中国也曾经是一个熊孩子
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我们都知道一句俗话，叫“三岁看大”。什么意思呢，就是说一个三岁小孩虽然啥都不懂，但是却可以从他这个时候的表现来推测出他长大以后的个性和行为。
这个理论也得到了一些科学研究的支持，不过我并不打算谈论育儿的话题。我们今天换个角度来聊一下“三岁看大”。
“三岁看大”这个说法如果放到一个国家身上，会是个什么样子？
十九世纪末的中国，虽然拥有悠久的历史，但是站在现代工业文明的门槛里，还只是一个蒙昧的孩童。面对突入其来的现代文明，惶恐眼神里充满了不知所措。
如果把国家比作一个人，那么那个时候的中国，正是现代文明里的三岁孩童。这个三岁小孩，都做了些什么呢？
十九世纪末，大量的外国人获得了在中国传教、经商、修铁路、挖矿等权利。外国人在中国的各种活动经常与百姓发生冲突，其中以传教最为敏感。
一方面当时的中国人对洋教非常反感，而且有很多误解，另一方面，外国传教士也经常利用自己的特权地位来掠夺普通人的土地和财产。
随着时间推移，各地教案频发，外国人和中国百姓之间矛盾愈发尖锐。
终于，中国大地上出现了一个极端排外的组织----义和团
义和团一开始叫义和拳，具体是怎么出现的，已经很难说清楚。当时的中国，基层社会已经完全失控，暴力横行私斗成风，还夹杂着各种土不拉几的邪教。义和团大致就是从这些社会基层的私斗团体和邪教团体演变而来。
社会基层的各类团体本来是一股混沌的民间力量，大多数时候是在互相倾轧，但是在与日俱增的外来压力下，最终都团结到了“排外”这面大旗下面。
义和团我们是非常熟悉的，中学课本就教过。对于义和团的评价，我们至少接触过两种说法。
一个是历史课本上的说法，历史课本对义和团的评价比较正面，主要认为义和团是一场老百姓反抗外来侵略的爱国运动。
第二种说法来源于我们接触到的课本以外的历史资料，这时候我们会发现义和团他其实有很多负面的东西。
比如说很多无辜的中国百姓因为信奉或接触洋教而成为义和团的攻击对象。
愚昧的把铁路、电线杆之类的工业文明产物也当做敌人加以破坏。
整个团体封建迷信气氛浓厚，战斗力基于跳大神，战术素养来源于平时在村头看戏得到的灵感。
用假子弹在官员面前表演刀枪不入，结果有一次在演出现场被袁世凯用真枪直接给崩了。
等等等等，看上去既混账又荒唐
按照现在的标准来看，有这么几个词是可以用在义和团身上的：极端、愚昧、疯狂。
这时候我们脑子里很容易出现这么一个疑问：
义和团到底是好还是坏？
首先我们要知道，当时那个站在现代文明门槛里中国，只是个懵懂的孩童。你跟他灌输现代社会的价值观，分析洋人来华的利弊，解释现代文明的意义，他听不明白。
这时候，中国人的选择就如同一个三岁小孩，完全凭着自己的本能。
我们再来看义和团，他其实没有什么太具体的纲领，甚至口号都很混乱，先后出现过“扶保中华，逐去外洋”、“扶清灭洋，替天行道”、“兴清灭教”、“洋人可灭”等等五花八门的口号。但是看得出，核心内容就是憎恶洋人。
他发展起来也没有特定组织和领导，各种行为全靠自发。随便什么地方，随便什么人，都可以号称自己是义和团，从此走上“刀枪不入”的人生巅峰。。。整个运动可以说是一场去中心化的“原生态”版人民战争。
发展到后期大量的社会高层人士也加入其中，很快成为一场全国性的运动。
1899年，饱受欺凌的底层中国人已经忍耐到了极限。他虽然懵懵懂懂，既不知道这个世界到底发生了什么，也不知道这一切是为什么，但有一点是肯定的：
不在忍耐中认怂，就在忍耐中爆发
三岁的中国，选择了爆发，他怒了。
这个时候，清帝国的当权者们对义和团的态度并不统一，甚至有些暧昧不清。有的地方镇压，有的地方纵容，有的地方甚至暗中支持。毕竟，帝国的当权者们也很厌恶洋人，他们的认知水平也并不比普通老百姓高多少。
