专访 | 安意如：二十四座城，节气与人的关联
采访和视频录制是在中华书局三楼的图书馆进行的，环境简洁大方、古色古香，也许是秋日的天气刚刚好，或者是氛围刚刚好，采访正式开始前的闲聊，安意如并没有立刻聊起新书，而是从戴的桂花耳环开始，兴致勃勃地分享了近期网购的好物，从限量版的口红色号到几块钱的低价好物不一而足，听得出她是喜欢购物的……
坐到镜头前录像时，她特地交代“：帮我注意一下体态，看镜头里哪个姿势好看，要不显胖。”联想到她在《二十四日》借着对传统节气的阐述，分享了旅行美食，于是有意料之外、情理之中的了然，她其实是一个热爱生活，看似古典安静实则热情多变的书写者、分享者。
节气依旧是文化热点
《二十四日》
据安意如说，她的阅读习惯深受外公的影响，外公引导着童年时期的她看了很多中国古典传统文化书籍，中华书局也就顺理成章地成了她心中的白月光。心心相印的双方，彼此一直等待的，是合作契机。
《二十四日》的约稿发生在她在拉萨旅行时，彼时白露刚过，确定写作方向之后，安意如进入了长时间的准备之中，期间亦会有困扰。“二十四节气”不算新颖的创作题材，“资料都差不多，写来写去都是些老生常谈，一不留神写得跟散文诗一样，词藻华丽而读者未必会有共鸣。”如何写出一本让大众情感上认可，知识上有普及作用的书，是安意如思考的重点。
“现在不是农耕社会，二十四节气对大家生活的影响不像以前，但节气依旧是文化热点，每个人都愿意站出来表达，在自己的社交动态里发几句诗文，配上唯美的照片，表达出热爱生活、热爱传统文化的态度，但往往浮于表面。从实际情况来说，大部分人对节气与生活的理解和关联，好像也只剩下节日和养生而已。”于是她和编辑沟通：“我能不能在题材上有点自己的想法，不光写二十四节气，我还要写二十四座城，写出节气、城市与人的关联。”与编辑深入探讨后，安意如开始动笔。“当我发现把一个节俗和一个城市的吃喝玩乐结合在一起，但又不是写一本旅行导游书，就需要加入一点点文化或者是历史底蕴的东西，像故人去探访一座熟悉的城，它会变得摇曳生姿。”
“写春季的几个节气时，最先想到的是谷雨，想起外公讲过‘谷雨三朝看牡丹’之类的谚语，当我尝试把牡丹跟洛阳城对应，再把唐代历史里那些风华绝代的诗人和唐代的女性联系在一起，再加上对外公的感情，第一篇文章就自然生长出来了。
然后是清明，由《清明上河图》联想到开封，想到和父亲一起的旅行，我心里的情感，脑子里的地图就鲜活起来。当我想清楚节气和生活，古城和古俗的关联，我知道我可以写出二十四节气了。”
安意如的老家是安徽宣城市，离南京很近，因此对南京也熟悉。比起“南京”，她更喜欢南京的古称“金陵”。在她看来，金陵秋水澹澹，从历史到文化都是具有秋天气质的城市。巧合的是，南京本身就很注重白露这个节气，有喝白露茶的习俗。回忆起小时候去夫子庙喝过的叫不出名字的茶，很多幼时的记忆一下子从内心深处涌现出来“，我原来不是在写节气，我写的是这么多年内心深处，已经被我埋葬掉的那一部分成长的感情和经历”。
谈到读书，安意如坦言，这是成为作家最重要的准备，没有别的捷径。如果没有书籍的陪伴、没有知识的滋润，她不可能成为一个女作家。在外公和父亲的引导下，她坚持读书、用心体会直至动笔去写，每一步成长都伴随着生活中点点滴滴的情感滋养。
淫雨霏霏的江南，在小小的书房里，安意如跟外公一起谈古论今，一起读书、抄经。她说，熟悉她的朋友都笑称她是“女汉子”，但其实自己心里住着一位老人，安守着方寸书斋，感受岁月炎凉，看四季流转，觉天地有情。
