01
其他
有一种家风，叫遇事不责备
来源：无铭大叔（ID: wmds988）
在知乎中看到一句话，深以为然：
我们的脾气，总是容易撒给亲人；我们的怒火，唯一的承受对象也是亲人。
为什么呢？
其实答案很简单，因为别人，没有人忍你。
我们之所以对生活没有耐心，其实很大一方面是因为心里有苦，没人懂。
越发火，越失控，越失控，越生气，就这样一直循环，以至于伤了我们身边的人，而不自知。
让别人怕你，对你小心翼翼不是本事；
让别人关怀，把你呵护备至才是厉害。
遇事时的责备，是扼杀温情的利剑。
泰戈尔说：
“不是槌的打击，而是水的载歌载舞，使卵石臻于完美。”
打击一个人，永远没褒奖一个人，让人容易接受；
呵斥一个人，永远没和气的语气，让人心里舒坦。
己所不欲勿施于人，我们无法对对方感同身受，但是我们可以做到理解，做到包容。
如若两个人，经常挑剔对方，总是抱怨生活，生活的负能量堆积，不仅会让对方不痛快，而且会让彼此的幸福感不断降低。
责备别人，最痛苦的不是别人，而是自己。
因为当我们责备别人的时候，我们处于一种悲伤的情绪，这种情绪在心底积累，最痛的不是对方，也是自己。
少责备，小事别计较，大事多商量，乐观的生活，积极的交往，才能让我们的家和睦如初，蒸蒸日上。
02
遇事时不责备，是维护彼此的铠甲。
夫妻之间，我们是平等的，谁也不是谁的奴仆，谁也不是谁的婢女。
不是对方离开我们活不下去，而是我们需要对方来填补生活空白。
夫妻，是距离我们最近的观众，也是陪伴我们最久的人，需要的是鼓励和珍惜，不要老是挑剔和指责。
一件事发生了，如若我们眼中只在乎这件事对我们带来的坏处，而不考虑对方的心情，很容易就爆发怒火，埋怨、生气，以至于歇斯底里。
但是你想过没有，如若你都不能宽容他，这个社会，谁还会宽容他？
伴侣是需要互相支撑的，不要总是打击对方。
你是选择把对方当成仇人，还是选择把对方当成心灵知己，全在你的态度。
伴侣是谁？
是我们的枕边人，是这个世界上对我们最好的人。
他也有自己的软肋，我们要做的是他的铠甲，而不是伤他最深的刺刀。
03
遇事时不责备，是一个家最好的风水。
周国平说：
“家是一只小小的船，要载我们穿过那么长的岁月。”
漫长的人生中，有风平浪静的时候，就有狂风骤起的瞬间，有众多的机遇，也有众多的挑战。
越是有风雨的时候，我们越是要报团取暖，而不是埋怨对方。
家，永远都是讲情的地方，因为有情才温暖，因为情重才长远。
不要一有点风吹草动，就大动干戈，不要因为对方的一丁点的不足，就喋喋不休。
我们想要爱，就多一些爱的付出，我们想要褒奖，就多一些对对方的鼓励，我们想要幸福，就多努力去经营。
好的婚姻，绝对不是战火纷飞的婚姻，好的爱情，绝对不是争吵不断的爱情。
家，是心灵的港湾，不是彼此的囚牢。
家有爱，才有爱的传承，家有暖，才能温暖人心。
希望我们每一个人，在新的一年都能心平气和对待家人，让家庭风平浪静，温暖如春。
和颜悦色施，我们平常对待任何众生，不论是家人或是亲朋好友，乃至同事同学、长官下属时，或在路上遇到任何人时，都可以以和颜悦色来布施！
当众生看到我们温和的笑脸，他们的心情也会跟着很好，也更喜欢亲近我们！如此一来，我们就更有机会度化他们了。
《佛说轮转五道罪福报应经》中说：【人见欢喜者，前生见人欢喜故；人见不欢喜者，前生见人不欢悦故。】（《佛说轮转五道罪福报应经》）
