跟小约翰一起读弥迦书02 | 荣美国度（弥迦书3-5章）

第二百零七天

小约翰牧师解读

导读：弥迦书3-5章

荣 美 国 度

弟兄姊妹，早安！今天我们来灵修弥迦书3到5章，也就是弥迦书的第二部分。

在这一部分中，我们看到先知弥迦来斥责犹大的领袖和假先知。弥迦非常清楚表明，这些领袖本来有权柄是为了施行公义，他们要做耶和华和公义的仆人，但是他们却利用手中的权柄来吞噬这些穷人，他们甚至像野蛮人一样，从人身上剥皮，从人骨头上剔肉，吃百姓的肉，剥他们的皮，打折他们的骨头，分成块子像要下锅，又像釜中的肉。釜就是锅的意思。所以我们看见这实在是一幅非常惊人的画面。

而那些先知，他们依傍着这些领袖，就不断地给人洗脑，说：平安了！平安了！凡是不供给他们的，他们就说谎来攻击那些不去向他们上供的人。因此弥迦先知说上帝的默示和启示、异象，将不再给他们，他们就陷入了灵里的昏聩和黑暗之中。而弥迦先知也非常坦诚、非常坚定地说，他有别于一切假先知，因为他和他们的来源不同！他是藉着耶和华的灵来直接指责犹大的罪恶，甚至弥迦非常清晰地预言说，锡安要被毁灭和被审判——【锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆，这殿的山必像丛林的高处。（弥3:12）】

在这里我们要特别警醒，以色列一方面是一个神政国家，让神来作王。从这个意义上，他像教会，先知有责任来指责教会的罪恶，来告诉弟兄姊妹，当我们忽略安息日，不尊重神的律法会遭到上帝的审判和管教。另一方面在这里以色列也是一个国家，这一些国家的官员，如果不执行公义，不利用权柄来真正眷顾国中的穷乏人，他们最终会被神来审问。而一个国家应该需要真正的真理和灵命的复苏，而不只是物质和经济的发展而已。

当然，这一段也催生了一段佳话，就是在犹大王约雅敬年间，耶利米说了审判耶路沙冷的话，首领和众民就特别感到不舒服，而祭司和先知要把耶利米给杀了。但最终有几个长老就说，犹大王希西家的时候，弥迦早就预言了说锡安必被耕种，像一块田。希西家并没有把弥迦给杀了，所以今天我们也不应该把耶利米给杀了。

这一段信息保护了耶利米的性命。所以，我们从耶律米书26章里边，也看到当时希西家王他们认罪悔改，因此主保护了耶路撒冷没有被亚述灭掉，但是后来耶路撒冷人又开始狂妄，所以最终就被巴比伦毁灭，也被巴比伦掳去。这是这一段经文的故事。

在这里就让我们看见以色列人常自以为义、自以为是，说耶和华在我们中间，所以我们必然会蒙他的保守；而忽略了他们有责任来过圣洁公义的生活，这都是给我们很深提醒。整个第3章让我们看见神要弃绝犹大和耶路撒冷，但是到了第4章和第5章，我们就看见了一个复兴的弥赛亚的国度，那是一个末后的日子。4章1节的经文是取自申命记4章30节，是提到那个最终的日子和弥赛亚当权的日子，那是一个审判的日子，但是那也是一个复兴的日子——我们就看见很多国民来登耶和华的山，奔雅各神的殿，主就将真理教导他们。这里正是指向耶稣基督要在耶路撒冷出现，要把神的真理和救恩传给万国万邦万民。

在这个弥赛亚国度中，我们看见人们将要“把刀打成犁头，把枪打成镰刀，这国不举刀攻击那国”。也就是说人要放下纷争不和，放下旧的性情，而披戴里边的和平和新性情；也能够被真理充满，在葡萄树无花果树下学习真理，而不再是忙着谋划和战争。所以，这个时候耶和华的名将被高举！这样一个伟大的弥赛亚国度，藉着弥迦先知如此清晰勾勒了出来，让我们感到欣喜和充满盼望。

