以圣道点燃青春 | 深刻而整全的生命塑造（王子文）
深刻的塑造
-2017大学生营会收获、总结与反思-
正如尼采在《偶像的黄昏》（ Twilight of the Idols）里所说，“在这世界上的偶像比真实的事物还多"。因为人心本是制造偶像的工厂。许多人把信心寄托在成功、金钱、爱情以及由这些组成的所谓美好人生之上，相信它们就是通往终极快乐的钥匙。这些无形却闪耀的偶像在人们寻求意义、保障、安全和满足的路上，占据了人心中极重的位置，人们依赖和信靠它们。但却唯独不认识真神和真理，无奈沦入“愚顽人”之列，收获虚空的虚空。
之所以以这段话作为开篇，是因为我觉得这段话无论是对于接下来将要提到的营会主题一还是整篇关于营会收获的反思内容，都有不可分割的关联性。我想这关乎到我们永恒的话题—— 接纳神在我们生命中的主权位置和神对我们生命的整全塑造。
奇妙的恩典首先真的要感谢神，能够让我有这一次参加大学生营会的机会，这也是我第一次参加。说起这次营会，心中真是有说不尽的满溢的收获和激动！因为这次营会真的让我得着了许许多多美好的提醒、感动和成长！在神的祝福下，牧师和长老的精心筹划和安排，每一个环节的流畅衔接，规规矩矩，丰丰富富，一路的进程中处处得见神奇妙的带领，每一次分享也都有确实的圣灵大能同在的明证。
这次营会中我担任亚设支派小组的组长，意外的突如其来的组长职位的委任说实话让我有些“猝不及防”，但我相信这也是神的安排和带领，让我借着担任组长在服事大家的过程中更多地看到自己的亏欠和更好地成长。另外，这次营会随我同去的，还有一位12岁的小弟兄！受其父母之托负责照顾他这个“机智潜入大学生营会中的小学生”，可见我俨然还是带着一个“保姆”的身份去参加的！所以我就觉得这一次真是上帝的带领，祂真的是要来借着营会全方位地塑造我，让我在实际操练中不光有属灵真理的收获与得着，还有切实的看见并履行自己的责任！
我们营会的主题是：“以圣道点燃青春”—— 福音书与良师、益友、爱情、前途。四个方面几乎囊括了我们生命成长的所有部分。这颇让我感到惊讶，其精练与全面足见组织带领者的智慧和背后上帝的奇妙赐福。也正是这四个主题的讲解、分享和活动，让我得窥上帝真理智慧的光芒，虽然牧师有些话以前听到过，但是再一次听到还是觉得有不一样的触动，收获和反思之余不得不对神的道佩服得五体投地，也真的是非常的感恩。
前些天的一个新闻我想大家应该印象深刻，就是关于林肯公园乐队主唱查斯特·贝宁顿自杀离世的新闻。当无数乐迷得知著名美国摇滚乐团林肯公园（Linkin Park）主唱查斯特·贝宁顿（Chester Bennington）突然离世的消息，回头找出今年5月他们最后推出的第7张专辑《One More Light》，人们这才发现“听这张专辑像是他的遗书”，10首歌曲曲悲观，尤其是《Nobody can save me》（没人能拯救我）、《Good Goodbye》（好好告别）、《Heavy》（沉重）、《Sorry for Now》（抱歉）。
其中，在《Nobody can save me》里，贝宁顿唱道，“我悬宕在边缘，想驱赶心中的黑暗，因为没人能拯救我”、“我想彻底清醒，摆脱过去，只有我可以救赎自己”。7月20日上午9时许，41岁的他在加州的住宅内上吊自缢。
之所以在这里插播这条新闻，是因为我想这关系到“偶像”的话题，也呼应了营会的主题一和大家比较普遍的问题，就是：如何让耶稣成为我们的救主和掌管生命的主？
当营会开始时，在与小组的成员们自我介绍并交流对这次营会的期待后我发现，大家几乎都有着诸如“如何完全接纳主耶稣基督来掌管我们的生命”和“如何改善和增进与主耶稣更深的关系”等期待解决的属灵生命成长的问题。随后我就想到这些在我看来是关系到“偶像”的问题。我想这个问题非常普遍，也就是我们已被今世风俗蒙蔽，时常会被一些属世的东西如金钱、情欲、虚荣、工作条件和生活品质等迷了眼，我们几乎控制不住自己，过度地想去追求这些，从而将它们奉为圭臬，当成了心中的偶像，进而被它们捆绑和奴役，甚至有时候我们自己都意识不到自己在拜偶像。若是这样，那我们自然就没有办法分清主次，也就是我们到底是“把耶稣基督和祂的真理当作我们的至宝”还是“将信仰当作满足我们属世追求的工具和附带的属世享受之余的属灵安慰”，我想这是问题的根本所在，也是咱们营会主题一的关键性所在。
