小约翰 | 婚姻的本质、秩序和责任
小约翰 主讲
文萌 校对
小约翰：我们先请彼得长老做一个开始的祷告。
彼得：亲爱的天父上帝，主，我们感谢赞美你，谢谢你赐给我们今天晚上的时间，愿你继续保守带领我们下面一堂课，让我们夫妻之间在主的恩典里面越发地被你建造，愿你使小约翰牧师能够讲得清楚明白，众人也能够听得清楚明白。主啊，我们感谢赞美你。这样的祷告是奉主宝贵的圣名。阿们！
小约翰：我们看第二堂信息，婚姻的本质、秩序和责任。我们来看第一页下面，这是我们中国很流行的一句话:“结婚是错误，生孩子是失误，离婚是觉悟，再婚是执迷不悟，再离是恍然大悟。”这是目前流行的说法。所以在某些地方，大家见了面就问：“离了吗？怎么还没离？”这成了一个时髦问候语。
这些话道尽了婚姻的悲苦。这就是说要维持一个婚姻太难了，的确是凭着人的能力非常困难，所以在这里才有这样的提醒。
温格·朱利是美国一位婚姻问题专家，他写了一本书，叫《幸福婚姻法则》，为了提高该书的发行量，他决定聘请一位代表性人物，作为该书的代言人。2006年情人节，有一对夫妇被美国有线电视网隆重推出，他们是102岁的丈夫兰迪斯和101岁的妻子格温。这一天，他们之所以成了美国的新闻人物，是因为在离婚率不但攀升的美国，他们俩创造了一项纪录，婚姻维持了78年。
温格想，《幸福婚姻法则》一书的代言人，非他们莫属了。于是，通过新闻部门与他们取得联系，很快得到答复说，可以！不过，他们得把书稿先看一下，以免一些冒牌的婚姻专家打着他们的旗号，推销自己的理论。他们嘱咐作者最好能把书浓缩一下，因为都已是老眼昏花的人了，没有经历通读书稿。朱利根据吩咐，对《幸福婚姻法则》删繁就简，概括出“一大原则”、“三大定律”、“五大共识”——
好人原则：找一个好人，自己做一个好人。谁能做到这一条，婚姻想不幸福都难。
三大定律之一——太太定律：第一条，太太永远是对的；第二条：如果太太错了，请参照第一条执行。
三大定律之二——孩子定律：第一条，孩子永远是孩子，丈夫也是孩子；第二条：当丈夫引起你的不满时，请读三遍第一条。
三大定律之三——家产定律：第一条，除了一张双人床外，其他一切东西都可有可无；第二条，当日子过得越来越繁琐，请共同高声朗读第一条。
夫妻双方若能遵守这三大定律，世界上所有的婚姻问题专家，都将另谋出路。而五大共识是：1.爱情是把两个人拴在一起，婚姻是把一群人拴在一起。2.结婚意味着劫富济贫，在金钱的支配上不能搞平均主义，更不能斤斤计较。3.夫妻之间一旦发生矛盾，出面劝说的人越多，矛盾越是不容易解决，必须学会自我消化。4.婚姻是一部机器，故障在所难免，离不开日常的调试和维护。5.家庭既然是难言之隐的避难所，婚姻就应该具有藏污纳垢的能力。
温格·朱利把提纲寄出之后，很快收到了兰迪斯先生的回信。信是这么写的：朱利先生，您所提供的幸福婚姻法则，我读给太太听了，她差一点没笑死过去。她说你的法则要是提前两天收到就好了，这样昨天与我的一场争吵就可以避免了。不过，她还是让我在这儿表示对您的感激，她说，她以后会照着去做的。当然了，是否能行得通，她心中没底。在这儿，我想私下里告诉你一句话，这是我太太曾经跟我说过的：“在这个世界上，即使是最幸福的婚姻，一生中也会有200次离婚的念头和50次掐死对方的想法。”
其实，这些法则根本就是博人眼球而已，根本无助于解决婚姻问题。表面上我们婚姻幸福，内在实乃汹涌澎湃，我们仍有那么多不可告人的念头，所以一个婚姻要维持的话非常不容易。
前些年中国拍了一个电视剧，叫《中国式离婚》，里面就提到说，刚结婚的时候有新鲜感，时间长了就有审美疲劳，丈夫说抚摸妻子就像右手摸左手没感觉了，所以很多人就说婚姻里面的爱情是怎么回事？是不是就只剩亲情，而根本就没有爱情的激情？
在这里我们要探讨一下婚姻和爱情究竟是什么关系，难道婚姻真的是爱情的坟墓吗？我们《圣经》怎么样来看？我们还是回到造物主面前。造物主设计了婚姻，给了人异性相吸的本能，我们不问上帝问谁呢？我们上一堂课讲了上帝给婚姻的目的、蓝图和原则，在这里我们就来看它的本质、秩序和责任。
圣经认为婚姻是两情相悦，爱而能约。如果你都会写的话，我就佩服你语文学得很好。两情相悦就是悦纳的悦，爱而能约，就是因为爱而跟你立盟约，愿意跟你立婚约，这是《圣经》认为婚姻和爱情的联系，两个人因为相爱所以愿意进入婚姻，因为爱而立盟约。
