给生活来一场大扫除
听过一个很有意思的“三七法则”：一部手机，70%的功能都是没用的；一间房子，70%的空间都是闲置的；家里的东西，70%都是不会再用的......
你有没有发现，很多时候我们过得不快乐，是因为我们总在为无关紧要的70%疲于奔命，却错过了享受最重要的30%。
新一年，是时候给生活来一场大扫除了。
精力极简，专注自我。
相信很多人都有这样的经历：每天看一堆资讯，但真正有用又能记住的几乎没有。信息泛滥的年代，我们的注意力正在被慢慢偷走。
问问自己，你有多久没有静下来思考过了？
学会精力极简，从现在开始，试着只保留使用频率最高的几种软件。
把刷手机的时间用来投资自我，在网上听人夸夸其谈，不如抽空读几本经典；总羡慕别人光鲜亮丽，不如自己努力蜕变；收藏了一堆健身视频，不如每天好好锻炼半小时。
学会精力极简，让生活过得充盈而快乐。
关系极简，净化圈子。
过去的三百多天，你是否因为小事，突然看清了一个人；你是否也曾在热闹的聚会后，感受到莫名的疲惫。
你是否一味讨好别人，却忘了好好善待自己？
新的一年，那些无效的社交、费力的关系，都该结束了。
把家人安顿好，把日子经营好，比什么都重要。
情绪极简，停止内耗。
反复琢磨别人的看法、一件事纠结来纠结去、严重自我怀疑……最后不仅没有解决任何问题，反倒让自己陷入情绪内耗中。
内耗严重的人，往往会觉得自己不够好，爱跟自己较劲。
事实上，这世上哪有绝对完美的人？
十指有长短，树木有高低。
学会情绪极简，才能放过自己。
人生不像做菜，不能等材料都备好了才下锅。你在情绪撕扯上多花一秒，就少一秒去解决问题。
打败纠结和犹豫的，往往是行动。
有句话说：“对可控的事要保持谨慎，对不可控的事要保持乐观。”
成长就是学会了接受、改变、放下
情绪极简的最高境界，是顺其自然。
目标极简，重新出发。
年初目标一大堆，年末做到的却很少，这是不是很多人生活的真实写照？
没有规划的人生就像无头苍蝇，但目标太多只会让人手忙脚乱。
学会简化目标，想要的生活才能奔你而来。
一年只计划做一两件最重要的事，把每件事分解成几个小阶段。一旦开始，就不要让其他无关紧要的事情打扰。
你会发现，执行起来并没有自己想象的那么难。
规律和习惯，会让一切都变得更简单。
极简不是目的，而是一种工具。
它能帮我们剔除那些不重要的东西，追求真正想要的生活。
极简，是一场心灵的救赎，也是对自己最好的善待。
新的一年，
一愿，往事清零，未来不惧；
二愿，简单做人，简单生活；
三愿，内心自由，活成想要的样子。
周利盘特伽最初值遇 世尊说法而决定出家，可是出家以后，世尊教他记诵一首偈，这首偈总共只有四句，但是他却老是记不住。在一百天当中，他很努力的记忆念诵，但无论如何就是记不住。到底是什么原因使得周利盘特伽这么愚笨呢？
这都是因为周利盘特伽在往世当大法师时心中吝啬，老是害怕别人得了法以后就会和他一样的有智慧，于是常常吝法而不肯教导别人，才会招来这样的果报；而且短命到一出生就随即死亡，如果不是隔壁老婆婆的帮忙，他还是无法存活下来呢，岂只是愚笨而已啊。
世尊怜愍周利盘特伽是如此的愚痴，于是教他安居下来，不要到处走动攀缘，也不要再背诵受持经句了，每天为比丘们擦拭鞋子，众比丘也每天教导他“我拂尘，我除垢”的句子。
从早到晚，周利盘特伽都不休息。就这样子每天实行，使得愚路比丘每天都精勤持诵这两句法，终于能把这两句都记住了。愚路比丘每天这样不断的累积功德，从来都不休息，往世吝法的业障终于消灭了。
那一天就在夜后分时，他心中生起这样的想法：“世尊教令我念诵‘我拂尘，我除垢’这两句法，这两句法的道理是什么呢？这里所说的尘垢有两种，第一种是内尘垢，第二种是外尘垢；世尊教导的这两句法，所说的尘垢是指内心中的尘垢呢？还是指外在的尘垢呢？
这两句法中所说的道理是直接在说明解脱的妙法呢？还是在密说解脱的妙法呢？”当愚路比丘这样深入思惟时，忽然懂得这是密语，是应该先修除自己心中的污垢才对，于是开始深入解脱道的思惟与观行。
当愚路比丘下定决心以后，当下立即修除自己心中的污垢，善根也随即发起，吝法的业障就随之消除，于是往世当大法师时所学的一些微妙偈颂就在心中自然涌现，在继续不断深入观行以后，断了我执，成为阿罗汉。
