纯想即飞、纯情必堕

2021/9/27

   《楞严经》卷8仲介绍完菩萨五十二个阶位之后，佛陀开始讲解众生往上升天与往下堕三恶道的原因，也就是「纯想即飞、纯情必堕。」

    佛陀说一切众生其实本来都是真实清净的如来藏心，但因为虚妄见解而有虚妄的熏习，产生了种种的爱染与情执，这些情执累积不休就能生「爱水」；譬如心里想到好吃的就会流口水，心里想到爱怜或怨恨的人，眼中就会有泪水；若众生贪求财宝的时候，心中发出贪爱所以整个身体都光亮润泽；若众生贪爱男女性欲时，男女二根也会流出液体。这其实都是因为贪爱而有水的润泽，就因此不能往上升而下堕欲界。总之「爱水」都是因为感情执着，而会让众生堕落！

    那众生若是努力修行而出生相继不断的虚妄「想」，就能产生强烈的气势，譬如喜欢持戒的人全身都会轻安与清净，喜欢诵持佛法的咒也能生起雄猛的心性！常修十善想要生天就会梦到自己飞起来；常念佛号想往生净土就会梦到往生佛国；一心乐意奉事大善知识，就能够不惜生命；这些殊胜的「心想」能让众生往上升甚至超越欲界。

    总之胜「想」越强，就越往上升，净念相继也是「纯想」。所以经典中说「纯想即飞必生天上，若飞心中兼福兼慧及与净愿，自然心开见十方佛，一切净土随愿往生」

    也就是说在纯想的修行人，在临终生天时若福德与智慧皆足够，很可能因此开悟明心。

    而想多情少就当飞仙，五想五情就不升不堕当人，「情多想少」就会当畜牲，这里的情指的就是执着，就是因为能生爱水使人下堕！乃至越多执着譬如纯情就必堕地狱。

    因此我们修行就是要让自己断除各种执着，然后努力修净念相继的功夫(纯想)，这样就不会下堕三恶道，而能有生人间与天上的福德来修菩萨行。

   《楞严经》卷8：「佛告阿难：「快哉此问！令诸众生不入邪见。汝今谛听！当为汝说。阿难！一切众生实本真净，因彼妄见有妄习生，因此分开内分外分。阿难！内分即是众生分内，因诸爱染发起妄情，情积不休能生爱水，是故众生心忆珍羞口中水出，心忆前人或怜或恨目中泪盈，贪求财宝心发爱涎举体光润，心着行淫男女二根自然流液。阿难！诸爱虽别流结是同，润湿不升自然从坠，此名内分。

   「阿难！外分即是众生分外，因诸渴仰发明虚想，想积不休能生胜气，是故众生心持禁戒举身轻清，心持呪印顾眄雄毅，心欲生天梦想飞举，心存佛国圣境冥现，事善知识自轻身命。阿难！诸想虽别轻举是同，飞动不沈自然超越，此名外分。

   「阿难！一切世间生死相续，生从顺习死从变流，临命终时未舍暖触，一生善恶俱时顿现，死逆生顺二习相交，纯想即飞必生天上，若飞心中兼福兼慧及与净愿，自然心开见十方佛，一切净土随愿往生；情少想多轻举非远，即为飞仙、大力鬼王、飞行夜叉、地行罗剎，游于四天所去无碍，其中若有善愿善心护持我法，或护禁戒随持戒人，或护神呪随持呪者，或护禅定保绥法忍，是等亲住如来座下；情想均等不飞不坠生于人间，想明斯聪情幽斯钝；情多想少流入横生，重为毛群轻为羽族；七情三想沈下水轮，生于火际受气猛火，身为饿鬼常被焚烧、水能害己，无食无饮经百千劫；九情一想下洞火轮，身入风火二交过地，轻生有间重生无间二种地狱；纯情即沈入阿鼻狱，若沈心中有谤大乘、毁佛禁戒、诳妄说法、虚贪信施、滥膺恭敬、五逆十重，更生十方阿鼻地狱。循造恶业虽则自招，众同分中兼有元地。」(CBETA, T19, no. 945, p. 143, a28-c3)

[3]暖＝暖【宋】＊【元】＊【明】＊。

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