我记得我第一次听到“你一刻不读经，那你的心就会被世界充满”这句话是在彼得长老的一次讲道上。是的，当我们的心被世界充满，那还如何接纳耶稣和祂的话语呢？
贝宁顿由于小时候被性侵的经历和在学校经常受到排挤和嘲弄并好朋友的离世，这些理由让贝宁顿在整个青少年时期都觉得自己是个怪胎。在多重打击下无处宣泄，无人关心，最终选择沉迷于大麻、鸦片、可卡因、冰毒和LSD等药物。后来他找到了音乐，在谈到2009年推出的主打歌《My Suffering》时他说：“这首歌完全就是当药物以及酒精成瘾后，我私生活中付出代价的感受，我完全把这些负面感受都丢进这首歌里，帮助我麻痹所有的痛，让这些痛都融入到我的音乐里。”继毒品之后，他又把音乐当成了偶像。他渴望被承认，渴望被关注。
他有没有成功？有。有没有金钱？有。有没有被关注被认可被追求？当然也有。他什么都有，但唯一没有的，就是心的着落和安息。由此我也想到小约翰牧师在主题一的讲道中说过：这个世界只能唤起你的需要，但不能满足你的需要！由此，贝宁顿的永恒追求的无解是他最终被虚空逼向自杀的原因。挂一漏万，这样的实例大家耳闻目见的，必定是数不胜数。
我想起提摩太· 凯勒牧师在祂的《诸神的面具》一书中曾这样定义偶像：偶像就是——对你来说——任何比上帝更重要的事物，任何比上帝更吸引你的心和你的幻想的事物，或任何你以为可以借之得到你所想要的东西的事物，但其实那些东西是只有上帝才能赐给你。
在以西结书14：3中，上帝论到以色列的长老说：“这些人已将他们的假神接到心里。”上帝所指的是人心将一些美好的东西——例如成功的事业、爱情、财产，甚至家庭——转变成终极的目的。我们的心将它们奉为神明，以它们为生活的中心，因为我们以为只要得到它们，它们就可以提供给我们人生的意义和保障、安全和满足，一旦我们失去它们，我们就觉得生命没了意义和价值。
那我们如何摆脱偶像呢？提摩太· 凯勒牧师也给出了答案：偶像不能被根除，只能被替代——用上帝自己来替代。不光要先能分辨出心中的偶像，我们要想得着真自由，唯一的方法就是回到那一位真实的上帝面前。
这就正如耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗？”西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？【约6：67-68】
所以我觉得牧师安排的这个主题一真的非常好，我之所以用这么多笔墨来写关于主题一和偶像的话题，是因为我觉得主题一关于如何让耶稣基督亲自来做我们的导师，做我们生命的主，全权地来指引我们生命的道路这一问题至为关键。我觉得这就像是一位有着动刀恐惧的解剖学的医学生，当他真正敢下得去刀的时候，他就迈出了那至关重要的一步，至于后来的步骤，就只需要根据知识和指导一步一步规规矩矩地来就可以了。我们的信仰也是如此，当我们真正地觉悟和承认主耶稣基督这一位真理本体是我们终极的追求和生命的中心时，让祂全权地指导我们的路，我们完全顺服祂，那我们就不会偏离。并且之后的益友、爱情和前途也都能够因顺服基督自然被成全。然而这甚至可能是我们一生的操练，但我们有信心，因为我们知道我们的主已经得胜了，我们也一定能够得胜！
接下来是益友这一主题的收获。我对王翔长老的印象颇为深刻。通过这次营会，我也是第一次见到他，私底下他和我们一起吃饭时觉得他非常的和蔼温柔，但一到讲台上就果真如彼得长老所说：他的讲道很有恩赐，并且必会慷慨激动到流泪！真的是这样！他的见证声音洪亮，慷慨激昂，情真意切，让我颇为感动和震撼。
