​你身边正有人在消耗你吗？

作者：白樱

你身边正有人在消耗你吗？

他们或许看起来很关心你、很爱你，但他的存在就是把你拖入黑暗中，让你的日子过得越来越差。

你总是因为他的反应、他的话、他的要求而感到委屈难受，但他却潇洒自在做自己，过着他喜欢的生活，想控制你就控制你，想不理你就不理你。

总是干涉你的决定，眨低你的价值，无视你的付出，让你觉得自己没有用、不被爱。

他们肆无忌惮地索取着你，却没想过要为你做什么。就算有为你付出的人，也是那种只想着自己的类型，没想过你到底要什么？

简单来说，一个会让你生活变差的人，就是消耗你的人，如果可以的话，都该远离。

如果你总在关系中勉强自己、怀疑自己、感到难受，那就很可能是消耗的关系。

你常在抱怨争吵反抗，不是因为你个性差，而是对方超过了底线。

他可能会将错都怪给你，于是没自信的人，便会开始怀疑起自己和人生。

有阴影的人，性格上是会有弱点的，缺爱的人特别容易吸引会消耗他的人。

这类型的人总是自信满满，所以才会吸引你，进而控制你的思想，用扭曲的观念将一切错误算在你头上。

于是你只能忍耐他，因为你觉得自己不够好，所以要你来改，他都不用改变。

他有多差劲，他自然不会提，你和谁出了问题，他不分青红皂白就怪在你身上，明明不知详情，也都检讨你。

每个人时间精力都是有限的，你把位置给了消耗的人，就无法亲近正面的人。

在 世尊的弟子当中，有位弟子他叫作难陀。

难陀他有一阵子常常和六群比丘在一起，常常和六群比丘们一起聊天，聊一些世俗的事。

那时候 世尊看到了，世尊就想：“这个难陀，他现在常常和六群比丘一起亲近，恐怕他的徳行会渐渐地损失，他的道业一定会退失。”

因为这样子，有一天 祂就跟难陀说：“难陀！你来，我们一起到城里面去。”难陀就说：“好啊！”

于是 世尊就带着难陀一起到城里面去了。走着走着，他们走到了一间卖鱼店，那时候 世尊看到鱼店里面有将近一百多只已经烂臭的死鱼，那个鱼放在茅草的上面。

于是 世尊就说：“难陀！来！你去拿那个茅草。”难陀就去拿了，世尊说：“你抓在手上一会儿。”过了一会儿，世尊就说：“来！你把那个茅草丢掉，你闻闻手上的味道。”

难陀就说：“喔！这个手好臭喔！”世尊就说：“是啊！就是像这样，你如果亲近善友就绝对不会有这一种恶臭的事情；你如果亲近恶友，这一种恶臭就会从你身上不断地传开来。”

这时候 世尊又跟他说：“来！我们再继续向前面走。”于是走到前面，就看到一个卖香的铺子，那上面有纸铺了很多的香。世尊就跟难陀说：“来！你去撕一块纸下来放在手上。”于是难陀就拿了一块放在手上。

世尊就说：“你拿一会儿。”过了一会儿说：“来！你现在闻闻看，你手上的味道是什么样子？”于是难陀就说：“我的手的味道是清香的。”

世尊就说：“是啊！如果你所亲近的是善知识，常常和善知识一起学习、熏染，这样你也能够得到像这样清香的味道，让你的名声能够广闻。所以亲近恶知识或者亲近善知识、亲近善友或者恶友，就好像我们手上抓的是铺臭鱼的茅草，或者是铺香的这一种布袋一样的道理。”

另外因为我们能够值遇了善知识，也能够有善友相伴，我们就可以精进地勤修一切善法。因此我们如果把心精进地勤修一切善法，那么我们的业行也能够精进。

众生善法出生的因缘会有三种：

第一种是因为听闻善法而出生；

第二种是从事相上面的观察思惟而出生；

第三种是从修行的过程当中，自己的思惟观察而出生。

这三种就是从闻、思、修而出生的善法。

前面两种，第一种跟第二种，是 佛陀出世或者是有缘觉出世的时候才会遇到；但是要值遇 佛陀出世也不是容易的事，要值遇缘觉出世，但是缘觉大部分就是一世他就想走了，他并不会很积极地弘传法要。

所以善法能够生出，最重要、最积极能够产生的方法就是第三种—自己在佛法当中能够一世又一世地亲证实修。

那如果我们能够一世又一世地精进修学 世尊所开示的佛法妙义，这样佛法就已经成为自家的法要，能够依着菩萨的大愿，就不一定在 佛或者缘觉出世的时候，自己的善法才能生出；而是自己因为有亲修实证，所以自己善法的这一种妙种，就能够自心流露出来。

那么纵使我们在生生世世的利乐众生大愿而投生时，如果遇到了不好的善知识，遇到了恶知识，我们也能够借着他们的因缘，流露出善法的业种而不会退失在佛菩提道上。

因此如何能够精进地修持善法，不仅关系到我们这一世，也关系到我们未来世是不是能够如理正行地在佛法当中修学。

作者：何正珍老师

更多推荐阅读：