跟小约翰一起都诗篇10 | 同在的喜乐（诗篇46-50）

第一百一十四天

小约翰牧师解读

导读：诗篇46-50篇

同在的喜乐

弟兄姊妹，早安！今天我们来读和灵修《诗篇》46-50篇。这五首诗篇不断地来提到“神的圣城”和“上帝愿意与百姓同在”，我们常常轻忽了神的同在的伟大的意义，也常常忽略了以马内利对于我们每个人如此重要的价值，所以这五首诗篇会给我们一个觉醒，让我么重新在那些深处反省神的同在对我们每个人意味着什么。

这实在是意味深长！有时我们难以想象这么伟大的造物主圣洁、荣美、尊贵、浩瀚，竟愿意与渺小卑微乃至卑贱的被造的人同在！假如说我造了一个杯子，我很难把这些杯子堆在床上整天跟我在一起；假如说我造了一个玩具，我也不可能跑到一个玩具的仓库里面跟他们生活在一起。不少人说我养了一个宠物狗，我愿意宠物狗天天跟我在一起，那是因为你愿意狗生活在你的世界中，你愿意到狗窝中跟狗生活在一起吗？愿意向狗那样的标准来看齐吗？我们是断难想到创造之主的上帝肯与百姓同在，这实在是因为他看在耶稣基督我们的中保我们的尊贵王的份上愿意来降卑跟我们生活在一起，也愿意给我们这样的尊贵和荣耀。我们一旦觉悟觉醒到他与我们的关系是我们最深最深的依靠和盼望的时候我们就再也不会被这个世界吸引，也再也不会在这个世界的惊涛骇浪中觉得对我们有什么致命的影响了。

我们可以一首一首地来看。《诗篇》46篇是克伦威尔最喜欢的诗篇，在和敌人争战、对峙、打仗的时候，这一首诗篇告诉我们神是我们患难中随时的帮助。马丁·路德有一段时间在奥斯堡国会受审，他每天都唱这一首诗篇，后来他也根据这一首诗篇写下了《上主是我坚固保障》，因此马丁·路德说《上主是我坚固保障》是个人灵修《诗篇》46篇时候的感悟，他不允许他个人写的歌曲在主日敬拜的时候使用，他只允许主日敬拜的时候使用《诗篇》，所以他写的《上主是我坚固保障》在他教会的诗歌本中是作为附录。这更让我们看见说《诗篇》在主日敬拜中的地位是何等的重要。

《诗篇》46篇让我们看见敌人围攻耶路撒冷，大概指的是《以赛亚书》37章西拿基立来围城那样的经历，但是我们看见神来解围，所以不管周围多么可怕，但是上帝这一道河却使神的城欢喜，因为这河有分叉。你注意，《圣经》中的海往往是恶势力的象征，而河是神势力的象征，这河有分叉就显明有普遍的恩典，有惠临万邦的恩典，尽管海在涨、在战抖，但是神的百姓靠着神就不害怕，所以这里有三次提到“神是避难所”，提到“雅各的神同在”，他是“万军之耶和华”，所以“你们要休息，要知道我是神，我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇”（诗篇46:10）。

弟兄姊妹，请注意，在第10节是上帝亲自发声，这更让我们看见《诗篇》虽然是大卫写的，但是上帝却随时来发出他的声音。其中“你们要休息”意思就是你们要镇静，不要惊慌，要知道我是神，我必在外邦中被尊崇，在遍地也被尊崇。所以他不只是犹太人的神，也是天下列国万邦的神。

在47篇我们就看见万民列邦都来敬拜神，所以跟46篇有着密切关联，同时诗人也宣召列民，与他有密切关系，并向神歌颂。用什么歌颂呢？用悟性歌颂！所以我们不是用方言激动到不知道自己说什么，乃是清醒地知道我们的神是怎么样的神，我们怎么样。因此“神作王治理万国，神坐在他的圣宝座上”，他要做亚伯拉罕之神，因为“世界的盾牌是属神的，他为至高”。因此这一首《诗篇》指向《马太福音》28章18-20节，主耶稣复活之后说——天上地下所有权并都赐予我了，所以你们要去使万民做我的门徒。因此这世界的盾牌，真正的权柄和保障是藉着耶稣基督复活所显明出来的，也表明说主耶稣的权柄君临天下、惠临万邦，所以常常在主耶稣复活升天纪念的时候，很多教会都来唱这一首诗篇，实在是非常的恰当和美好。

第48篇我们就看见是对圣城的歌颂，这前面两篇我们看见圣城被围，后来上帝解围，解围之后就歌颂锡安的荣美。其实这锡安也是指向教会的荣美，我们看见这锡安是何等的荣耀美丽，也是何等的威武尊严，同时我们也看见在这样的威武尊严的圣城中，上帝的公义、慈爱、喜乐都满了这殿、满了这城，所以神永永远远为他百姓的神，也必引领他的百姓，从今时直到永远，这实在是很好地对46、47篇的一个总结。

到了49篇，是一首人生智慧之诗——论钱财。这样对钱财的讲论太透彻了。我们说这个世界上没有谁能比这一首讲得更好，因为它告诉我们说，钱财不能防止死亡、钱财不能防止命运，钱财也不能增加我们的喜乐。因此我们个人的价值是在乎在尊贵中而能醒悟。所以主耶稣说——“你还能拿什么换取生命呢？你就是赚得全世界却赔上生命又有什么益处呢？”（参太16:26）所以真正救赎人脱离死亡、脱离罪的乃是那一个真正的赎价，上帝的作为使人尊贵，上帝的创造和救赎使人尊贵，但是人却在这样的尊贵中不醒悟，就好比是真正的财富却无一人晓得，这是何等的悲哀。因此诗人两次重复——“人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样”。这实在给我们极其美好的提醒。

到了《诗篇》50篇，诗人一边来讲说全美的锡安发光，然后不管是外在解围还是内在觉醒，到了《诗篇》50篇就是一个高潮。神如此圣洁，因此我们应该有内在的喜乐和感恩来敬拜，但是在神的百姓中却充斥着形式主义、充斥着假冒伪善，因此上帝来提醒说——“我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿。”同时在生活中要尊重神的律例和圣约，过感恩、圣洁、分别为圣的生活，所以不要忘记神，要思想这事，要以感谢为祭献上便为荣耀神，要按正路而行，得这救恩而在主面前深深地感恩，也求神能恩带我们，让我们有更新的生命来对他有真实的敬拜，因为他是配得，他是值得。

我们一起来祷告：“天父，谢谢你藉着46-50篇让我们看见你不仅是解我们外在的重围，你也让我们内在有觉醒，让我们在尊贵中醒悟，从而对你有真实的敬拜，愿你恩待我们这一天，让我们藉着尊重你的约和律例在圣灵中有感恩喜乐，有更新的生命献上自己作为活祭，体验何为你纯全善良可喜悦的旨意，愿你让我们珍惜每分每秒！祷告奉主耶稣基督圣名，阿们！”