我想选择一个大家不会轻易反驳的起点
《二十四日》
真正生活在北方或者江南的人都知道，“立春不见春”，立春见的是冬季，可能淫雨霏霏也可能会白雪飘飘，就是见不到所谓的春意。但是如果走得够远、走得够久，触碰到山川大地上不同的纬度、不同的光阴，就会觉得，原来在冬日的深处，那一声春的声响是“啪”地一下打开的，春色开始涌动，直至满园。
将立春对应到广州，而非江南，是安意如仔细斟酌过后的决定，她想选择一个让大家不会去轻易反驳的起点“，中国所有的城市里，广州美食最好吃，不接受反驳！”广州的年味很浓“，华南——潮汕地区对古俗的遵循，比许多新兴的城市要讲究得多，这一点值得细细体味。”
多年的旅行让她有了更广阔的思路。安意如将整个夏季都放在了新疆，令人略感意外。她说“：我觉得人生最精彩、记忆最鲜明的夏天就在新疆。
我在新疆度过了此生最热的夏至，也充分感受到秋色的浩荡。”还有秋天的敦煌和北京，冬天的哈尔滨和拉萨，安意如将城市的风姿、生活的情味描摹记取，进而为读者提供一份感同身受的导览图。
也许对于如今的年轻人而言，节气对应的美食更值得去了解。立春、秋分、夏至、冬至意味的只是四季的变化和节日的到来。古人对于节气的理解，跟现代人对节气的感知大有不同，节气不仅代表着时间轮转，更是天地间端正的礼数，意味着自然对人的爱护和警喻，只有遵循节气，礼敬天地，才能更好地去生活。
《二十四日》安意如著
中华书局 2021 年 9 月版/40.00 元
除了写风光、节俗、美食，她也写人。值得一提的是，安意如在“小满”篇中写到乌孙古道，进而类比了细君公主和解忧公主以及贾探春。三个看似不相关实则处境相似的女性，在她笔下有了勾连。
和亲的地方大抵都是边远之地，与内陆交流不畅，不是特别了解对方的习俗和习惯，难免会有未知的担忧和恐慌——都是像一个礼物一样被送去和亲，解忧公主和细君公主的心态全然不同，倒是与《红楼梦》里的贾探春更接近。红楼十二钗中，探春最早意识到贾府的没落，她尽力改革大观园，也愿意为了维护家族的声名毅然远嫁。从现代女性的角度去解读，她是一个极其清醒的人，愿意接受变化，通过婚姻改变自己原生家庭的困境。整部《红楼梦》里，也只有她的结局稍稍好些。
“其实这两位都是把自己当成一个筹码，但能被当作筹码还好，怕的是你想当筹码，人家都没看上。当你还能够去牺牲、去付出的时候，未必是一件坏事，就怕你的付出与你的牺牲无人在意。”在安意如看来，背井离乡从来不是一件坏事，它是新的挑战，也是改变的契机。
与原生家庭切割再和解，从来都不是轻而易举的事，但为了成为更好的自己，安意如与故乡作别，并没有太多犹豫和不舍，“并不是所有人都会认为出生的故乡就是灵魂的故乡。”从《二十四日》的文字中，可以看出她清楚地知道自己会离开家乡，并一直在为此做着准备。对很多人而言，家庭和亲情是一生的牵绊，许多人受困其中，但安意如本人的成长故事和对生活的感受，也许能给我们一些不一样的思路。
“我希望同龄人，或者是看我的书长大的那些年轻人，在看到了这本书之后，能够有相似的感动，或者是相似的叹息。”她说。
来源：中国出版传媒商报
初审：江玉婷
复审：张中江
终审：张维特
排版｜童 尚
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