圣道在我心第84天 | 影响与受影响（代下16-20）
第八十四天
小约翰牧师解读
导读：历代志下16-20章
影响与受影响
弟兄姊妹早安！我们该怎样与人交往呢？圣经上说，我们当用智慧与外人交往。其实不只是外人，与一切人我们都应该有神所赐的智慧。那真正的智慧是什么呢？圣经上说敬畏耶和华是智慧的开端。所以，我们在与人交往的时候应该靠着神赐给我们的智慧，也应该能够活在神面前，有神做我们的引导者，否则我们就很容易走向错误，甚至陷入失败。
我举几个例子：比如说不少人有很严格的所谓养生之道，比如说这人认为不管多热，都不应该开空调，所以如果这人的亲戚带着孩子到这人的家，或者别的孩子到这人的家，人家因为用惯了空调，所以到这人的家很容易就会被热的得了痱子。所以，如果我们还持守我们古怪的原则，我们就很难向什么人做什么人，把福音传给人家，或者在基督的爱中，有在别人的需要上看到自己的责任这样的心。
还有，有的人也认为绝对不应该到街上吃饭。结果来了亲戚，这个亲戚可能觉得大老远来，如果在外面吃可能觉得隆重一点，但是因为你也有自己持守的原则，坚决不去，倒不是因为吝啬。所以，可能从人家的角度，你还是比较古怪的。所以，很多人借着这些在人的眼中看为古怪的原则就断绝了与人的交往，就宁可活在自己一个郁郁寡欢的世界中，自己不快乐搞得全世界人一定要陪着一起不快乐，所以就没有真正发挥光和盐的作用。
弟兄姊妹，你想象一下，耶稣在圣经中是这样一种形象吗？你不跟人交往也就没办法对人产生影响力，更不要提到拓展神国的方面，所以我们应该向什么人做什么人。但另一方面，当我们向什么人做什么人的时候，千万要记得，不要把自己弄丢了，以致于妥协了神给我们的原则，或者说忽略对神根本上的敬畏。
今天我们读的历代志下16到20章，重点围绕的是犹大国王约沙法来写。这位约沙法王是一位非常英明和了不起的王，同时他也是非常敬虔的王，在历代志下对他的描述中基本上还是肯定为多。他早期比较敬畏神，奋勇自强，给犹大带来这样的一种和平和安宁。同时，你会看到约沙法王特别会用权力，他特别把各地的民间长老团体统一在祭司的管理之下，就类似于今天的堂会、区会、总会的模式，就整个全国，成为一个联合的总的教会的全体；同时，你会看到这个约沙法到各地去教导神的律法。这点也是非常了不起，他充分发挥了祭司的功用，不断地去训诲和教导，又利用民间的长老让他们也全为神所用，能够联合成为一个整体。这实在是非常英明，非常了不起的一个全国性的宗教改革，我们看到这位王他在早期的时候包括到后面也贯彻实行这样一个长老制的政策，非常有果效。同时，他也强调政教分立，请注意不是“政教分离”，让政治也为宗教服务，也能够保护宗教，在这点做得非常不错。
但是，我们看到他有致命的弱点，也就是他中期的时候，就跟亚哈王结亲然后让儿子娶了亚哈王的女儿亚他利雅，结果差点让整个大卫王室落到全都给掐死，全都给灭掉杀掉的地步。我们就看到这个约沙法王他的软肋，他没有用智慧跟人交往，也不断去受亚哈王的“怂恿”，以致就走向拉末的前线，差点被杀死，傻不拉叽穿上王服，亚哈倒是那么精明，脱下王服，让约沙法暴露在危险之中，结果约沙法到最后差一点就被杀死。后来他呼求神，神才怜悯，然后解救了他，后来先知就责备他，说：你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的愤怒临到你。这是在代下19章第2节，是先见哈拿尼的儿子耶户，当面责备他。你注意爸爸哈拿尼先知过去也责备过约沙法的父亲亚撒。我们可以看到先知的父亲也敬畏神，特别为神所用。后来，我们也看见在老年的时候，约沙法没有吸取教训，为了利益结果就和海上的王来结盟，又被神责备。我们就看见，他在跟人交往的时候，特别容易受恶劣风气影响。这是给我们一个提醒。你千万不要说你自己的孩子有这种免疫力，你自己也有这种免疫力，以致你交往的人群中很多是不世俗的，他们就很容易把你给影响过去。所以，我们应该要特别注意这一点。
