圣道在我心第76天 | 越过失败（代上6-10）

第七十六天

小约翰牧师解读

导读：历代志上6-10章

越过失败

弟兄姊妹，早安！我们越认识神就越认识我们人性真实的状况。不过，因为人性本身有这样一种真实状况，我们哪怕是表面上在神面前，也必定能认识到人性里边那种根深蒂固的自我中心、根深蒂固的黑暗。

比如说，两个人，你说一个有职权的人容易骄傲还是一个没有职权的人容易骄傲？当然，我们大家都容易判断，是有职权的人容易骄傲。但是如果你自己有了职权，你却总是认定自己是一个可以避免这样一个普遍规律的人，那因此呢，我们还是要特别有警醒。比如说，我们有一个聚会，很可能没有职分的、不是长执的弟兄姊妹早早就来了，很遵守纪律，但是越是一些长执，可能就越容易特别缺席啊、迟到啊，根本就不是特别在乎。比如说明明有门训，但是一些组长很愿意来，但是执事就特别不容易来。那如果要是你带领平信徒查经，平信徒很容易就准时来查经，那如果你带领执事，他们就很容易不来。所以我说，这是人性一个很普遍的现象，但自己却常常不觉得。

另外，我们也常常说，人有了钱会更容易贪心，但我们老觉得那是说别人，因此轮到自己时，越有钱就越容易贪。还有，我们也常说，很多人是有成功神学倾向，是利用神，因此当自己专心地投入工作时，是不是也常容易有成功神学倾向呢？是不是也常常利用神、而不是真的来顺服神呢？我觉得这种危机试探我们是难以免俗的，所以真求神来带领我们，能够去在神面前有真诚的读经和蒙受光照这样一个过程。我们也知道人性有这么多黑暗、软弱，怎么越过这些软弱和黑暗，而不会被不法的事增多就打击了自己的信心这样一种规律所困扰呢？我就觉得多读历代志就会给我们很深激励，那今天我们要看的是历代志上6—10章。

我们读到作者在写到以色列人被掳掠和扫罗的失败这两件大事的时候，仍然是带着一种很确定神的主权越过人的软弱、神的护理大过人的失败这样一种心态来写！所以他在这五章圣经中有两处在写到耶和华藉着尼布甲尼撒掳掠犹大人和耶路撒冷人，另一处提到说，因为以色列人悖逆，所以神使他们被掳掠。但是即使人失败了、悖逆了，神仍然还是来继续祂的约，也通过被掳归回让百姓重寻身份，让他们重回地土、重新找到他们的家谱；另外就是让他们重回这个王权的管理；还有就是给他们重建灵性生活。这体现在对祭司和圣殿以及敬拜事工的如此尊重的描述和重点描述上。另外，通过扫罗的失败我们也看见关键是大卫家族兴起，因为这才是合神心意的王权制度。

同时，我们在这五章圣经中特别看见说，哪怕有了这样一个失败——扫罗家族的失败，但我们看见便雅悯家族后来却坚定不移地留在南国犹大，跟南国犹大一起在神的心意之中连接。所以你会看见在第8章中对便雅悯的子孙的描述非常详细，整整用了一章，不会因着扫罗的失败整个便雅悯家族就丢了他们的盼望。我们都知道扫罗是便雅悯这个支派的，所以你看这给我们多大的激励和信心！也让我们看见神对我们的带领就是要越过人的失败和软弱，让我们一心往前看，所以，哪怕是有了被掳这样非常严重的事情，整个历代志在写的时候几乎是轻轻略过，继续强调神的圣约和护理！这给人太大的激励了！

