跟小约翰一起读何西阿书02 | 真认识（何4-6章）

第一百九十四天

小约翰牧师解读

导读：何西阿书4-6章

真 认 识

弟兄姊妹，早安！今天我们来灵修何西阿书4到6章。在这三章圣经中，上帝藉着何西阿先知来让以色列国被传召上庭，用非常正式的法律和法庭用语让他们来听他们的罪状，然后，再来听上帝给他们的判决。

我们看来是非常吃惊啊，你想上帝说，你们这块地上已经没了诚实，也没了良善，没有人真认识神，只有假誓、只有毁约、杀害、偷盗、淫乱、强暴、杀人等等，所以最后总的判决就是这块地要悲哀，其上的民、田野的兽、空中的鸟都要衰微，海中的鱼也必消灭等，也就是整个这块地要被涂抹，以色列民要被掳掠。所以在二十多年后，以色列民果然就被亚述所掳掠，而以色列就被灭掉了，北国的以色列被灭掉了。

我们听到这样的判决就觉得不可思议，这是在讲教会吗？为什么以色列神的百姓，也就是旧约的教会会沦落到这样的地步？就是连一个外邦的国家，都未必会这样，为什么一个属神的教会会如此沉沦、悖逆？根本原因是什么？就是因为他们不认识神，从而也不认识自己。所以“认识”这个词就是何西阿书里面非常要紧的一个词。这个词的意思不是说“我认识你张三”而已，为什么认识，因为我看了你的档案，我看了你的所有的材料，这不是圣经里所讲的认识。圣经所讲的认识是指，能够跟这个人在一起，知道他的喜怒哀乐，也知道他的个性和内心，两个人能够有很深的那种连接，有这样的一种亲密的爱的关系才是圣经里所讲的认识。

由此我们可以看到，以色列人已经失去了那样一种跟上帝的内在的活的关系，他们只是外表有一些宗教仪式，而这些宗教仪式中又掺杂了各种各样异教的风俗和仪式，所以导致以色列人这样的状况——就是他们并不真信有一位又真又活、公义的神，他们就活在一种虚假的对神的想象之中。他们认为说，我们反正已经是选民了，你看上帝祝福了我们的国家，让我们如此强盛，我们可以高枕无忧地过好日子，然后也可以过点欢乐美好的生活了，神不是爱我们、祝福我们吗？所以，百姓这样一种对神的不认识也导致了他们不能来认识自己当前真实的处境，他们还以为自己还挺好的。

在这个时候，我们就看见何西阿先知代表上帝特别来谴责谁呢？对，谴责祭司。上帝就特别来指责他们说，祭司在教导上失职。这些祭司到了什么程度呢？他们人数越来越多，也越来越庞大，他们指望着老百姓多多来献赎罪祭，好让他们因着这些祭物来自肥。所以甚至满心愿意百姓能够多犯罪，因为犯罪多了呢，就会到他们面前献祭，让他们帮着献祭的事就多了，也就可以多得东西了。说到底，他们作祭司只是为了满足他们的私欲。

弟兄姊妹，我们不要嘲笑这些祭司，其实我们今天很多领袖也是利用服事来满足自己的私欲，能让自己更加得利，更加成功，更加有名，这实在是非常大的网罗和陷阱。而很多弟兄姊妹，他们之所以信上帝，甚至也是为了满足私欲，能够让上帝来使他们能成功、快乐和顺利。这种事还少吗？

正是在这样的一群自肥的祭司之下，以色列人就陷入了淫心邪情之中。在这里，上帝不断地用这个词“淫心”来攻击以色列人，就是淫荡的心，这个淫荡的心在原文中也有一个意思叫“淫荡的灵”。这里特别让我们看见一个人的邪情私欲背后，是跟这种淫荡放纵的灵特别里应外合，里边有淫荡的心，外边来顺服淫荡的灵。

这种淫荡的灵是一种诱惑人和引领人的邪恶力量！这种力量运行在空中，让人借着让肉体享受就顺服空中掌权者的首领。所以，这实在是非常可怕的一种状况。而这种状况呢，一个深陷网罗中的人甚至觉得自己在过着美好的宗教生活，觉得反正无论我怎么淫荡，反正只要我去献献祭，这些事就不需要我去内疚了，只要我认认罪，然后这些事、这些恶劣的后果、可怕的后果就不会临到我了。他们明明在积累着神的愤怒，因为神是公义的，他断不以有罪的为无罪，也断不以无罪的为有罪。

在这样的情况下，以色列就陷入了全民的大淫乱，而且也开始既有那种偶像崇拜，又有私生活的放荡。甚至犹大也是，里面也提到南国的犹大，他们往耶利哥边上的吉甲去拜偶像，因为吉甲在当时是一个异端的中心；还有上伯特利去虚伪地起誓，伯特利也成了“邪恶之家”，在这里叫“伯亚文”。