。。。。。。如果您在正法中老是学不会，要记得愚路尊者的故事，不妨多向他人推荐正觉的法道，不要害怕别人会后来居上，否则这种业果在未来世还会不断的延伸下去；除此以外，不妨常为诸同修铺设座位、整理鞋子、打扫厕所，同时努力扫除自己心中的污垢；有朝一日业障消除了，自然就不会再有遮障，那时还怕不能开悟吗？
也就是说，佛世尊以种种善巧方便来加持我们，使我们得以扫除修行上的障碍和困难。
所以，事实上所有的佛弟子一直都受到 佛世尊无微不至的加持与护念呢。
譬如 平实导师也时常告诉大众说，佛弟子在佛道上的任何微小进步，都全赖 佛世尊的加持护念才得以成就。假使有人说修行都是靠自己这样的话，若不是外行、狂妄，就是对 佛世尊的威神之力毫无所悉之人啊！
有情众生为冤亲债主所障碍而求救于菩萨的时候，有修有证的菩萨则以慈悲力和修持力，来感化疏导那些冤亲债主的仇恨和执着，使其得以解冤释结而转生善道，被加持者也就因而可以得到消灾免难、吉祥如意的结果；
不过事情过后，被加持者必须要归依三宝、护持正法、断恶修善、改往修来；假使无法记取教训而不断的重蹈覆辙，则难免恶业果报的再度现前。
我们也常看见，有人持大悲咒于水中，有人以咒愿力或祝福力加在念珠、法物乃至普通的物品上，而使之可以成为治病、避邪、安宅、降福等灵物，这都是由于咒愿力以及加持者的修持力、福德力、心力，而使被加持的物品产生力量；但是，会依加持者的功力深浅，使得被加持的物品时效有长有短、功德有深有浅。
这是属于修行感应的范围，也是菩萨摄众的一种方便善巧示现。如果认真的推究起来，其实还是诸佛菩萨的悲心愿行与功德所呈现，希望藉由加持者的善心共同来圆成救护众生的广大悲愿，希望藉由加持的力量摄受被加持者能够进入佛门中努力的修行。
假使有人自己不修行，而总是希望别人用加持的方法帮自己度过难关，这就等于是向银行贷款，受过加持以后，虽然会有一段时间的平静，但是不久之后，问题仍然会不断的出现；意思是说，除了必须偿还本金以外，还必须加上利息，所以债务也将更加的沉重。因此，加持只是一种方便法门，不是根本解决问题的办法。
末学在多年的弘法过程当中，每每会遇到同修有种种修行的障碍出现，譬如生病、意外灾害、家人阻扰、工作忙碌、生活困顿等等事相出现，因而障碍正法之修行时，总是会劝请他们能够殷勤的履践忏悔、发愿、回向等三种殊胜的修行法门，并且在佛前至诚恳切的祈求诸佛菩萨的加持，以排解修道上的障难。
十多年来，这样的方法总是能够适时的帮助陷入困境、旁徨无主、无所适从的同修度过难关，继续迈向福慧庄严的成佛之道。
为了帮助有缘菩萨们，能够远离障难顺利的修行，末学在这里特别将实施多年成效卓着的忏悔、发愿、回向这修行三妙宝公布给大家，希望能和您因此而深结大乘法缘。
行者首先在佛前胡跪，至诚发露，“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔”，如是三称忏悔偈之后，开口向佛禀白：“弟子○○○今在佛前至诚发露忏悔：弟子由于无明所障，导致无始来之贪瞋痴习气深重，不仅造下五逆十恶、谤佛谤法、毁佛禁戒……等生死重罪；更由于我见我执之深重，而造下种种贪瞋痴之业行，使得今生乃至过去无量生中的父母、师长、兄弟姊妹、配偶子女及诸亲友，受到严重伤害，身心不得安宁。弟子○○○今在佛前至心忏悔往昔所造一切罪业，发誓永不再造任何伤害有情众生之微小身口意业行，发愿好好受持清净佛戒、拥护正法，发起无上菩提之心、救护一切有情众生得以出离生死，乃至成就佛道。
祈求诸佛菩萨慈悲加持，冥佑弟子得以在善知识摄受教导之下努力精进，消除无始来之一切业障、罪障，身心清净，修学佛法没有障碍。
弟子○○○并愿将修学、护持了义正法之所有功德，回向给弟子今生乃至过去无量生中之父母、师长、兄弟姊妹、配偶子女及诸亲友，希望您们能早日归命三宝，并能在未来无量生中成为同修道友，互相扶持，互相帮助，直至成佛。”
然后三称“南无本师 释迦牟尼佛！”
。。。。。。以上所说的忏悔、发愿、回向三妙宝，您不妨记下来。如果能够在您每天修行的功课中加入这一节课程，将会得到诸佛菩萨的慈光加被，得以远离种种障难，修行自然也将更为顺利、更为圆满了。
作者：正圜老师
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