震撼！汤加火山喷发，一个岛快没了？
位于汤加首都努库阿洛法以北约65公里处的洪阿哈阿帕伊岛1月14日上午开始发生火山喷发，15日下午再次喷发。火山喷发致使大量火山灰、气体与水蒸气进入高空形成巨大云团，喷发至高空20千米处。
↑这张拼版照片显示的是：2021年4月11日Worldview02卫星拍摄的汤加洪阿哈阿帕伊岛卫星图片（左）和2022年1月17日“高分一号”卫星拍摄的该岛火山喷发后的卫星图片，橘色曲线为按照地理坐标标注出的岛屿原先轮廓。
↑这张拼版照片显示的是：1月4日哨兵1号卫星拍摄的汤加洪阿哈阿帕伊岛的合成孔径雷达（SAR）卫星图片（左）和1月16日哨兵1号卫星拍摄的该岛火山喷发后的合成孔径雷达（SAR）卫星图片。图中黑色部分为海面，白色部分为岛屿。
新华社
我们这个世界是如何形成、毁坏的呢？
......宇宙器世间的形成，我们也来引《瑜伽师地论》中，弥勒菩萨的开示来说：“云何外分若坏若成，谓由诸有情所作能感成坏业故。若有能感坏业现前，尔时便有外坏缘起，由彼外分皆悉散坏，非如内分由寿量尽。何以故？由一切外分所有麁色，四大所成恒相续住，非如内分。又感成器世间业，此业决定能引劫住，不增不减。”（《瑜伽师地论》卷2）
这段论文中弥勒菩萨讲：为什么会有所谓外器世间的毁坏或是形成呢？是因为有情所造作的业，它能感招这个器世间毁坏，有情不断地造作十不善业，就能感招器世间毁坏；如果有这个能感招器世间毁坏的业现前的时候，就会有让外器世间毁坏的缘现起，譬如说火灾、水灾，由于这个外分会全部毁坏。
它不会像我们说五阴的这个有情众生，他是因为自己这个五阴内分寿量尽了，各个毁坏。有情的五阴众生是随着个人的这个寿量以及这个福来决定，说你是欲界的人或是畜生、还是鬼道、还是地狱道；然后寿量当然有差别，个人因为个人的福以及寿量尽，各自内分毁坏。
外器世间它不是这样，它是因为一切外分所有麁色，都四大所成恒相续住。是因为这些外分，是一切众生共有的依报，是由一切众生的自心如来藏，共同摄持而成就了这个器世间。不像我们每个有情的内分，这个五阴世间，各自的福尽、寿量尽，各自毁坏。所以这个外器世间要坏，只要是众生造作感招这个世间毁坏的因缘，外分就会全部毁坏，而不是说是一一众生各自毁坏各自的。
所以感招器世间能够成的业也是一样，众生造作的这个十善业，感招这个器世间要能够住劫多久，这个是决定的，不会说突然增加或突然减少，而是随着众生的业而来决定到底它要所住的劫数多久......
《人类及宇宙是被创造的或是进化的？》孙正德老师
......另外有一个相关的法义，就是任何一个有情的善恶业，都会改变山河大地、器世间的现况。譬如在《优婆塞戒经》卷三中的开示：【是一恶人因缘力故，令外一切五谷果蓏悉皆减少，是人殃流及一天下。】
造作大恶业者会使这个世界，农作物收成减少，灾难增加。相反地如果大家都能去恶修善，那么整个世界也会变得清净，这个就是“心净则国土净”的道理，因此有情众生的某一个人业种改变了，他的如来藏相应而出生的那一分世界也就随之转变，虽然微少而不容易觉察，但若所有有情都转变了，就很显然地可以看见世界的全面转变。
相同的如果有多一些人，在修行上能够断我见，证悟实相，那就会使得某地区、某国家，乃至某个世界的众生广有福报；因此如果大家心地清净，世界就会跟着清净，那才是真正建设人间净土的根本方法。
接下来我们来看十善业与十不善业中，每一个各别的业它对于器世间都有各别不同之影响增上力存在。譬如在《瑜伽师地论》卷六十中的开示：【增上果今当说，……若器世间多诸便秽，泥粪不净，臭处迫迮，多生不净臭恶之物，凡诸所有皆不可乐，如是一切名欲邪行增上果。若器世间农作行船，世俗事业不甚滋息，殊少便宜多不谐偶，饶诸怖畏恐惧因缘，如是一切是妄语增上果。】
上面引众生造作欲邪行、妄语等所引生之各别的增上果，供大家参考，论中尚有其他八种不善业的开示，诸位菩萨可以自行查阅恭读。因此众生所造的十善业与十不善业，与他将来要投生之处的外在生活环境，都有密切的关系。虽然器世间是众生共同的居住环境，但是因为众生所造的业有各种不同，因此相应的区域性环境便有不同；或者即使出生在同一个地区，也因为各人造业及福德的不同，而得到不同的受用结果。
在《优婆塞戒经》卷六中的经文也提到：“若诸众生少壮老时、春秋冬夏所起烦恼各各别异。”这里面告诉我们，所有众生在少年、壮年、老年时，出生的烦恼各不相同，同样地在春天、秋天、冬天、夏天不同时期，生起的烦恼也会各各不同，这些都是因为十善业道的关系，也就是众生的杂业因缘，所以就会导致有春夏秋冬不同的快乐与烦恼。
如果众生都是纯一的善业，那就没有春夏秋冬的差别。若能够都不造恶业而只有纯善，就会出生在四王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天中；在天上是没有春夏秋冬差别的，因为他们都修十善业道。
今天我们探讨的主要内容是在器世间生成的原因，器世间是我们生存之所必需，但是它并不是有情自体，虽然是这样，它虽然只是我们的依报，但是藉由探讨器世间生起的正理，可以了解器世间是因为众生之所作诸业，而有成住坏空，并且令有情在六道中，有生死流转之生存环境。
这方面的知见令我们可以了解自己所处的世间之范围，与种种差异，不仅有助于增长智慧与趣向解脱，也可以让我们了解及判断，包括宗教、哲学、科学等，对于万有起源的说法是否正确；因为如果在器世间形成的法义有错误，通常也会影响他在其他相关联法义方面的正确性，使得他在法义方面无法贯通，因此这方面的知见也是很重要的。
同时如果无法正确说明器世间形成的原因，或者违反三界唯心的真理，这样的知见便会造成修学障碍；而我们也要了解到真正要净化器世间，必须要从内心作起，这样子才能达到真正的效果；而十善业是一切善法的根基，因此无论要往佛菩提道快速成就，或者想要净化世间，都是不能离开十善业的......
《十善业与器世间》高正国老师
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