但不少夫妻只缔结了婚约，没有真正的爱情，因为过去有些错误教导说基督徒不能谈恋爱，谈恋爱就不属灵，以致于很多时候我们没有感情基础，觉得那是比较世俗，但我们看《旧约·雅歌》告诉我们，双方是有心动跟吸引，也有呼唤和应答。所以，如果我们没有在婚前建立这样的爱的关系，一定要在婚姻里面学着爱。婚姻和爱情的关系是两情相悦，爱而盟约，能约这是真正的爱情，也是美好婚姻的基础。
基督教认为婚姻的本质是什么？当然是约，是盟约，是在上帝面前的一场约定，因此你记住，它不是以感觉为基础。有人研究说男女之间触电般的感觉只有18个月，18个月之后就没了，所以你不能靠感觉活着，得靠着神圣的约定，既然答应厮守一生，就要不断重温在上帝面前是怎样立约的，所以这个约非常重要。
婚姻的本质是爱而能约，那上帝给婚姻设定了怎样的地位和秩序呢？《圣经》非常清楚告诉我们，上帝造男造女，男女是平等的，因此在婚姻中不可以有大男子主义，也不可以有河东狮吼。上面朱利提到太太永远是对的，这是胡扯。这些世俗觉得动不动叫自己妻子做领导，觉得“惧内”是种美德，但从《圣经》来说，我们知道夫妻双方是平等的，谁也不需要给谁做奴隶，男人不需要给女人做奴隶，女人也不需要给男人做奴隶，一切都是上帝造的，上帝造男造女。
但是《圣经》又告诉我们因为上帝先造男人，后造女人，他有一个基本的先后顺序，因此《圣经》说，在家庭里面丈夫要做头，就像排队的时候个子高站在前面，个子矮站在后面，这是为了整个队伍有秩序和好看，并不是地位不平等，所以基督教认为男女被造都是平等的，但是他们有着不一样的次序，男人要做头，做领导者，因为女性是后造的，就要做帮助者，这是《圣经》里面因为神创造的次序所定的一个基本次序。因此，这就有了保罗在《以弗所书》5章22到33非常著名的话，我们来一起读一下：
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头,他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
从这段话，我们看到丈夫的责任是做一个爱心的领导者，妻子的责任是做一个荣耀的帮助者。丈夫的责任是做一个爱心的领导者，要像基督爱教会那样有爱心，因此这是一个爱心的榜样，丈夫应该特别体现他的爱。妻子是荣耀的帮助者，如同教会顺服基督，教会应该毫无玷污皱纹等类的病，用《圣经》的道把他洗净，他要装饰整齐成为荣耀的教会，所以叫教会应该显出她的荣耀能干，像教会特别被装饰整齐一样。
但是，丈夫从这段话得到法宝，只记得做头，动不动对妻子说我做头，你就只管听话就行了，结果就忘记了爱心，这段话特别强调爱心，基督那样的爱心。请问基督是怎样爱教会的？是为教会舍己，给教会洗脚，你有没有给你妻子洗过脚？就是基督为教会舍己，既即流血又服侍，基督说来到教会像服侍人的，跑前跑后都是服侍人的，假如说夫妻两个都上班，谁应该忙前忙后？应该是丈夫，像服侍者，领导就要服侍。《圣经》是这么教导的，跑前跑后。妻子就应该拿个报纸看看，晚上睡前被丈夫洗洗脚接受服侍。看看基督是怎么服侍教会的吧，你们丈夫要爱你们的妻子，保罗说，不可苦待她们。歌罗西书3章19节，“苦待”英文说得特别好，do not be harsh with them.这个harsh说得特别好，harsh什么意思？就是对妻子没有怜香惜玉，就把妻子当成像钢铁一样，这个丈夫有点太不像话了，对妻子呼来喝去，对妻子没有怜香惜玉之情，harsh就是口气严厉，动不动就呼来喝去吆吆喝喝，这就是harsh，就像喊牲畜一样，就像你在楼下等她，怎么还不赶快？，你死到哪里去了？记住这个就叫harsh。《圣经》说do not be harsh。不要这样对你的妻子，她是鲜艳的玫瑰，上面还有一滴水，你想想你老是那样对待她，她像奶油，那么温润，温润如玉，你就要像捧着玉器一样，小心翼翼地捧着她，呵护她，体贴她，对她有一往深情，对她有满怀柔情。不可苦待她，意思就是要温柔体贴她，这是《圣经》亲自吩咐的，不是我们文人故弄玄虚。
《圣经》不止一处提到，丈夫作为爱心的领导者特别重要的一环是什么呢？就是要帮助全家属灵成长，帮助全家属灵成长是一个不可推诿的责任，上帝把这个责任交给你，你就有责任帮助妻子属灵成长。领着你的妻子和孩子做家庭礼拜，哪怕你不会做家庭礼拜，那就领着他们读读《圣经》故事，读读要理问答，读读《天路历程》，读一些经典属灵名著，这就是很要紧很关键的一环，就是带领全家属灵的成长。我们相信信道是听道来的，要让家里充满神的道，让神的道能够促进家庭生命道路属灵的更新，不管我们多么累，晚上多么疲惫，记住，上帝给我们一个神圣呼召就是在属灵上，在爱上，来服侍全家，对妻子展现无限温柔的爱，给全家带来属灵的教导和成长！