总结王翔长老所讲的，我对于益友主题收获良多。首先，当交流的时候，我们应当拆毁掉双方的各自背景并以圣经真理作我们人生的根基，以基督教会作我们人生的背景。其次，每一种关系都需要委身，并且真正的委身和相交首先一定是破碎。所以“ 君子之交淡如水 ” 本身就是一个悖论，【箴27:17】铁磨铁，磨出刃来，朋友相感，也是如此。 在我看来，中国人想要讨好不吃力，这种不切实际倒也是反映出“君子”理论本质上的自我、自负、自义，原是“孤芳自赏”。此种圆滑的“接纳”恰恰却是故步自封式的“拒绝”。雷·普理查德在他的《所罗门的智慧》一书中说：“任何用过刀的人都能理解这句箴言的含义。当铁器变钝的时候，就要用另一块铁来打磨。这个过程必然会发出热量，产生摩擦和撞击。如果两块铁相距很远，就永远不可能磨出斧子来。只有紧紧贴住，才能迸出火花。同样，一个人也可以“磨砺”另一个人，但只有两个人相互亲近才能产生火花。这意味着两个人要彼此坦诚，有谦虚受教的心，并愿意听取建设性的批评意见。”所以，真正的朋友相交，一定意味着破碎自己、彼此交托、彼此付出和深度交流，两个人的关系之间如果付出少于消耗，那么关系就会越来越淡。所以二人若不同心，如何同行？同样，圣经以弗所书3：17-18节告诉我们：使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！以西结书11：19-20又说，祂要使我们有合一的心，也要将新灵放在我们里面，又从我们肉体中除掉石心，赐给我们肉心，使我们顺从祂的律例，谨守遵行祂的典章。我们要作祂的子民，祂要作我们的神！感谢赞美我们的神！
关于爱情，零碎的就不再多说了。总结一下就是如上述朋友相交类似，但需要一种更深的、更敏感的呼唤与应答。并且我个人非常赞同小约翰牧师所讲的爱情的秘诀：“爱情不是相互对视，而是共同仰望上帝来正视！”、（给爱情保鲜和滋润）“要多有爱的语言，也就是爱的表达。”、“我不断地跟我的妻子暗示我努力爱教会也是努力爱她，也是表达爱她的一种方式。因为在教会中不断地服事的时候， 45 34364 45 15533 0 0 2404 0 0:00:14 0:00:06 0:00:08 2953使我这个人不断地跟神有更亲密的关系。我只有跟神有了更深的爱的连接，我也才能够带着基督的爱来更深地爱她。”
是的，带着基督的爱来爱她！我想这也是我们关系相处中（亲情、友情、爱情）受挫遇瓶颈之时完全接纳的本质动力来源，因为事实一再证明我们根本没有爱的能力。
为此我自己也常来构想这样一副图画（大家不妨可以脑补下画面）：就是有一对三点两线构成的角（夫妻双方），在它们上方呢有一个太阳发散光芒（代表上帝的光照）。当它们的角左右彼此相对之时，它们不愿意来接纳上帝的光照，那它们各自的两线越来越近，角也就由钝变锐，从而也就扎的越深，伤害越深。但是当它们选择90度旋转换一个方位时，当它们的角不再相对，当它们的张口并排迎着上方的光，开始愿意完全倚靠上帝来共同正视的时候，它们的张口越来越大，越来越愿意接受更多的光照，双方也就不断趋向平直的线。终有一日，双方变成两条直线时，也就是最大程度完全接纳上帝之时，那么它们就连成了一条直线，他们也就合一了。
营会也再一次在我心中印证了：上头的那光是真实的，甚至比我们的存在更加真实。
C.S路易斯在他的《四种爱》一书中也曾说过：“不是我们太爱他们了，而是我们不太明白所爱的是什么。不是上帝要求我们离开这样熟悉的爱人，而转向一个陌生人。当我们看到了上帝的面孔，我们就会知道我们一直是认识祂的。祂一直是我们在尘世中经历的纯真之爱的一部分，一直创造，保持这些经验并且不停地在里面活动。他们里面所有真实的爱，即便在尘世也是上帝的而不是我们的，之所以是我们的也仅仅因为是祂的。在天堂里，将不会有背弃我们尘世里的爱人所要受的痛苦和承担的责任。首先，因为我们早已离开了；从画像转到本人，从溪流转到泉眼，从祂创造的可爱的生物转到上帝本身。第二，因为我们会发现他们都存在于上帝本身之中。通过爱上帝多于爱他们，我们将比现在更爱他们。”
这个主题，彼得长老的见证曾让我泪流满面。
这也是我最受震撼的一次见证，因我回首得救前的自己和他的过去真的是太像了。沉迷游戏、被色情信息捆绑、挣扎、困惑、迷茫、虚空……太多不堪回首的罪恶的成长历程，从他的身上，我看到的不是别人，正是我自己。如今我跟别人交流时也经常说起从前的我是在朝着地狱狂奔。【箴16:25】有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。我曾在这条死亡之路上走着，走着，麻木不仁。直到有一天，恩典临到，就是那么“不可抗拒”的神主权性的恩典临到时，祂使我在那条路上狠狠跌倒，摔开我瞎的眼，摔通我聋的耳，使我能够回过头来看祂。然后祂对我这样说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没人能到父那里去。”
