成长最快，是与优秀的人同行
发菩提心之后，就有很多的事要做。首先就是应该亲近善友，就是亲近对你有益的善友、善知识，凡是亲近之后，会对你有利益的善知识和同修就是善友，亲近善友是发心之后第一件最重要的事。
......释迦牟尼佛在《大乘本生心地观经》中，就这样开示：“若有佛子未得真智住于兰若，要当亲近诸佛菩萨，若有值遇真善知识，于菩萨行必不退转。以是因缘诸佛子等，应当至心求见一佛及一菩萨。善男子！如是名为出世法要，汝等咸当一心修学。”
发心求得佛菩提，就要亲近诸佛、诸菩萨，唯有值遇真善知识，才能确保不退失菩萨行，而转入二乘小法，乃至外道邪法中；但是善友与非善友，对一般人而言，那是很难区分清楚的。
就像同样在《大乘本生心地观经》当中，天人师就有这样的偈来说：“菩提妙果不难成，真善知识实难遇。” 如果亲近了恶友，他就专门叫你行善，而不修证菩提。如果是恶友，他叫你来修学佛菩提时，却是教导给你错误的菩提，乃至恶意的笼罩你，说他有更胜妙的菩提，结果却是诽谤正法的假菩提，这样就是假名善友，不是真实善友。那究竟该如何判断真实的善友、真善知识呢？
我们不妨以大家都知道的善财童子五十三参，来探讨这个问题。《华严经》详细记载了善财童子五十三参的过程，那一些菩萨们教导了善财童子（童子这二个字不是指小孩子，是说他修童子行，所以善财童子是个出家人，不是在家人；
虽然他的装束打扮，跟在家人全都一样，因为他修的是菩萨行，但是他也修童子行，不修在家法，所以他实际上是个出家人），善财童子五十三参去参访善知识时，根本就不管对方是什么身分，只要是真的善知识，他就会恭敬渴求，甚至于有一些善知识是贩夫走卒，还有一些是专门剁罪犯脚后跟的宰官，表相上看来似乎很没有慈悲，甚至于那公关女郎婆须蜜多是个高级妓女，也是真善知识，但是善财童子对他们都是很恭敬、很敬仰，心中一点点的慢心都没有。他就这样去追随很多善知识，都不看表相而去修学，正因为这样，才能够一世之中到达等觉位。
另外善知识有时也示现外道相，就像萨遮尼犍子，他是故意示现外道相，以外道的身分才能亲近国王，然后向国王赞叹佛陀的功德。冒着生命危险而说法，说到后来国王都对他生气了，可能会把他斩首了；然后，他故意示现有一点畏惧的样子，让国王相信，他对国王还是很尊敬的，所以不会说谎来欺瞒国王，这样使国王信受，信受说像这样子的善知识都这么信受释迦牟尼佛了，何况我国王只是个凡夫呢！
萨遮尼犍子在二乘法中都被骂成外道，但他其实不是，因为他能说出胜妙法，能够把天人师的功德，赞叹到淋漓尽致，外道哪里作得到呢？所以不应该从身相来判断善知识。
所以善知识不一定现什么身相，用身相来判断善知识，绝对是错误的观念，因为善知识的本质，就是依止真正佛菩提的根本心----如来藏，只要他已经依止了如来藏，他就一定会认同佛教三宝和三归戒、菩萨戒，那他就是真的善知识，不管他现什么身相。
所以说，如果哪一天来了一只通人语的狗，而牠能够为我们大家讲出真实胜妙的佛菩提法道，虽然牠只是一条狗，但还是一位真善知识啊！
我们还是应该跟牠学习；要这样来判断谁是善知识，不应该从外表的身相来看。所以说身绝对不是真实有，应该要知道：一切身全都是虚妄的。譬如天人师说有情的五阴身，第一个部分是色阴，不管色阴是庄严相，或者是丑陋相，全部都是虚妄，所以不该以身相来作衡量。
接下来识阴身，识阴的表现，譬如口才辩给、语言伶俐，世间智慧极为聪明，这就是好的识阴，识阴能够显现出这样的功德来，那就是识阴身；所以能言善道并不是善知识，而是法义通达才是善知识，可是法义的通达不是靠能言善道来显示，而是靠着依止“如来藏”才能发挥出来。
所以单凭识阴的聪明与否，不足以判断他是否为善知识，因此不该因为某某人口才不是很好，就说他不是善知识，因为你不瞭解他的证量时，怎么能够说他不是真的善知识呢？也就是说：我们应当亲近受学的真正善友、真善知识，是依止真正佛菩提的根本心—如来藏来修证佛法，并且能教导学人，亲证如来藏的人，而不是只教导学人行善布施，存好心、做好事的法师、居士。
......所以归依发菩提心之后的第一件要事，就是要有智慧分别真假善友、真假善知识，一定要亲近教导大乘佛菩提正理的真正善知识。既然亲近善知识（检查过、证明他是真正教导佛菩提的善知识了），就要随师教诲，就如同《华严经》中这样说：“善知识者出兴世难、至其所难、得值遇难、得见知难、得亲近难、得共住难、得其意难、得随顺难。”
世间有善知识出世弘扬佛菩提的妙法，本来就是很难得的，何况纵使有真善知识出世弘扬佛的正法；但能值遇善知识难，与善知识共住也难，与善知识共住了，要跟随着善知识学法也难，和善知识学法了，要得他的法也是难。
所以既然认定，某人是你的善知识，他的教诲既然是真正的教诲，你就应该要听从；如果心中老是怀疑着善知识，对善知识没有好感，没有办法接受善知识的诃责、教诲，那他所传授的妙法，你就学不上手，不可能学得到了。
发菩提心之后，还要断除瞋恚心，否则你只要对某些众生大发脾气一次，他们将会永远记住你，未来无量世中，只要是见到你，就会莫名其妙的讨厌你，他根本不会跟着你的脚步开始学佛，那你所发众生无边誓愿度的誓愿，一定难以达成。
作者：陈正源老师
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