同时，我们也看到，约沙法在这里也特别有敬畏神的一面，有特别尊重先知的一面，他自己也提到说，我们要尊重先知，也要不断求问耶和华的先知。因此在这五章中，有一个特别描述，就是犹大人跟摩押、亚扪人争战，这时候敌人就像海边的沙这么多来攻击犹大，约沙法便定意寻求耶和华，有全国性的悔改，甚至让每个家庭带着妇女婴孩一起来寻求耶和华，有禁食又有祷告，这在历代志下第20章你可以读到。约沙法在犹大和耶路撒冷的会中站在耶和华的殿的心愿前，他的祷告让我们看见他祷告在神的心意中，因为他对神的话非常了解，而且就像所罗门献殿的祷告一样非常能够抓住神的应许，同时也特别陈明具体的需要，也迫切向神来呼求。结果，我们看见上帝当即给他们回应，你注意这个聚会是个连婴孩妻子儿女都站在耶和华面前的一个荣美的聚会，我们也看见耶和华的灵在会中临到，哈拿尼对着众人说话。这实在是一个很美的聚会的场景。你说在大敌当前的时候婴孩妻子儿女会做什么事情呢？仿佛做不了什么事，但是他们要为国家代求，而他们的代求是有用的。所以，弟兄姊妹，你每周带着孩子在圣殿，每天晚上带家庭敬拜也要让他们藉着祷告服侍邻舍服侍国家，在服侍中他们才能够成长，他们也是小先知小祭司啊，这很重要啊，结果我们看到这个聚会有神鲜活的话临到。今天我们更有圣灵藉着他的话对我们活泼的教导，焉知当下你所听的不是神藉着他软弱的仆人对你所说的话呢？
结果，这个哈拿尼就说犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王你们请听，耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊慌，因为胜败不在乎你们，乃在乎神！结果，这让我们看见圣经里面非常惊人的一个情景，就是你们尽管唱诗篇赞美神，穿上唱诗的服装，然后让诗班站在阵前，来大声歌颂耶和华神。我们有百分之百的证据来看见他们唱的是诗篇。结果，在军队对垒的时候唱诗篇，结果神就起来争战，让敌人自相残杀，于是就获得了大胜和全胜，光战利品就收取了三天，我们也看见得胜之后他们更是用诗篇来赞美神，并正式进耶和华的殿，向神来还愿，并赞美神，神就赐给他们四境平安，而这平安赐给他们是为了什么？就是为了他们有正确的敬拜。
所以，我们看见约沙法统治的时候，尽管非常有能力，有全国性的宗教归正和复兴，但是当他把丘坛在早期的时候有除掉，结果到了后期又死灰复燃，也就是他们仍然有不正确的敬拜的方式，也仍然有外人和周围的风俗对他们的影响。弟兄姊妹，今天我们仍处在一个世俗的影响、不敬虔的势力的渗透之中，在我们的世界中，在这种时候，我们岂不更要投靠神，让他赐给我们真正的敬畏和智慧，靠着神来勇敢出击吗？
我们来祷告：“慈悲怜悯的天父，谢谢你来让我们看到约沙法他一生复杂的状况，他既有软弱又有得胜，主啊，求你让我们尊重你的先知、尊重你的话、尊重你的律法，也尊重你给我们的体制，让我们知道你让我们在这器皿中乃是有属神的智慧，从而不被这世界搅扰和影响，反而有着善美的影响力和从你而来的能力去影响周围的世界和人群。天父上帝，求你让我们向什么人做什么人，但是也求你帮助我们持守你给我们的底线，从而能成为一个柔和、有智慧的人，也能够靠着神来多唱诗篇，从而来看见你为我们来争战。主啊，你帮助我们怜悯我们。以上我们祷告奉耶稣基督圣名，阿们！”