营会上彼得长老的见证言语朴实无华、真实感人。那满有力量的一句话：“主的恩典够你用的！”、“主说：我的恩典够你用的！”、“放心吧！主的恩典够你用的！”重复了多遍，屡屡戳到我的心。他的重生和应召成为了我们众人的榜样，他的呼唤也成功激励了我，让我看到了服事的重要性甚至是必要性，也让我能有内心的深切感动和回应，能有起来服事和为主而活的心志。
雨过天晴，风息浪止，黑夜已深，白昼将近。只一束光照进就已经宣告了周围无限黑暗的终结。接下来就看我们的回应，是随着退去的黑暗一起逃避，还是从黑暗的角落里站起去追取光。关于我们的前途我们的将来，不要忧虑不要失望，看看天上的飞鸟吧，看看野地里的百合花吧。感谢神的呼召，让我们得着应许和盼望，让我们不再成为工作的机器和崇拜者，让我们不再成为僵硬工作着的行尸走肉，感谢祂的爱和拣选让我们得着力量和使命！我们一生所谓何求？求的不就是在将来得见主面之时听到主对我们说：“你这良善又忠心的仆人！”我们就心满意足了。
通过这次营会，还有许许多多列不完的收获：
我看到了自己知识装备上和言语组织上的亏欠。圣经告诉我们人得救之后也当如【西3:10】穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。所以时常提醒自己幼稚的信心（childish faith）不能学习神深奥的道理，幼稚的信心只爱一直吃奶，不吃干粮！
我看到了国度争战观的重要，更深看到了当前形势的危机。就如路易斯所形容的秘密接收无线电报的战场，又如王怡牧师比喻的败坏世界之上的“影子政府”。撒旦和他的权柄才是这世界的王和亚当后裔的主，“全世界都卧在那恶者手下”，但是我们凭着得胜的主能够有信心来争战！
我看到了自己作息规律的亏欠和时间利用的亏欠。想起圣经提醒我们说：“【箴6:9-11】懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。”每每看见，惶恐战兢。忏悔之余，也愿像爱德华兹那样去立志：“立定志愿，决不浪费寸阴，必尽我所能，以极有益的方法利用光阴。”
我看到了自己祷告的亏欠。营会每个流程必有祷告，牧师的祷告，长老的祷告，组长的祷告以及每个人的祷告！彼得长老更是不断强调祷告的重要性，他自己在每晚睡觉前都要来为着营会所有的人个个提名代祷！我由此更深地明白祷告是基督徒属灵的呼吸，若是连呼吸都微弱甚至停止，那么我们的属灵生命将会如何？
……
感谢赞美神，能够让我有如此多的得着！透过这次营会，也真的是看到了上帝对我生命的深刻整全的塑造。目前身在南京，确实看见这是一位听祷告的神，当我们对神越来越敏感，我们会发现生活中处处都有祂恩典的带领，祂的恩典真的够用！
最后，愿借着下面这些作为对大家和对我自己一生的提醒：
爱德华兹曾说：“立定志愿，凡事除非是为求归荣耀于神，我就无论是在身体或心灵上，都决不有所做为，只要我能避免，我既不赞成它，也不容忍它。” “骄傲”这一最大的罪无处不在，愿我们都能靠着神时刻警醒！If you think you are so great, try walk on the water. 下次如果觉得自己了不起时, 试试行在水上。每当我们觉得自己“还不错嘛”或在某件事上暗暗归荣耀于自己之时，那就让我们来看看爱德华兹的《决志》，来读读加尔文的五要义，来听听保罗的劝勉吧！
感谢主，荣耀唯独归祂。
“做门徒并不只限于你所能理解的——它必须超越一切理解。如果你投身于自己所不了解的深水里，我将会帮助你了解，甚至像我一样。困惑就是真正的了解。不知道你走向何方，才是真正的知识。我的理解超过你的理解。因此亚伯拉罕离开父亲，而不知道要向何处去。他相信我的知识，不考虑自己的知识，所以他走的是正确道路，并到达旅途的终点。看哪，那就是十字架的道路。你自己不可能找到路，所以，你应该让我领着你，就像你是个盲人一样。因此，不是你，不是别人，不是别的造物，而是我自己，利用我的话语和我的灵，指导你走应当走的路。这不是你选择的工作，不是你想出来的痛苦。而是同你所选择、想象和希望的完全相反的道路——这就是你必须走的路。为此我呼召你，你应当做我的门徒。如果你那样做的，接纳的时候到了，你的主也来了。”（路德语）