南怀瑾：要先学会做坏人
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作者简介：
南怀瑾（1918年—2012年），当代诗文学家、佛学家、教育家、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师；代表作《论语别裁》《老子他说》《列子臆说》《禅海蠡测》等。
九万里悟道，终归诗酒田园
南怀瑾谈读书做人
我常常告诉出家同学们，你们学佛先要懂得做坏人，会做坏人而不做，才可以做圣人，因为圣人什么都懂。等于一个很好的警察，自己做过小偷土匪的才会管坏人。
儒家孔子的文化，重要在《春秋》。孔子有一句话：“知我者《春秋》，罪我者《春秋》”。
他说我写这一部书把历史整理下来，给后人做榜样，知道什么叫坏人，什么叫好人，什么叫做伟大的政治家，什么叫做混蛋的不成家。伟大的政治家同混蛋的不成家是对比的。
再说为什么叫《春秋》不叫《冬夏》呢？这就是问题喔！读书要用思想，要提出问号，要怀疑。我们现在正是秋天，秋分在八月，同清明以前二月的春分，这两个气节日夜相等，是平衡的，是温和的，所以历史称为春秋。
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一般人喜欢批评人家坏处，这是普遍现象，尤其中国民族性，喜欢对人问长问短，像调查户口一样，太关心人。
中国这许多习惯，人与人之间一碰到就谈论别人，这是乐道人之恶，这就要讲到我们必读的两本书，一本是《太上感应篇》，一本是《文昌帝君阴隲文》，这两本书，中国过去读书人，为了功名，第一要隐恶扬善。
朋友有错误，要关起门来劝，在外面总是替人掩盖丑恶的事，这是道德。但是只是过去争取功名的教条，人的习惯并不是这样，而是喜欢道人之恶。所以应该培养道人之善的的乐趣。
尤其朋友之间，谁无短处？但要多讲别人的长处，宋代的名宰相王曾就能做到。“扬善公庭，规过私室”，这是必要的修养。一个成功的人物，在修养上自有他的长处。道人之善有真正的好处。
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我发现读书无用，拿到博士没有用，将来博士会越来越多。为什么我提倡读书无用论？我发现中国的经验，包括我在内都是乡巴佬，乡下的小孩子出身。
读完了以后，说名满天下，骗人的，对地方上、家乡一点贡献都没有。你看乡下的老太太，老头子，辛辛苦苦培养一个孩子读书，读完了以后就到城市来了，到城市再也不回乡贡献了。
有些人书读多了，什么都不肯做。然后游手好闲，专门吹牛，实际上一点事都做不好。尤其女孩子们书读多了，嫁人都困难。因为一定要嫁一个比自己学问好，比自己高一点的，实际上，学问好的不多啊！
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最近我发现年轻的同学特别喜欢学佛修道，我都有些担心。我常常跟年轻的同学们谈，你年纪轻轻，学这个干什么？我这个话你不要难过，这有两重意义。
首先，世界上什么都容易学，唯有学佛，是最难最难的事；第二重意义，人生画虎不成反类犬，老虎没有画成反画成了狗，学佛不成我不晓得你变成什么！
所以希望先把做人的道理完成，再来搞这个学佛的事。但是既然要学佛了，千万要注意“不住于相”四个字；一住相，什么都学不成了。
青年同学注意！我一听到你们年轻人学佛，我头就大了。先学做人，能把儒家“四书五经”做人之理通达了，成功了，学佛一定成功。人都没有做好，你要学佛，你成了什么？要注意先学做人啊，人成了，就是成佛。
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现在的教育，小学生的书包那么重，我们小的时候读书，尽玩的，哪里像现在这么辛苦。所以我现在八九十岁了，有时候晚上看报还不戴眼镜呢。你们现在那个灯光太亮，把小孩子弄得都架着眼镜。
为了考试，小学读的书到中学没有用了，拼命考，还补习，中学读的书，到高中没有用了；高中读的书，到大学没有用了；出去留学，就更没有用了。
我们当年的教育方法，十几岁读出来的书一辈子有用，越老越好，越熟越好。而现在读的书，幼儿园开始，“小白兔，两只耳朵跳三跳”，跳六跳也没有用！这个背了干什么用啊？
我们当年骂八股文有两句话，“消磨天下英雄气，八股文章台阁书”，考试是消磨天下英雄气。现在的联考也是消磨天下英雄气。过去用功名把天下英雄消磨了，现在天下英雄还只有十一二岁而已，可是已经把他的头脑、眼睛都消磨了。太可怜了！
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我们中国几千年教育的目的不是为谋生，是教我们作一个人，职业技术则是另外学的。而且教育从胎教开始，家教最重要，然后才是跟先生学习。人格教育、学问修养是贯穿一生的。
所以社会除了政治、财富力量以外，还有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会人心的中流砥柱。
现在家庭和学校的教育，乃至整个社会的教育观念，专门为了职业，为了赚钱，基本人格养成教育都没有。人如果做不好，你讲什么民主、科学、自由、法治、人治、德治，乃至信用、环保、团结、和谐等等？理想都很好，可是没办法做到，因为事情是人做的。
一切历史的创造在于人，如现在讲民主，民主是很好，但统御这个民主制度的，还是在于人，如果人不对，民主制度也会被用坏了。民主也好，法治也好，专制也好，独裁也好，这些都是历史文化的陈述，都成了过去，实际上做坏做好，还是要靠人。
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有些人有天赋，本质很好可惜学识不够，乃至于写—封信也写不好。民国建立以后，在政治上、经济上、社会上各方面有许多人都了不起，对社会国家蛮有贡献，文字虽然差点可是也没有关系，他有气魄，有修养。
另一些人文章作得好，书读得好，但我不大敢和他们多讨论，有时候觉得他们不通人情世故，令人啼笑皆非。反不如有些人，学问并不高，文学也不懂，但是非常了不起，他们很聪明，一点就透，这是“质”。
学问好的文人，不一定质是好的。举个前辈刻薄的例子，像舒位骂陈眉公的一首诗，一看就知道了，这首诗说：“装点山林大架子，附庸风雅小名家。功名捷径无心走，处士虚声尽力夸。獭祭诗书称著作，蝇营钟鼎润烟霞。翩然—只云中鹤，飞去来宰相衙。”
这一首诗，就表明了一个人对于文与质修养的重要。人不能没有学问，不能没有知识，仅为了学问而钻到牛角尖里去又有什么用？像这样的学问，我们不大赞成。文才好是好，知识是了不起，但是请他出来做事没有不乱的，这就是文好质不好的弊病。一定要文质彬彬，然后君子。就是这个道理。
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当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。
这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回……
常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。
任何一个人，一生只做了三件事便死去了：自欺、欺人、被人欺。如此而已。天下聪明都相等，谁也骗不了谁，别人看你，你看别人，都是很明显的，尤其不能装假，明眼人一看，便会把你的心肝肺脏都看透了似的。
人，因为有“自欺”，才会“欺人”，最后当然要“被人欺”。人不自骗，谁又能骗了你呢？换言之，人要自爱，才能爱人，最后自然可被人爱。也可以说，人要自尊，才能尊人，这样才能使人尊你。
“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？
外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人不相干。人最高的智慧要做到对自己、做对人、做对事。
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编辑整理：正反君
文中插图来源于网络
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