最有价值的爱，从来都是体谅和行动

不管是爱情、亲情、友情，想要一份长久且稳定的感情，就需要及时沟通，彼此包容。

生活不是战场，无需一较高下。

人与人之间，多一分理解就会少一些误会。心与心之间，多一分包容就会少一些纷争。

有些事，需忍，勿怒；有些人，需让，勿究。

嘴上吃些亏又何妨，让他三分又如何。

这世间本就没有完美的人，当你经历得越多，你就越明白：

若是没有了包容，就算感情再好，也会针锋相对，天各一方，就算关系再好，也会形同陌路，散落天涯。

对他人多多包容，懂得察人之难，容人之过，不过分苛责他人，懂得给他人留台阶，实则就是在给自己留后路。

一家人，包容越多，幸福越多；夫妻间，包容越多，感情越浓；

乡邻间，包容越多，相处越好；朋友间，包容越多，友谊越长。

学会淡下性子，相互沟通，相互包容，两不为难。

最有价值的爱，从来都是体谅和行动。

人与人之间最舒服的相处莫过于：我理解你的立场，你尊重我的不同。但尽管如此，丝毫不影响我们的相处。

与人相处，我们既要彼此尊重，更要懂得珍惜。

生命中遇见的每一个人，都有存在的意义。有些人送你欢乐，有些人教你成长，有些人陪伴一程。

我们遇见了许多有趣的人，也走丢了许多曾经亲密无间的至交。

能陪我们走一段的人很多，但能陪我们走到底的人太少。哪怕是自己的影子，在雨天也会缺席。

一辈子不长，好的感情，更无关乎金钱，地位，只有懂得珍惜，才配长久拥有。

人与人之间，最欣慰的是相互理解，最可贵的是彼此珍惜。

来源：人民论坛网（ID：rmltwz）

天人师说：“骂詈挝打恶口恶事，贪瞋痴等悉能忍之。”

这里面讲的是什么样的状况？

其实是众生对我们所施加的恶事，前面骂詈挝打恶口恶事等，这个在世间法上，大家都很常能够看到；不过就是说，既然我们讲的是说你要能够行这个菩萨道，要作出世间的忍的话，当然这些世间忍里面很常会碰到的境界，你在出世间忍的时候，也必须要能够甘之如饴。

那贪瞋痴指的是众生的贪瞋痴，这个部分倒是要请大家要特别注意，要能够安忍。

比方说虽然我们自己学佛了，可是周围的许多人都没有学佛，那你等于是说，你知道了这个学佛所谓的贪的界定的时候，你就不免会看到周围的众生，每天在你的旁边演出一出又一出贪得无厌的戏码；如果是你没有修忍的功夫的话，就不免会对这一些众生有所怨言，甚至会生起了憍慢，看不起旁边的这一些人。

但是不要忘了，我们身为菩萨是一世又一世修的，姑且不论说这些人将来可能跟我们的法缘，我们说即便是我们自己来说，在我们还没有入门修学佛法之前，我们不是跟一般的众生一模一样吗？

今天怎么可以因为我们自己先走一步，先学佛法了之后，反过来对还没有学法的这些众生，他们所在你面前所展现的这些贪得无厌的心行，你就因此而生起憍慢看不起，乃至于生起了这个瞋心。

所以像这一些东西，是我们必须要告诉自己“众生本来如是”，我们应该要接受的！

瞋也是如是啊！你看众生会为了许多的事情而引起瞋心，但我们要能够包容；即便这个瞋心是针对我们，我们应该要常常要在自己的心念上想说“众生本来如是”，他本来就是因为不知道，所以才会对你起了瞋心等等。

如果诸位同修对于这一件事情，你还有任何一丝疑虑的话，你不妨就想一想看，如果一个天真浪漫的小孩子在对我们生气的时候，你说你会对这个小孩子有计较多少呢？

然而如果是一个成人的朋友对你生气的时候，你往往就会因此而气得不得了，觉得说：“他凭什么这样对我！”所以可见就是说，瞋这件事情的话，在你面对这个对象，会因为你面对的对象不同而有所不同。

可见瞋这件事情到最后来，还都是落在自己的心念上面，你觉得他是瞋，你觉得自己应该生气，那你就会生气；可是你如果觉得说犯不着这样生气，或是觉得众生本来如是，他就是不懂才会这样作的，如果这样想的话，你就觉得说，自己也没什么理由要生气。这样心念一动的话，你再怎么也气不起来啊！

所以瞋这件事情，还真的就是我们内心在运转而已。

痴这件事情，各位菩萨们又要特别、特别的要能够忍。

我们说整个的世间，如果我们的眼光放大来看，这个世间里面修行的人，有千百样的这个修行的人，真正跟佛道比较有关系的，也不过是其中的一小部分。像回教、基督教、天主教这些人，可是目前跟佛道这个缘是比较浅的，所以他们可能动不动就得要跟你谈上帝如何如何如何。

那我们身为佛弟子，也许我们会觉得很难接受，就是说，明明就是自己要求自己的智慧，要发起智慧，自己要断烦恼了，怎么可以说什么事情都推到上帝身上，叫上帝要给你什么、给你什么、给你什么。

又或者是说，明明这个世间，整个的三界轮回、整个的有情世界之所以构成，就是因为有情各个都有自己的如来藏，因为如来藏的种种的功德受用，然后他现起了万法之后，所以才叫作“三界唯心，万法唯识。”

可是如果是一神教信徒的话，他只能够动不动就跟你讲，一切都是上帝所造，乃至于说他目前的起心动念，都是上帝让他要这样作的起心动念。所以身为一个佛弟子，可能会觉得这样子谈下去的话，是会相当令你受不了的事情。

可是这个时候别忘了天人师有交代我们，像这个就是我们在出世忍的时候，必须要修的部分。你在面对众生的痴行的时候，你得要包容他，因为他就是不知道，所以才会这样嘛！

这个是贪瞋痴的部分，所以天人师在出世忍，有继续讲说：能忍“难忍、难施、难作”。

这个三个范畴，难忍的部分能够忍；难施的部分能够心里忍下来，并且继续布施；难作的部分，比方说对方明明就是信受了邪见的法义，可是你想要告诉他真正的道理的时候，他不仅听不下去，还反过来痛骂你一顿，那这个法的结缘，这个缘就很难作得下去。

像这样难作呢，天人师告诉大家就是说，真正的出世忍是包含这些难忍、难施、难作的这个事情，一件、一件都必须要安忍，然后这个才叫作出世忍。所以其实这一部分的内容，刚好也可以让我们可以来检讨一下，到底我们的菩萨六度里面的忍辱波罗蜜到底修得如何？

作者：叶正玮老师

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