弥迦浓墨重彩地讲到了将来的弥赛亚国度的十个方面的特点：

第一，上帝会亲自介入，他会使这弥赛亚国度降临。因此，弥赛亚国度是“闯入”这个世俗世界，因此他是特别藉着耶和华自己的作为成就的。这里就指向指主耶稣是奉耶和华差遣而来，带来神国的秩序；第二，神的国是要让卑微的升高，让这些余民蒙神的保守，到最后能够归正和复兴；第三，神的国里边是要有神亲自做王并治理他的百姓；第四，神的国要直到永远，并不像世上的国如烟云一般，你来我往，很快就过去了；第五个方面，神的国的百姓将要成为守望者，他们要建立守望的塔楼，为万国万邦来守望；第六，神的国的余民经历苦难，但是他们会归回，一方面在这里指向他们的被掳和归回，另一方面指向将来的神的国的国民要受苦难，但最终他们会走向在神里边的天国；第七，神的国对于恶和撒但，最终会得胜，并得胜到底，得胜有余，将彻底建立一个公义国度。这当然也指向耶稣基督对撒但的最终胜利；第八个方面，神的国将要除去偶像、迷信，也能够让人因真理而得光照和开启；第九，神的国让人不再依靠势力、不再依靠才能，放下对军事和强力的依靠，而是来信靠耶和华神；第十，天下的万国都要成为主的国，神要审问一切的抵挡者，并拯救他的百姓。因此，神的国会有有能力的领袖来牧养他们。神的国里边将要兴起属天的智慧，然后这样的智慧使他的百姓多如清晨的甘露，又如甘霖降在草地上，而一切神国的敌人将要被毁灭。

所以，这样的一个国度极其美好，因为耶和华保护这样的国度，并使这个国度充满了公义、圣洁、和平、喜乐的新秩序，这是一个弥赛亚统治的崭新国度。而那一些在现实的国度中拒绝这个神国秩序的人必被神用杖击打他们的脸，遭受极端羞辱。

第4-5章，我们也知道主耶稣道成肉身的时候，东方博士来到耶路撒冷，然后文士们就特别引用弥迦书5章2节——【伯利恒以法他，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从那里出来，在以色列中，为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。】伯利恒是比较卑微的一座小城市，但是将来，有一位做王的必然在这里降临，而且他的根源是从亘古从太初就有。所以，文士对圣经有着准确解释，但是他们却缺少东方博士那样的谦卑行动。他们不愿意走出他们自己的舒适区，走出自我的船舱，行在水面上，跟随这一位真正的主宰，跟随这一位从亘古太初就有的神，这一位神的弥赛亚，从而错过了朝见他的最佳时机！

弟兄姊妹，弥迦书所讲的这么荣美的神国，并不只是让我们听一听想一想而已，而是让我们用整个的生命来回应这一个国度，因为训诲必出于锡安，救恩真理必出于耶路撒冷。而这训诲、救恩和真理已经临到，藉着圣灵普遍地降临在教会中大力地宣讲，这福音已经正在得到广传。而福音所到之处偶像、迷信被驱除，黑暗被光明所战胜。黑暗抵挡光，但却不能胜过光，因为真正的光必会胜过一切的黑暗。但愿我们的心也能被这个国度的秩序和光亮所征服，让我们能够每一天活在这样的国度中积极而又荣美朝向主。

我们一起来祷告：“慈悲怜悯的天父，谢谢你借着弥迦书让我们看见你审判的严厉和可怕，求你使我们的国家也能充满公义公平，也容易让我们能够真正因着真理而得着光亮，而不是在谎言中陷入黑暗。也求你使我们在这样的弥赛亚国度里，在教会的属灵国度里为你打那美好的仗，因你已介入，你藉着你的弥赛亚从死里复活，将这国展示给我们，愿我们都有份于共拓神国，并为你而活，谢谢你！以上祷告奉耶稣基督德名。阿们！“