是他自己”。
骄傲的检测法，“无论何时我们发现自己的宗教生活让我们自认为很好，最总要的是，比别人更好，我想我们就可以确信是魔鬼，而不是上帝正在我们身上做工。真正检测自己是否站在上帝面前的标准是：全然忘却自己，或视自己为渺小、龌龊之物。不再认为自己更好。”
我们靠上帝来运行，“上帝将人这台机器设计成靠上帝自己来运行，将我们的精神设计成以他为燃料、为粮食，没有别的可以替代。所以，上帝无法在自身之外给予我们幸福与平安，因为幸福不在他以外，不存在在他以外的幸福。”
……
心愿你也能喜欢上C.S.路易斯！
最长的弯路也是最近的归途