1900年，迅速壮大的义和团控制了直隶（大致等于现在的河北省），并对洋人以及相关人士进行了无差别攻击。北京街道随处可见进行训练的义和团，大量外国设施遭到毁坏，在华洋人瑟瑟发抖。
列强一方面要求清军加强对本国使团的保护，一方面也打算自己增兵保卫使团。然而清政府拒绝了列强增兵的要求，双方僵持至6月17日，列强对天津展开军事行动，意图强行增兵。
事情发展到这一步，已经不仅仅是一个义和团的问题了。义和团的强势崛起，点燃了全国上下反抗洋人的热情。
一方面列强步步紧逼，另一方面国内民意汹汹，终于在3天后捅了个大娄子。
1900年6月20日，清军军官恩海当街射杀了挑衅义和团的德国公使克林德。
太刺激了
列强前几天还在要求清军加强对对驻华使团的保护，转过头自己的大使就被清军干掉了，这日子没法过了。
怒火中烧的列强发出了最后通牒，清帝国倒是觉得民气可用，干脆再来一把更大的。
第二天，慈禧向世界宣战
这时候，在列强的看来，愚昧无知且纵容义和团的清政府已经没有了继续谈判的价值。除掉慈禧并彻底瓜分了这个国家，然后扶持傀儡，建立印度式的殖民地，这才是正确的选择。
于是，联军兵锋直指北京。
面对来势汹汹的外敌，十几万装备精良帝国正规军加数十万“刀枪不入”的义和团战士严阵以待。
遗憾的是，事实证明他们的战斗力大概只有5。
大清帝国的抵抗力量不堪一击，仅仅1个多月后，就输得底掉，连皇宫都成了人家的阅兵场，史称庚子国难（变）。
之前剑指全球的慈禧一路狂奔躲到山西喝醋度日，人生大起大落。。。
（红色箭头为慈禧逃跑路线图）
我们现在捋一下这段历史就会发现，义和团对中国所起的作用是非常负面的。他伤害了众多无辜的人（大多数是中国人），破坏了大量的社会财富；更重要的是，给中国的前途带来了巨大的风险。
但是我们看庚子国难的结局：列强虽然轻松取胜，却最终在除掉慈禧这个关键问题上做出了巨大的让步，保住了慈禧这个“首犯”的统治地位。
列强也没有实施瓜分中国的计划，甚至日后再也没有全面殖民中国的企图。中国社会半封建半殖民地的形态被固定下来。
这是为什么呢？对列强而言，瓜分中国并建立印度式的殖民地难道不是最好的选择吗？
要解开这个疑问，我们先来看几个历史的片段。
以下是当时的几个著名外国人对那场浩劫的描述
被困在天津的赫伯特.胡佛（1929年美国总统）：
义和团冲在前面，几乎顶到了俄国人的枪口上。只有狂热之徒能发起这样的冲锋。在冲锋时，每当有人被子弹击中，他的同伴就会把他从地上拉起，摇晃他的身体，试图让他站立起来，显然是不相信有人会死。
被困在北京的英国牧师罗兰.艾伦：
有个拳民被枪刺刺穿了身体，但他设法摆脱开来，重新投入了进攻 。…… 这种行为在中日战争中闻所未闻，恐怕在太平天国起义以来也是见所未见。
联军主帅瓦德西战后总结：
吾人对于中国群众，不能视为已成衰弱无德行之人；彼等在实际上，尚含有无限蓬勃之生气，……至于中国所有好战精神，尚未完全丧失，可与此次‘拳民运动’中见之。
大清海关总税务司英国人赫德：
许多人曾经大谈特谈，把瓜分当作是最得策的解决办法，……因为中国人被认为是很容易统治，……但事实并不是这样，……不论中国的哪一部分领土被割去，都必须用武力来统治。被割去的领土越大，治理起来所需要的兵力就越多，而骚动和叛乱的发生就越是确定无疑。
从这些片段我们可以看到，虽然义和团的在战场上完全不是联军的对手，却依然给予联军巨大震撼。
1840年以来，列强对中国的军事行动大都发生在官方之间，而到了义和团时期，西方列强结结实实的和中国老百姓来了一次全方位的亲密接触。
结果就是中国人近乎疯狂的反抗意志让列强意识到了一个严重的问题：