他们指着神起的誓在神面前也没有任何果效，反而增加他们的罪。为什么呢？因为他们是惯于撒谎，他们的口舌在神面前也成了撒谎的嘴，虚假地指着神来说话。而北国更是亲近偶像，喝发酸的酒，时常行淫，官长最爱羞耻的事，所以这一个邪灵就把这裹在翅膀里，使他们因所献的祭蒙羞。在原文中，这个“灵”和“风”是同一个词，也就是我们看见偶像崇拜并不只是代表偶像这个虚无的形象而已，其背后有邪灵的可怕的跟人心的互动！

于是，上帝才藉着何西阿来对众祭司宣判，对以色列家宣判，对王宣判。就特别提到说，他们已经进入到网罗之中，也已经进入到审判之地，因为他们的罪孽极深。上帝愿意认识以法莲，以色列愿意能够得到神的垂顾，但是他们却在上帝眼前给自己制造了一个淫乐王国，悄悄把上帝的圣殿和会幕变成了一个淫乐窝，也变成了一个贼窝。

何西阿就特别提到说，你们所行的已经使你们越来越远离神，因为你们内有淫心，外有淫荡的灵，显明你们并不真认识耶和华。你们牵着牛羊去找神，但是面前都变为无用，因为你们向神行事诡诈，跟偶像不断有私生子。既然有了私生子，在外边不断偷情，你回来还装模作样跟你的妻子在那里说“我爱你”，说“我对你很好啊”，这样的爱岂不就成了一种表演？

弟兄姊妹，在这里就特别来提醒我们，我们每个人的内在生活和私人生活是非常重要。如果我们在私下里面有这种淫心和淫荡的灵，如果跟邪灵互动，我们怎好意思到神那边去，在那边表演呢？我们就特别来看到说，能够在神面前表里如一是何等重要！

当然我们在何西阿书里面也看到犹大和以色列的战争，也看到上帝宣告以色列的失败，也看到犹大也没有在神面前持守纯正，因为他们的首领也是吞并土地，不顾公义。所以，“以法莲如虫蛀之物，犹大如朽烂之木”。遇见这样的危机和难处，人应该怎么办？我们就看见以法莲见自己有病，犹大见自己有伤，他们就打发人去见亚述王，而王表面上有权势，但是不能内在地医治他们灵里的创伤。

上帝呼召以色列和犹大要认识神、信靠神、归回神和持守心中的纯正！所以，第6章就特别来呼召百姓当归向耶和华——“他撕裂我们也必医治，打伤我们也必缠裹，过两天他必使我们苏醒，第三天必使我们兴起，我们就在他面前得以存活，所以务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨！”

在这里，先知就鼓励人要立定心志追求神，因为神有胜过阴间的大能，甚至使人从阴间兴起。我相信说在这里是有朦朦胧胧的复活观念，不过总纲是在提醒人要立定心志追求认识神。就像你三天之后要考试了，你觉得舞会很好，到书店翻翻闲书也很好，散散步也很好，但是因为你定了这个目标，你要围绕这个目标赶紧去收拾你的心情好好看书复习，好把考试考过，不要不及格。

所以，人要定这样一个目标，就是真去认识神，认识神的话。但是以色列人却有短暂的虚假回归，于是神的审判就像光发出，因为神“喜爱良善，不喜爱祭祀，喜爱认识神胜于燔祭”。就是真正的认识神是要下定决心，有内在的回归，有思想归向真理的举动，而不是在外表来搞一些虚假仪式。所以，我们看见上帝指责以色列如亚当背约，向神行事诡诈，在这里就让我们看见上帝确实与亚当立了约。而以色列和犹大都在背约之中。所以他们慢慢地就把他们高贵的身份变成了强盗，也使国家因着他们的不忠和淫荡的行为而被玷污！所以神就给他们有可怕的审判要临到。

通过这三章圣经，我们看到何西阿先知以雷霆万钧之势演讲，让我们能够都反省我们自己，也但愿我们里面能够有真认识神的内在心志，也有外在行为来回应。

我们一起来祷告：“慈悲怜悯的天父，谢谢你藉着审判、判决以色列和犹大也让我们看见我们自己，因为我们也常常是有着这种淫心跟邪灵合作，我们也常常是过着不公义、不圣洁的生活。主啊，求你饶恕我们，求你涂抹我们满身的罪污，并能使我们竭力追求认识你，因为你出现确如晨光！愿你赐福引导！祷告奉耶稣基督圣名。阿们！”