《大般涅槃经》(631)卷第三十五·憍陈如品第二十五之上
是乳药者
亦是毒害，亦是甘露
《大般涅槃经》
《大般涅槃经》亦称《大本涅槃经》或《大涅槃经》，简称《涅槃经》。这部经是佛住世时，所说的最后一部经。佛从兜率内院示现降生至十八岁，为太子阶段，主要是感悟生、老、病、死苦。十九岁出家，六年参访，六年雪山静坐为修行阶段，主要是证悟佛理和示现成佛。三十岁至八十岁之间，说法四十九年三百余会，主要是阐扬佛法与广度众生阶段。在第三阶段里，说《阿含经》等类似动员，说《楞严经》等类似发展，说《妙法莲华经》等类似高潮，说这部经类似总结。对修行人来讲，是非常难得之法。
这部经为北凉天竺三藏法师昙无谶翻译。有北本，南本之分。北本四十卷，南本为三十六卷。二版本内容相同，分卷目录不一。我们略释所选的是南本。
"涅槃"是超脱生死的境界。经名可简释为，"智慧能超脱生死"或"超脱生死的大智慧"经。
我们要知珍惜法缘。现代科学证明，地球寿命已达约四十五亿年，在这四十五亿年里，这是最后一次值遇佛法。我们虽未值佛住世，但今日幸遇佛法。还有九千五百年，佛法将在地球上灭失，须五十七亿年后，再值弥勒佛住世。无佛与无佛法时间多么漫长！难道不是"百千万劫难遭遇" 吗！人身难得今已得，佛法难闻今已闻。那我们就要珍惜听闻佛法的机会，珍惜法缘，精进修行，去证悟超脱生死的涅槃境界。
这部经的主要内容是：世尊示疾，预知涅槃，弟子请法，入般涅槃，舍利供养等。
此经核心思想：涅槃四德与三德秘密藏 、一切众生皆有佛性、中道第一义空、阐提亦可成佛。
《大般涅槃经》是佛的密藏经典，就像世间人藏宝一样。世间人为什么要藏宝呢？为了应付未来世遇到饥馑、谷贵、饮食难得时。如来也一样，密藏这部经典为了正法欲灭时，诸恶比丘不持戒律，正法说成是非法，非法却说成是正法。如来为了灭此恶业，才流通这部经典。
释迦牟尼佛灭度距今已经三千年了。三千年来，从正法兴旺，逐渐衰败到末法时期法欲灭时了！今天出家人很多已经不持戒了，这是法灭之相！这个时期，正法被诽谤成邪法，邪法被拥护成正法。这个我们看到了！《大般涅槃经》上讲，众生的恶业再大，也不过得见大涅槃日。大涅槃日一出，就能够消灭一切众生所有恶业。可见，《大般涅槃经》具足流通时，就是正法复当兴旺时！
经上讲，此大涅槃经在佛灭度后，由大迦叶尊者护持流通四十年，以后没地。在正法欲灭就剩下八十年时，此大涅槃经复当在阎浮提广行流布！但是，这部大涅槃经是二乘人不信之法！阿罗汉、辟支佛也难以相信，何况是凡夫！经上讲，若有人在熙连河沙佛所发菩提心，才能在恶世不谤此经。
综上，本平台“佛教经典”栏目继刊载《妙法莲华经》后，又推出《大般涅槃经》。祈愿十方有缘诸佛菩萨，高僧大德居士能够慈悲哀悯此娑婆苦难众生，不舍众生。在此佛法即将中兴于华夏大地的伟大历史进程中，助力佛日增辉，正法久住。
请上下滑动查看
本品大意
说菩萨修行此经的功德。这里的菩萨，于世间仍要理解为菩萨行人；并不是读诵受持此经就是菩萨，只是发菩提心或成就菩萨道的因。
尔时一切诸外道众。咸作是言。大王谛听。大王今者是大法桥。是大法砺。是大法稱。即是一切功德之器。一切功德真实之性。正法道路。即是种子之良田也。一切国土之根本也。一切国土之明镜也。一切诸天之形像也。一切国人之父母也。大王。一切世间功德宝藏。即是王身。何以故。名功德藏。王断国事。不择亲怨。其心平等。如地水火风。是故名王为功德藏。大王现在众生虽复寿短。王之功德。如昔长寿安乐时王。亦如顶生善见忍辱那睺沙王。耶邪谛王。尸毗王。一叉鸠王。如是等王。具足善法。大王今者亦复如是。大王。以王因缘。国土安乐。人民炽盛。是故一切出家之人。慕乐此国。持戒精勤修习正道。大王。我经中说。若出家人随所住国。持戒精勤修习正道。