在中国建立印度式的殖民地是不现实的。
这两个国家虽然看起来都很愚昧，但是中国终究不是印度。
中国人，他不服你啊。
中国人现在虽然被摁在地上捶，但是你想让他心悦诚服却十分困难。他永远不会真的服你，永远会找机会咬回去。
你杀掉一个慈禧，他可能还你一个全民义和团，到时候狼烟四起，大家一起陷入一个永无止境的战争泥潭。那还做个毛的生意，传个毛的教，赔款你都收不回来。
于是在辛丑条约的谈判桌上，列强最终放弃了瓜分中国的目标，也放过了最想除掉的慈禧。
气数将尽的清帝国硬是靠着一群疯狂的老百姓，在下坠途中刹住了车。
义和团，几乎引发中国的灭顶之灾，又彻底断了列强全面殖民中国的念想，历史就是这么令人唏嘘。从义和团的历史中我们可以总结出中国这个国家的一个性格，通俗的讲可以用五个字来概括：
不服，就是干
面对这样一个三岁小孩，大人一定会说，这个熊孩子，长大后一定会惹不少事。
人会进步，观念会更新，认知水平会提升。国家也一样，他不会永远的愚昧无知，他终究会成熟起来。但是另一方面，江山易改本性难移，一个人或者国家的性格，会深深的刻在骨子里。
中国跨入现代文明后，这个性格依然决定着他的种种选择。
1912年清帝和平退位，精英们沾沾自喜中国重现英国当年不流血的光荣革命，结果才过了5年就打了起来。
大家都不服啊，凭什么你当老大啊，干吧。
军阀混战，革命军起义，一直打到日本入侵
这时候依然不服，不投降，接着干。侵华日军陷入了当年八国联军差点陷入的战争泥潭，日本国力在中国战场消耗殆尽。
很多时候对于一个国家或者个人来说，打不打得赢并不是最根本的问题，最根本的问题是：
打不打？
水平差可以提高，方式错可以更正，但是如果连反抗的意志都没有的话，就彻底木有希望了。
打，一年打不赢，就打十年，十年打不赢，就打五十年。
庚子国难五十年后，中国人终于咬了回去
站在今天，义和团的荒唐已经远去。那场19世纪末的疯狂运动给中国带来了巨大的灾难。这段历史既需要我们反思，也需要我们铭记，更需要我们接纳。
历史的真相虽然残酷，但这就是中国人的成长历程，无论你怎么看待义和团，你都可以在义和团身上看到自己的影子。
另一方面，义和团虽然荒唐，但是人家毕竟是真的上了战场，在反思的同时，我们也不应该忽视这里面所包含的可贵的反抗精神。
如果选择用天使或者魔鬼来形容义和团的话，那么义和团毫无疑问是魔鬼。但是，他至少不是一个任人宰割的魔鬼。
实际上并不是每个国家都有这样的性格。
1942年，蒋介石出访印度。此行主要目的是与圣雄甘地商讨建立反法西斯同盟，共同抗击日本。结果甘地给他灌输了一通非暴力不合作的理论。
聊了大半天的蒋介石终于耐不住性子，直截了当的问道：如果日本人和德国人都入侵印度，你也采取不合作的方式来应对他们吗？
甘地的回答非常坚决：“对！非暴力不合作是真理，对真理的追求是不能停止的！让恶魔去自生自灭吧！”
你看，这就是两种完全不同的国家性格
那么谁优谁劣呢？
庚子国难后的中国就没消停过，战火又延续了半个世纪，直到1949年才算是天下初定。这个时候的中国已经满目疮痍，一贫如洗。
而印度在1947年通过非暴力不合作运动获得独立，付出的代价很小，并且直接继承了殖民者留下的大量成果。
印度1950年的GDP是220亿美元，人均GDP是58美元。
中国1950年的GDP仅为189亿美元，人均GDP只有印度的一半，29美元
如果有一个中立的观察者，站在1949年这个时间点往回看，会得出一个结论：中国就是一个闹腾的熊孩子，印度才是更聪明的那一个。
然而正如我们开头所说，三岁看大，中国人的不服一刻也没有停止。终于又过了半个多世纪。。。。。。
......
呵呵
失去人性, 失去很多; 失去兽性, 失去一切。
----《三体》
THE END