圣道在我心第67天 | 宰制信仰（王上11-15）

第六十七天

小约翰牧师解读

导读：列王纪上11-15章

宰制信仰

弟兄姊妹，早安！今天我们来看列王记上11-15章。

在这五章的圣经中我们看见所罗门因为娶了外邦的女子，结果他的心就被这外邦女子给诱惑了。在圣经里提到说，论到这些国的人耶和华曾晓谕以色列人说，”你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神“。所罗门却恋爱这些女子。在这里“恋爱”是一个非常重的词，也就是所罗门内心深处的情欲如滚开的沸水一般在翻腾。他的心已经被这些女人的美貌和那种妖艳给彻底勾过去了，所以神的话、神的道、神的律法对于他来说就轻如鸿毛。结果他妃嫔一千，而这些妃嫔在诱惑他的心，使他随从别神，不效法他的父亲大卫诚诚实实顺服耶和华。甚至他到一个地步就是随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公，行耶和华看为恶的事，甚至为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛，为那些神来特别设立了献祭的外邦女子，让她们的妃嫔也跟着这样来行。

所以我们就读到耶和华向所罗门发怒。因为他的心偏离向他显现两次的耶和华以色列的神，而这一位所罗门也没有遵行耶和华所吩咐的，以致于上帝就让以东人哈达兴起，做所罗门的敌人。后来又是以利亚大的儿子利逊兴起，做所罗门的敌人。我们也看见神也兴起了一个更凶恶的敌人就是耶罗波安，甚至让一位先知亚希雅把自己穿的新衣撕成了十二片，给了耶罗波安十片。那因此在耶路撒冷的就只剩下大卫家所属犹大支派和利未支派和便雅悯支派中的一小部分。我们也真是看见上帝的审判也是非常猛烈，当然神也看在大卫的份上给大卫家里面留下灯光，也让所罗门在活着的时候并没使王国分裂。

后来，所罗门一去世，他的儿子罗波安在示剑要众人立他作王，然后我们也看见以色列人也特别地打发人请了罗波安，那大家一起来商讨整个王朝到底要如何往下走？罗波安没有听老年人出的非常智慧的想法，反而听从了那些从小跟他长大的少年人及那些奸商的想法，所以就要更残酷地来对付以色列人，并且要特别显明他的王权的强大、显明他的独裁。结果呢就致使以色列分裂成了北国以色列和南国犹大。

罗波安来到耶路撒冷招聚犹大全家和便雅悯支派18万人，要跟以色列家争战的时候，神的话临到了先知示玛雅，他就说，”你们不可这样打仗，因为你们是兄弟，这事是出于耶和华“。所以大家还是听从耶和华的话没有兄弟相残。毕竟不管是南国还是北国，都有机会还是要对神忠心，还是有机会尊重神的话。

结果在这个时候我们看见耶罗波安就悍然地在以法莲山地建筑首都，住在其中，又害怕这个国仍归大卫家，他就想如果百姓上耶路撒冷在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，最后就把他自己给杀了。所以他就筹划定妥建造了两个金牛犊，来诱惑以色列人拜偶像。他说的很清楚，他说这两个牛犊就是领你们出埃及地的神。他一开始并没否认敬拜的是耶和华，只不过他的方式是一种自己发明的方式。而自己发明的方式背后就是权力跟私欲。

所以在这里我们就看见，在圣经中非常意味深长的一件事发生了，就是政治怎么样来操纵宗教，然后在这种权欲和野心的掌控之下，宗教怎么样来为政治服务。所以在某种程度上来看，一些国家的宗教政策表面上似乎冠冕堂皇，但实际上本质是跟耶罗波安这样的政策是一样的。在这之后，百姓就陷在罪里，他们往但去拜牛犊，然后耶罗波安在邱坛那里建殿。接下去又进一步了，将不属于利未人的凡民立为祭司。是啊，他就想，既然连敬拜的方式都可以发明，那敬拜的主持者何必非得是利未人呢？凡民也可以啊！

第三步，耶罗波安就定了八月十五为节期，他自己上坛献祭，向他自己筑的牛犊献祭，又特别把他自己定的节期来让以色列人庆祝。到了这里他就更肆无忌惮了，他自己以所谓王的身份去献祭，而且以王的身份宣布了一个日子，说这个日子就很好，大家就一起来庆祝吧。你看见他现在就刻意地使他跟犹大跟耶路撒冷分开，刻意地来制造另外一种宗教。因此我们就看见后面上帝派了两个先知，两次严厉斥责耶罗波安，也给了他非常严厉的审判，就是他全家都不得好死，甚至狗都要舔他们后代的血，鸟都要吃后代的尸体。我们看见神这么严厉审判，但耶罗波安仍然恣意妄为！

所以，弟兄姊妹，在敬拜和宗教的事上，耶罗波安拜偶像的背后有一个非常恶劣的私欲，给以色列带来了一个非常可怕的拜偶像的传统。后面的圣经不断地说，以色列人陷入耶罗波安那样的罪，也就是上帝就把他钉在耻辱柱上。这个罪行就是极其可怕，所以跟宗教、与神有关的事都不是小事。但是我们公然发现地上的王国开始用自己的权力操纵宗教——这其实也是我们的人性和人心所向，因为人总是要高抬自我，用自己的权力来投射在他对神的敬拜中，因此最后他的信仰就变成他在操纵上帝而不是敬拜上帝。

后来我们也看见，耶罗波安他儿子去世，他自己也去世，然后怎么样应验了先知的预言。同时也让我们看见犹大国在罗波安之后，亚比央并没有效仿大卫，其后的亚撒稍微好一些，毕竟还砍下偶像，贬了他祖母玛迦太后的位，因为她是向偶像亚舍拉来献祭的，也将分别为圣的金银器皿奉到耶和华的殿里。只是他随便与人立约而没有来求告耶和华，结果也是自取其辱，年老的时候脚上有病，也在邱坛献祭。他并没有完全依靠神，但毕竟很难得了。

到了以色列国王拿答，他们就行耶和华眼中看为恶的事，于是到最后巴沙篡位。巴沙一作王就杀了耶罗波安全家，凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验了耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。这就是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列的神发怒。

求神怜悯我们，能够以史为鉴，能够敬畏神，同时在这里我们也看见一个插曲，就是那个先知被老先知欺骗，到他家里吃饭，以致到后来被狮子咬死，也看见那个老先知为什么那么歹毒。我想可能是因为嫉妒，因为他自己没有能够来被神使用，结果呢他就要来诓哄那个新先知，最后人家被狮子给咬死。当然，另一个方面他大概一开始不确定这个人到底是不是从耶和华来的，结果后来这个惨剧发生了，他就确定这是耶和华派他来说的这番话——不过这代价也是太高昂了啊，以生命为代价。所以我们也看见神是又真又活地在历史中来主宰，不管怎样混乱，神总是有祂的标准、原则以及做事方式。

我们一起来祷告——“天父，谢谢你藉着列王记上11-15章，让我们来学着敬畏你并以你为乐，而不是要定我们的标准像耶罗波安一样，不是用我们的标准和权力宰割信仰，以致到最后是在利用你而不是敬畏你！主啊，愿你恩待神的国，恩待我们的国家，让我们在宗教方面敬畏你，也能够来按照神的心意敬拜真神活神。谢谢你！以上我们祷告奉耶稣基督圣名，阿们！”