其王亦有修善之分。大王。一切盗贼。王已整理。出家之人。都无畏惧。今者唯有一大恶人瞿昙沙门。王未检校。我等甚畏。其人自恃豪族种姓。身色具足。又因过去布施之报。多得供养。恃此众事。生大憍慢。或因咒术而生憍慢。以是因缘。不能苦行。受畜细软衣服卧具。是故一切世间恶人。为利养故。往集其所。而为眷属。不能苦行。咒术力故。调伏迦叶。及舍利弗。目犍连等。今复来至我所住处娑罗林中。宣说是身常乐我净。诱我弟子。大王。瞿昙先说无常无乐无我无净。我能忍之。今乃宣说常乐我净。我实不忍。唯愿大王听我与彼瞿昙论议。
王即答言。诸大士。汝等今者为谁教导。而令其心狂乱不定。如水涛波。旋火之轮。猨猴掷树。是事可耻。智人若闻。即生怜愍。愚人闻之。则生嗤笑。汝等所说。非出家相。汝若病风黄水患者。吾悉有药能疗治之。如其鬼病。家兄耆婆善能去之。汝等今者。欲以手爪刨须弥山。欲以口齿齚啮金刚。诸大士。譬如愚人。见师子王饥时睡眠而欲寤之。如人以指置毒蛇口。如欲以手触灰覆火。汝等今者亦复如是。善男子。譬如野狐。作师子吼。犹如蚊子。共金翅鸟角行迟疾。如兔渡海。欲尽其底。汝等今者亦复如是。汝若梦见胜瞿昙者。是梦狂惑。未足可信。诸大士。汝等今者兴建是意。犹如飞蛾投大火聚。汝随我语。不须更说。汝虽赞我平等如稱。勿令外人复闻此语。
此时一切外道众都说：大王听好！大王是大法桥、是大法砺、是大法秤。是一切功德之器。一切功德真实之性。正法道路。即是种子之良田、一切国土之根本，一切国土之大明镜，一切诸天之形像，一切国人之父母。大王。一切世间功德宝藏即是王身。因为大王是功德所藏。王断国事不择怨亲，平等对待如同地水火风。所以大王是功德所藏。大王。现在众生虽寿短，而大王之功德如长寿安乐时王，也如顶生善见忍辱那睺沙王。耶邪谛王尸毗王一叉鸠王。这些国王具足善法。大王也是如此。大王。因大王国土安乐人民炽盛，所以一切出家之人慕乐此国，持戒精勤修习正道。大王。我的经中说如果出家人所住之国，持戒精进勤修正道，其国王也有修善之份。大王。国中一切盗贼都已经被国王清理，出家人都不畏惧。如今只有一大恶人瞿昙沙门，王未治理，我们非常害怕。他自恃豪族种姓，身相圆满。又因过去布施之报多得供养。所以很傲慢。也许因咒术而生高慢而不能苦行，接受细软衣服卧具。所以是一切世间的恶人，为了利养而聚集到他那里，因为他们那些人也不能苦行。因咒术之力调伏了迦叶及舍利弗目犍连等。如今又来至娑罗林中，宣说是身常乐我净，诱惑我的弟子。大王。瞿昙先说无常无乐无我无净我能忍，而今宣说常乐我净我实在不能忍。只愿大王允许我与瞿昙辩论。
国王就回答：各位大士你们被谁教导，导致大家狂乱不定，如同水涛，波旋火之轮猨猴掷树？这真是可耻啊。智人如果听到就会怜愍，愚人听到则会嗤笑你们。你们所说非出家相，你如果因病风而得黄水患我都有药能治。如果得了鬼病，家兄耆婆善能除去。你们如今却要用手刨须弥山，用口齿啃啮金刚。各位大士，譬如愚人见师子王饥时睡眠而欲惊醒之，如人把手指放在毒蛇嘴里。如要用手触摸热火。你们今天要作的事，好比野狐要发师子吼，犹如蚊子和金翅鸟比速度。如兔子打算穷尽海底。你们如果在梦中胜过瞿昙，这梦肯定是狂惑不可信的。各位大士，你们如今犹如飞蛾投向大火。您们听我的话不要再说了。你们虽赞我平等如秤，不要让其他人再听到这些话。
回向
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
往期精彩
五台山大圣竹林寺原创内容
版权归原作者所有 转载请注明来源长按识别二维码关注
客堂电话：
0350-6548299
19510330865
欢迎关注大圣竹林寺新浪微博：
dashengzhulinsi@sina.com
随喜分享 功德无量