圣道在我心第74天 | 最好与最坏（王下21-25）

第七十四天

小约翰牧师解读

导读：列王纪下21-25章

最坏与最好

弟兄姊妹，你有没有想过在你生命中发生的一些事上帝会怎么看？主耶稣说我们希望人怎样待我们，我们就怎样待别人，就让我们设身处地站在别人的角度来规划我们的言行，这个我们常常叫道德想象力。那很多时候，我们怎么样从上帝的角度来评判我们生命中发生的一些事情？这个我们叫灵性想象力。整个列王记，有非常精准的灵性想象力，它不断重复一句话，不知道你有没有注意到？就是这个王行耶和华眼中看为善的事还是看为恶的事。也就是说这个王怎么评判是从耶和华的眼中来看。因此，这条主线就贯穿着整个列王记，使我们看列王记所写这一段从人来说非常失败的历史的时候，仍然能看见神既是慈悲的、守约的，又是公义的和审判的，从而能让你看见神不止是正确的标准，也是不正确之所以不正确的标准。我们不只是可以藉着很多时候正面的经历神来确证神的同在，另外一方面我们也可以藉着当悖逆神的时候，神会有他微妙的甚至是严厉的管教，同样显出神的这样的一种同在和对历史和人事的掌管。

我们马上就全部读完列王记了，我鼓励你还是要跟上我们的节奏，我们之所以要快点啊，是因为在这样快速的阅读中，在快读的过程中，我们更能有一个大画面来看耶和华的作为，因此今年这一年，我们能把圣经很快过一遍，就会给我们有一个大的图景，也让我们能见林再见树。所以弟兄姐妹，我劝你不要太完美，哪怕你前边落下了也不要紧，就从今天开始！对！忘记背后，努力面前，向着标杆直跑，求神带领我们！

你也知道说，读经也并不是靠着我们自己，我们仍然要靠着神。很多时候，我有时候外出，像上一周到北京的一所基督教大学讲课，然后又到上海有一个诗篇营。无论多忙，自己也还是要去读经、总结、参考，然后再在神面前祷告，求神给我当讲的话，能忠心地传达。所以在这过程中，不管多么奔波，我仍然感受到一种神的话语在我内心深处的燃烧，也盼着这把火能够把弟兄姊妹的心都烧起来，也能去关顾到我们周围的弟兄姊妹。

在列王记下最后的五章中我们看见了一个最坏的王和大卫之后最好的王。最坏的王就是玛拿西，玛拿西为什么会是最坏的王？我们看亚哈斯王，他把神当成一个次等的神。但是到了玛拿西，他就把神不当神了，你看他竟然在耶和华的殿中来设立了男妓、女妓，就是那种淫乱的祭司，淫乱的妓女和男妓，然后还设立了这种庞大的异教崇拜的祭司体系，还有就是竟然在圣殿里来拜各种星象，也让自己的儿子被焚烧。就是说，他已经是公然的利用耶和华的殿来当成一个淫乱的贼窝和一个拜偶像的中心，这实在是非常可怕的一件事。那因此这就等于是公然的在神面前来行淫乱，是当着神的面不把神当回事。因此神就藉着先知来说：我要把灾祸降在耶路撒冷和犹大，使听见的人双耳都要刺痛，我要用量度撒玛利亚的准绳和测试亚哈家的铅锤测量耶路撒冷，我要抹净耶路撒冷像人抹净盘子一样，抹完了就把盘子翻转过来，我要舍弃我的产业，我的余民，把他们交在他们仇敌手上，他们要成为他们仇敌的掠物和战利品，因为自从他们的祖先，从埃及出来的那天直到今日，他们一直行我看为恶的事，惹我发怒！