是的，昨天已经过去了，往者不可谏，来者犹可追，所以我们要往前看，不是往金钱看，乃是往上帝所护理的前面看，因为旧事已过，一切在基督里都变成新的了。所以藉着仰望基督、仰望基督里真正的约和敬拜，我们就可以有生活和心意的更新，从而能够过感恩和圣洁的生活。哪怕有了失败和软弱，以色列人仍得以延续，圣约得以延续，敬拜得以延续，整个祭司体系也重新被组织和延续。所以，这五章中对大祭司的家谱、对利未和他的子孙是讲得特别详细。我们也读到大卫派人专门负责歌唱的事奉。

你注意在这里，第6章31节说“大卫指派”，在6章49节又说是“完全照着神的仆人摩西所吩咐的”，也就是在敬拜中的这个规范性原则是非常强调的，因为大卫是神的代表，摩西是神的代表，他们两人的吩咐和指派就是神的吩咐和指派。那因此在整个敬拜的事奉中是非常的严谨和有条理，也有神圣的秩序，在圣约之中，在神百姓生活中建立，所以作者不时流露出对圣殿崇拜和整个祭司体系的尊重。弟兄姊妹你也看到，我们不只需要先知，我们也需要王，也需要祭司，而这一切都指向我们真正的先知、祭司和君王——主耶稣基督。不透过在历史上这些多层面、多角度的叙述，我们很多时候意识不到我们跟主耶稣基督之间如此密切的关联。因此，藉着这样浓墨重彩的描述，我们知道这一切都是来重建我们的灵性生活的根基，从而使我们能够为荣耀神而活，也使我们能够把心向祂举起从而能够成为祂所使用的精兵。

在讲到扫罗的失败的时候，我们看见作者非常严厉。你知道历代志是非常柔和的，但在这里对扫罗是非常严厉地有一个描写说：“扫罗死了，因为他悖逆耶和华，没有听从他的话，也因为他去求问那交鬼的，没有求问耶和华，所以耶和华把他杀死了，把国位转给了耶西的儿子大卫。”所以，在这里，我们看见扫罗一生最大的败笔就是去求问交鬼的。以前我们在解释这一段的时候，往往会错误地认为说是因为耶和华不答应扫罗，所以他才跑去交鬼，但是你看历代志白纸黑字、明确地在今天的圣经上这样告诉我们说，“他是没有求问耶和华，跑去问交鬼的”。你就更可以看到扫罗的悖逆，就是他根本没有求问神，根本不是说神不回应他，而是他根本没从内心寻求。因为整个圣殿的体系，就是祭司的体系和先知在他的生命中已经缺席了，所以他也不能够来真正地依靠神。他已经变成了一个彻底世俗、悖逆的人，连他所谓自以为的那种求问方式其实都是一种自己编造出来的、安慰虚假良心的迷信而已，根本不是真正地求问耶和华。

尽管扫罗有这样严重的失败，但是我们仍然看到人的失败不能干涉神的计划，所以神就把国位转给了耶西的儿子大卫，所以后边就浓墨重彩地来写大卫的登基和大卫的王权以及大卫所带领的圣殿和灵性生活的恢复，所以这给我们以何等的激励。我们不要老盯着黑暗软弱，而是要反省自己是不是真的依靠这一位掌管历史、主宰历史的上帝，我们一定要知道说在当下的生活中，是有着神明确的护理，我们千万千万不要陷在我们的自义中，以致于成了一个世俗和悖逆的人，从而忽略了神如此明确的作为和他的手的推动！求神恩待和怜悯！

“慈悲怜悯的天父，谢谢你让我们看见你可以越过人的软弱和失败，继续做你气势磅礴或者细微无声的工作。主，我们谢谢你！好在历史不是由我们掌管，也不是由我们的道德品质决定，乃是你自己有美好的护理，你有这样的护理更让我们要谨慎，而不是懒惰和散漫、以至于变成一个亵慢的人。主啊，就求你帮助我们，让我们尊重你，让我们敬畏你，便让我们来依靠你，为你争战不息。愿你赐福这一天、使用这一天，使我们荣耀你，并真正地在你里面看见你的得胜和完全。以上祷告奉耶稣基督圣名，阿们！”