大家感慨岁月是把杀猪刀，当年的小伙永强，不再能相认。说白了，播到现在，剧情已经如同作文凑字数，观众全靠情怀在撑。
《乡爱》都播到第12季了，可除此之外，打出名号的乡村题材又在哪？对，还有今年同期开播的《刘老根3》，但这也同样是赵本山的班底，无法改变的一个事实是——△《马向阳下乡记》《老农民》《暖春》《平凡的世界》《福贵》
直到2011年，中国的城市化率才首次超过50%。截至今天，农村人口仍占39.4%。也即是说，近一半人的生活，没有机会在国产荧幕上看到。
最典型的，是樊胜美的父母和哥嫂，将“吸血原生家庭”袒露在观众面前，激起极大的气愤。《我的真朋友》里女主工作的领导曾店长，30岁，未婚，奋斗多年打算买房。
父母知道后哭天抢地诉苦，控诉她不管的婚姻大事，自己赚到钱先买房享受。
来上海探亲的妈妈狮子大开口，要她拿10万块出来给儿子当辅导费。
女儿赚的钱每一分都是自己的，要给儿子买房、还房贷。而是想问，什么时候农村人在电视里，只剩下了单一的功能——
保姆上班时间找老乡来家里k歌，操着乡下口音在家里唱《凤凰传奇》，跳广场舞。如同樊胜美面目扭曲的父母，代表着许多人走出自己出处后的不敢回头看，以及在摇摇欲坠的体面背后穷追不舍的难堪现实。
一方面，主流和非主流，在合谋将农村人打扮成丑角，丑像横行。
开场就粗俗而露骨，熊老大对着村民的脸上，放了一个酸辣屁。当我们在谈丑化农民的问题时，是在刻意回避农村存在的问题吗？有两部电影中农村的面貌，都给Sir留下过深刻印象。
逃跑的女人遇到一位扛柴火的老农，老农头也不回地指路。追来的几个男人又遇老农，老农仍头也不回，指向女人逃跑的方向。两个“头也不回”，不假思索的背后，是对丑恶的极度冷漠。影片中，富大龙饰演的男主角天狗，被派往偏远山区担任护林员。看似肥差，到了当地才发现，这些淳朴的农民靠滥砍滥伐林区树木为生。因为护林工作，天狗和当地恶霸“孔家三兄弟”杠上了，遭遇了一次次的暴力威胁。
仅这一幕，把对现实的指控，从一小撮恶人，上升到了一个群像。这些角色的罪过，又何尝不在另一面展现了他们所经历的困窘？
所以到最后，其实这些作品提出的都不是对于个体道德谴责。十年后，荧幕上只剩下了单薄、刻板、聒噪的农村人，一种以都市（自以为的）精英姿态，臆造出来的小丑。03
好久不见父老乡亲
农村也没这么坏吧。我/我朋友/我亲戚所在的农村，如今已经很繁华很发达了！这里，Sir想说明的，并非农村的先进与落后，或农村人民的好与坏。于是留存下来的刻板印象，要么是“穷山恶水出刁民”的摧折，要么是“城市套路深，我要回农村”的捧杀。我们有没有勇气，跳脱出这些单一粗暴的定论，去直面一个有光芒也有阴暗的乡村世界？值得玩味的是，对于《天狗》这样的影视作品，骂声确实很多。
“丑化”这顶帽子，往往不戴在上面说的那些无脑展现农村生活的影视剧中。
正如曹保平谈《光荣的愤怒》：“在我国一些偏僻地区，这些事实的确存在。”我认为的“能量”，是建立在尽可能说真话的基础上的。
真话是最大的正能量，见不得真话和真相的说法，就是负能量。
这种对于“说真话”的追求，包括拒绝因为宣扬真善美，而忽略假恶丑。
也拒绝因为傲慢和偏见，而忽略人性之间共通的情绪和境遇。
《奇迹的女儿》，讲述台湾经济腾飞时期，被工厂吸引，背井离乡的青年女工。《花甲男孩转大人》聚焦住在台湾乡村的一个普通大家庭。不加美化的琐碎吵闹和乡土气息，却也透露出真实治愈的温情。《用九柑仔店》，讲述在台北的杨俊龙，回到南部家乡照顾生病的爷爷，顺便打点气爷爷留下的小杂货店。
你看这些传神的乡土细节，在大陆的连续剧中几乎已经绝迹了……
就像《俗女养成记》中，（台）北漂返乡的女主角，住在乡间的老房子里。
当女主角打算回台北重新找工作时，发小并不向往，反而说：
剧中陈韵如的妈妈、开冰店的莫奶奶、热心肠的女警，不也是剧情主线外，让人感觉温暖的所在？
其实是一种“后都市剧”，是现代人对于人情与质朴的回归。当我们检视这些影像的时候，感受的不是别人，不是他者，不是远方。只把他们当作一个个盲流、Low逼、loser、低duan人口的标签？但总有一天，你要重新面对，重新审视那个巨大而沉默的存在。
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编辑助理：莫妮卡住了、稀缺可可