你看何等严厉，而且这一位玛拿西竟然又杀无辜的人，用暴力流人的鲜血，从这边到那边都满了血， 也促使犹太人去犯罪。他已经完全堕落成一个希特勒，一个斯大林，公然用国家体系来促进可怕的偶像崇拜，凡是不听的就把他干掉，你看整个耶路撒冷已经成了地狱。所以到最后的时候你就看见，神果然藉着巴比伦把他们给掳掠，也把整个耶路撒冷给毁掉。而后面的那几个王，耶利米先知也不断来劝他，你要去投降，但是他们有一种亢奋的民族主义，就一再拒绝，非得要用人的勇气、力量来守卫耶路撒冷，结果到最后呢，整个圣殿圣城都被毁，而巴比伦是非常残酷地对待俘虏，绝不轻饶，所以你看到后面第25章中，西底家背叛巴比伦，老想着跟埃及合作，想着再投靠人的力量来反叛巴比伦。结果有一个细节说，巴比伦王在西底家眼前杀了他的儿子，把他的儿子全都一个个杀掉，然后杀完之后呢，把西底家的眼睛弄瞎，这是过去惩罚逃跑的家奴所施行的非常可怕的惩罚。你就可以看到整个以色列的百姓最后沦落到这样的地步，这是非常的严厉的神的审判。

另外，在这里我们也读到有一位大卫之后最好的王就是约西亚，约西亚他在修理圣殿的时候发现了律法书——这件事非常意味深长。他就要请人去问一问先知：我们今天的现实之所以这么悲惨，是不是因为我们不听神的话。结果他们就去求问女先知户勒大。她可能是宫廷的女先知，在国家重要事物上给出一些重要建议。她住在耶路撒西部山区，一个新发展的住宅区。结果去了之后，这个户勒大就说确实如此。这个律法书上写的这一切灾祸，就是因为百姓不听话，所以神的手在百姓身上。不过因为约西亚比较愿意谦卑，所以神也可以来对他有怜悯。这是先知说是神自己说的话，神自己的确认。所以我们就看见整个圣经对约西亚就变成活的了，他就不只是我在读经，读律法书，不是只是读那一本古旧的书，而是跟活的神打交道。指导我们生活的是一个活的神的话，而且神现在就活着。他藉着先知当即就给他们回应，说这就是我的心意。

弟兄姐妹，我们比旧约的时候更美好更值得感恩，因为有圣灵亲自指导我们，有耶稣复活了，有圣经现在你完全当下就可以打开来读。所以你想一想神的带领是何等活泼！就是你不只是读一本死的书，你是读一本活的书！更和一位活的神交往。你是藉着经文就像约西亚一样，能去跟一个活的神交流，而且你发现圣经与活的神是融洽的，是合一的，并不是分开的。所以我们读经不只是读圣经，更重要的是改变生命，与神交往。然后在我们的生活中知道，原来这位神万古常新，一直活着。因此我们看见约西亚就开始大力改革。把那些男妓、女妓，那些拜异教的祭司全都杀死，而且更重要的是，他竟然连那些王都做不到的，连所罗门和西底家王都做不到的，就是废除邱坛这种错误的崇拜方式，都全部做到了，就是他废除了邱坛。那么因此圣经上说，他是一位照着神的话，全心、全性、全力归向耶和华的王，在他以前以后没有兴起一个王像他的。那也因此他还领着全国一个大范围的守逾越节，这竟然是自士师治理以色列以来，以色列诸王和犹大列王从来没有像这样守逾越节的，就是他是渴望让全国人都活在圣书之中，能够真的归回神，并带来真正的宗教、教会和国家的复兴，我们也真盼着能让我们有这样的归正。什么时候我们重视神的话，神就把这样的归正赏赐给我们。因此到最后的时候，我们看见以色列人被掳掠了。但是最后，巴比伦王善待约雅斤王，把他从狱中领出来，安慰他，使他的地位高过一起的巴比伦众王，换下他的囚衣，赐他终身在王的面前吃饭，这样我们就看见犹大、耶路撒冷尽管被毁，但是并不导致犹大家族终结。我们仍然要盼望神在未来更大的作为，也看见在耶路撒冷之外仍然神在掌管，这也让我们知道，神仍然给神的百姓以盼望。

我们一起来祷告：“天父！谢谢你藉着列王记给我们这样的激励，尤其是藉着约西亚王，让我们知道活在圣书中，活在神面前何等重要和何等荣耀，愿你继续引导我们，让我们能够不要像玛拿西那样的在私生活中如此放荡可怕，乃是像约西亚王能够向你忠心。愿你引导保守我们这一天，使我们这一天可以归回圣道，归回你面前。能够行你眼中看为善的事。祷告奉耶稣基督圣名，阿们！”

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