因此，如果我们看到众生都展现出和颜悦色，那么见人欢喜的果报，就是未来也会人见欢喜；这不只是未来世才有的果报，今生我们努力主动地以和颜悦色来对待他人，当他人感受到我们的好意时，也迟早会作出善意的响应的。
相反地，如果我们常常以臭脸来面对别人，那别人也一定不会喜欢我们的；而我们到未来世，也会得到容貌不端正的果报。因为常常生气、皱着眉头，久而久之面容也就不好看。
另外，佛陀在《轮转五道罪福报应经》中说：【为人端正，颜色妙好，辉容第一，身体柔软，口气香洁，人见姿容，无不欢喜，视之无厌，从忍辱中来。】（《佛说轮转五道罪福报应经》）
由此可知，端正的果报是要内心安忍、不生气。
世间人有句话说：“真正的不生气，是让人感到你内心在微笑。”由此可知，我们除了外表要和颜悦色之外，内心也要能够安忍、不生气，这样未来才能得到容貌端正的果报。
第三个言辞施，就如同菩萨四摄法中的爱语。弥勒菩萨在《瑜伽师地论》中有说：“爱语摄事，于诸摄事最为殊胜。”（《瑜伽师地论》卷46）
也就是说，菩萨除了布施之外，爱语也是非常重要的。我们常常看到有的人虽然作了很多的布施，常常帮助他人，可是却不用爱语来对待众生，总是板着一张脸，或是爱教训人；那众生虽然接受了他的财物，可是因为常常被他骂，所以心里很害怕对方。
因此菩萨除了慈眼和和颜悦色之外，爱语也是非常重要的。譬如《瑜伽师地论》中有说：【云何贤善？谓如有一远离颦蹙，舒颜平视，含笑先言，常为爱语，性多摄受善法同侣，身心澄净，是名贤善。】（《瑜伽师地论》卷25）
因此我们在跟众生面对面交谈时，以及在网络上跟别人对话或作佛法布施时，都应该要爱语，注意口气要好，要委婉、亲切；这样才可以跟众生广结善缘，而且这也是快速摄受佛土，而又不必多花钱的好方法。
接着我们再来谈身施。这就是说，我们见到父母、师长乃至修行人等，都要起身迎接、礼拜问讯；这是世间法上的礼节，也是佛法中很重要的善业。
譬如 佛陀在《优婆塞戒经》中开示说：【为菩萨时，于无量世供养师长、诸佛、菩萨，头顶礼拜，破憍慢故，是故先得无见顶相。】（《优婆塞戒经》卷1）可见得三十二相中的无见顶相，就是经常礼拜父母师长、诸佛、菩萨而得来的。
第五个心施。是说布施的时候，应该要以善心、诚心、恭敬心来作布施。例如在《妙法莲华经》中，有提到无量无数劫前的常不轻菩萨，这位常不轻菩萨其实就是 释迦世尊的前身。
在无量数劫之前，当常不轻菩萨遇到佛门四众时，就会对他们礼拜赞叹；但是在遇到增上慢的佛门四众时，他们就会毁谤、怒骂常不轻菩萨，甚至会用木杖、瓦石来掷打他。但是当常不轻菩萨遭受到这样的屈辱时，却从来不会因此而起瞋，他只是避走开来，但是却仍然会对他们说：“我不敢轻视你们，你们将来都会成佛。”
在经文中有提到常不轻菩萨正因为如此的作为，所以得到了广大的福德而早成佛道，而那些在当时毁谤、打骂常不轻菩萨的佛门四众，却在两百亿劫之中，都无法遇到佛法僧三宝，然后还有千劫的时间是在阿鼻地狱中受苦。这些过去毁谤、打骂 常不轻菩萨的众生，到了无量亿劫之后，释迦牟尼佛的时代，最终仍然是被 佛陀所度化了，一同在法华会上听受 佛陀开演妙法。
作者：陆正元老师
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