圣道在我心第49天 | 整体失败（士师记16-20）

第四十九天

小约翰牧师解读

导读：士师记16-20章

整体失败

弟兄姊妹早安！今天我们来看士师记16-20章。

在16章我们看到参孙的可悲的结局，我们也看见参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女就与她亲近。你从圣经这样的叙述看到参孙已经到了一个如此放浪淫荡，看见性感的女人，见到妓女就完全忘记了自己的身份，然后跑上去就与她亲近，以致睡到半夜，别人围困他，他就把门扇、门框、门闩一齐拆下来，扛在肩上扛到希伯伦前的山顶上。实在是力大无比，却又是如此软弱。

接下去我们看见他疯狂的喜欢上一个女人，名叫大利拉，这是士师记第一次讲到参孙正式喜欢一个女人，可见真动情了。

在这里我们看见这位妇人的品格实在是不怎么样，一方面很快就和参孙同居，另一方面我们也看见非利士的首领对那位妇人说：“我们给你二十公斤银子，然后你要问出参孙的力气的秘密。”你可以看到大利拉实在是品格不怎么样，也是见钱眼开的一个女人。参孙竟然是这么个品味。

她三次来哄骗参孙，但参孙却一直和这个夫人纠缠在一起。他不知道他的敌人就埋伏在他的内室之中，后来当他心里烦闷的要死，这个女人就以爱情的名义来俘虏他，说：“怎么说你爱我呢？你三次都欺哄我没有告诉我，你因何有这么大的力气？”

参孙实在是被爱情弄瞎了心眼，就说出了他最后的底线——就是他没有用剃头刀来剃头发。结果大利拉看到他把心里所藏的告诉了她，赶紧打发人到非利士的首领那里，然后让他们拿着银子来，结果是大利拉使参孙枕着她的膝睡觉。我想肯定是在苟且之后，参孙赤身裸体躺在一个放荡的女人的大腿上，这个时候大利拉让人来剃掉他的头发，他自己都不知道，以致上帝的灵离开参孙，他也毫无力气可言。当然参孙有力气的秘密并不是他的头发，也不是什么魔力，乃是因为耶和华的灵，而他如此不珍惜耶和华的同在，不断地挥霍神给他的怜悯，结果到最后力气就离开他。

这个时候大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，心里说，“我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了”。有人说，这节经文是旧约最悲痛的一节经文。我们也看见非利士人将他拿住，剜掉他的眼睛，带他下到迦萨，用铜锁拘锁他，然后让他在监里推磨。那个时候只有奴隶和女人才推磨。我们也看见他是备受屈辱，到最后非利士人在他们的庙里献大祭，向神献祭。结果就让参孙出来戏耍，于是参孙就求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报剜我双眼的仇。”

你看参孙的祷告仍然是这么的自私，他只想到他自己的眼睛怎样被剜掉，而一点都没有神国的概念，但是神仍然怜悯了他。结果最后他把整个房子拉倒，很多人被压倒，杀死了很多的人，他自己也跟非利士人同归于尽。有如此悲惨的下场，但是另一方面我们也看见在希伯来书中仍然把他当成一位信心英雄，毕竟最终他对神还是有信心。我们也从参孙身上看见这位士师有能力却没有圣洁，我们需要一位真正的领袖，他的圣洁本身就是他的能力，另一方面那位领袖真有能力来战胜别人。所以，从失败的参孙我们看到得胜的主耶稣。

接下去的17-21章都在特别浓墨重彩的写利未人的失败，我们也看见利未人是祭司，他们教导神的律法。但是在这里我们看见两个利未人，一个自取荣耀做祭司，为了利益来出卖圣职，领着一个家乃至领着一个支派——但支派，整体透过拜偶像的方式来拜神，就堕落到如此严重的地步。

另一个方面，我们也看见另一个利未人他不但娶了妾，还对他的妾如此残忍，把她的身体切成十二块送给以色列的四境。这实在是何等可怕，而且他自己也把自己的妾交出去让人凌辱，早上也不管不顾，也没有等待她，就要拉着她走。那个妾被凌辱倒在地上死去。

这里我们也看见这个冷血的、如此残酷的利未人做着如此残暴的事情。而便雅悯人住在基比亚，也做这样的恶行，想着和那个利未人行同性恋的事，又想着行这种苟且的事。也就是从这里看到整个以色列人，尤其是便雅悯支派，他们也整体的堕落，很像是所多玛、蛾摩拉的罪恶，又看到他们接受了整个迦南人的淫行，那因此以色列人对待便雅悯人也像对待迦南人一样，他们已经跟迦南人没有什么区别了。

当然在这里我们看见利未人已经也不配做领导，所以透过士师们的失败，透过利未人的失败，我们就看见以色列人不管是在政治上，还是在宗教上都需要一位真正守约的王，来领着他们能够来敬畏神，与神同行。而这样的王迄今为止都没有出现，所以在神的国度里需要牧者，需要有职份并忠于神的人起来领导他的百姓。

所以在这几章中特别不断地来重复一句话：那时候国中没有王，各人任意而行，只是做自己以为对的事。这是一种很可怕的宗教性的堕落，也是一种私欲的放荡，这也正让我们看见以色列人的灵性生活进入到如此黯淡无光的地步。在这里我们要特别注意，因为士师记的写作很可能和后面扫罗做王有密切的关联，所以我们看见它好多次来提到便雅悯人的问题，也提到基比亚人的恶行，这一切都是跟扫罗有密切关系，因为扫罗就是便雅悯族的，他也是基比亚人，而且扫罗也是把牛切成十二块，他也有好多言行跟这里有着内在的联系，这让我们看见便雅悯人整体的失败。

在20章中我们也看见犹大人也是被神挑出来要打头阵，当然也看见以色列人他们整体也有神给他们的惩罚和管教，但最终上帝还是使以色列人得胜，也审判了便雅悯人。以色列人也是非常残酷，他们把各城的人、牲畜、住在那里的妇女都用刀杀尽，放火烧了一切城邑，在他们的心目中他们聚集起来攻打便雅悯人等于攻打迦南人。我们就看见兄弟相残、互相攻击是何等的可怕。

透过这五章的圣经我们就看见利未的整个祭司的体系，整体性的堕落，也让我们看见为了后面那位受膏者的出场来做预备，也让我们看见在这样黯淡无光的境况中，上帝要预备和兴起守约的王起来，重振他百姓的灵性。所以一个国度的灵性的状况，他们在日常生活中与神同行的状况，就决定了这个国度整体的水平。圣经也正是从这样的角度来提醒我们，千万不要像参孙，神的恩典和恩膏赐福是那么的巨大，但是却盛在了一个有着破口的器皿中，就这样神的恩膏和福分都漏走了，都滴光了，到最后只留下这个破裂的器皿。

求神赐福怜悯我们，也让我们能够靠着神仰望那位创始成终的主耶稣，过得胜、感恩、圣洁的生活，也愿意让我们的圣洁成为我们的能力，而不只是靠着我们的能力，忽略了我们的圣洁。愿神赐福你这一天！