管热搜停不停，她早就乘风破浪
在新浪热搜关闭的日子里。
Sir想起一个老热搜——
杨丽萍被指“失败”。
起因，她在抖音上发了一段吃火锅的小视频。
留言区顶到最高的竟然是这一条——
“一个女人最大的失败是没一个儿女……”
迷惑吗？
迷惑。
一条分享吃火锅的视频，为什么扯到生育？为什么可以用这来评判一个舞蹈家？又为什么有这么多人点赞？
于是上热搜了，于是舆论爆炸了。
不少人跑到那名网友的账号下辱骂——
她招架不住，向大家表示“散了吧”：
“不好好读书的下场就是这样
“生育自由”“女性价值”的重要性已经无需赘言。
但你有没有发现，在这个事件中，有两种相反的声音，听着却如出一辙——
“不生孩子，失败。”
“生孩子，low。”
各自以自己的标准，肆意评判、否定别人的人生。
除了网络发言的偏激和分裂。
Sir还看到的是——
我们骤然面对多元、纷繁的价值观时的不知所措。
说白了，是你对生命的选择。
在所谓的“争议”之后，杨丽萍出来对媒体回应了：
云淡风轻。
因为某种程度上，杨丽萍是这次热搜乌龙中的“局外人”。
她会被这种无端的声音干扰和绑架吗？
事实上，杨丽萍早已用作品作出回答。
她的倾注，她的卓越，就是对热爱和幸福，一次令人叹为观止的实践。
△ 《雀之灵》《云南映像》
在这一种常人难以体会到的幸福中。
她真实地生活着。
至于要不要生育的问题。
柴静在多年前的访谈中问到过：“你知道对于大部分的女性来说，丈夫或者孩子，这是她们的命，（丈夫或孩子是）活着最重要的一部分东西。”
杨丽萍说：“她们的寄托的对象不同，我的寄托对象，可能是舞蹈。一朵花也是我的女儿，一棵树也是我的儿子，这样的一种天伦之乐。”
这回答同样，不锋利，很从容。
她在说人间的幸福是相通的。
无论你生儿育女，还是我为自然起舞。
不同的选择，只要不互相干扰，为什么不可以有共同的目的地呢？
原本。
杨丽萍不需要理会所谓的“争议”。
而一说到杨丽萍就拿生孩子说事的人，也不会是她舞蹈的受众。
这不同的圈层，因为互联网的下沉而猛然打了照面，我们才知道——
哦，这样的人还真不少。
还记得前段时间papi酱因为生孩子而被骂“婚驴”的事吗？
其实杨丽萍、papi酱都是局外人。
从头到尾，都只不过是网友以她们的人偶，打着舆论对决的过家家。
本质上，都是一种自负的僭越——
我生孩子，那么不生孩子的都有问题；
我不生孩子，那生孩子的都是“驴”。
他们要么不能理解，要么不愿意承认，那些过着和自己不一样生活的人，同样也有意义。
甚至更精彩。
一个人究竟有多少的可怜和委屈。
才需要这样偏执地贬低他人呢？
5月12日，一名翼装女飞行员安安（化名）从约2500米的直升机上跳下，但飞行过程中偏离预定路线，随后脱离摄影机拍摄范围。
6天后，她的遗体被发现。
微博评论区，不出意外地又吵了起来——
有人说极限运动是作死、自私、不孝。
死了活该，干嘛还浪费公共资源。
为什么说“不出意外”呢？
因为同样。
还是那群不接受别人不一样选择的网友。
为了让自己的生活方式显得合理、有价值。
他们热衷于对走在其他道路上的人，幸灾乐祸，冷嘲热讽——看，都说了你是错的吧，得像我这样才对。
去年《徒手攀岩》获得奥斯卡最佳纪录片时。
也有人说，“有什么用”、“外国之所以这么少”。
徒手攀岩大神艾利克斯·汉诺在完成一项前所未有的壮举——徒手攀爬酋长岩。
一面成90°，高914米，几乎没有支撑点的岩壁。
但即使是大神。
也没有不能保证万无一失。
在徒手攀爬前，他要先在有保护措施的情况下摸爬、踩点。
像这个失手，如果发生在正式攀登时……
后果将不可设想。
但出现了意外，就该被嘲吗？
就因为，你没把生命用来每天朝九晚五、结婚生子、传宗接代……
还有什么用？
你看。
生命是拿来“用”的。
如果不能产出实际的效益——工资、孩子、成绩——就白费了。
艾利克斯攀岩有什么用呢？
在历时了数个月的筹备和训练。
在连续徒手攀岩4个小时后。
他终于登顶酋长岩。
然后……
稍作休息，三步两步走下了山。
那为什么还要爬？
什么也不为。
只为了山。
Sir同样看到，杨丽萍将她的生命总结为：
有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。
我是生命的旁观者，我来世上就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。
一座山。
一条河。
一朵云。
都可以是人追求的意义。
一定要是“有用”吗？
关于做什么事才有意义，Sir更相信这句话：
“生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。”
所以说。
你得去找，去赋予。
别攻伐着别人的在别处。
来对自己停顿的原地洋洋自得。
在种种对于“离经叛道”“不从众”的贬低中。
包含着的是一种我们文化中根深蒂固的内卷性。
“人是不能和人太不一样的。”
一旦你出离于拥挤的独木舟。
一旦你有违大多数人对于生活的期待。
某种程度上，就已经成为了他人的敌人——
你竟敢和我们不一样，是想怎样？
Sir先来说一部年代久远的电影。
但是对今天的冲击，仍然深刻。
陈凯歌的的《黄土地》。
第五代中破天荒的作品。
宛如一个民族寓言，道出了当所有人都被束缚于黄土之中，将是什么宿命。
八路军顾青到陕北搜集民歌。
暂住在翠巧的家里。
这个女孩听不懂什么革命、主义。
但她看顾青的眼神，射出光芒。
因为他说，“那边”的姑娘和男娃子一样读书认字。
因为他一个大男人，竟然做针线活。
她从没想到。
这个世界上可以有另一种生活。
她只知道，自己有一门娃娃亲，过几个月就要被接过去，一半的钱爹已经拿了，另一半留着给弟弟娶媳妇。
做新娘子是什么样？
她在别人的婚礼上已经见识过……
顾青来的那天也看到了这场婚礼，回来他问翠巧他爹：“女子乐意？”
她爹：“乐意”。
他追问：“为啥？”
答：“婆家有吃。”
可是新娘子看上去还是娃娃吧……
她爹说：小啥小。出六月就14岁了。
听到顾青说，有的地方结婚已经不再媒妁之言，自由恋爱，也没有彩礼了。
他一脸费解。
噫，那还算个啥？
读书，恋爱，有什么用。
在他看来，自己没见过的生活方式，都是瞎胡闹。
那什么才叫正经过安生日子呢？
嫁女儿。
讨彩礼。
娶媳妇。
生娃子。
再继续……
如果杨丽萍能从自然中得到自由，那《黄土地》中的人物则被自然所囚禁。
“自然”既是指自然环境，同样指大多数人，观念上习以为常的自然。
如果你要从这样的循环中出逃呢？
翠巧等不及顾青回来接她。
在出嫁前，她往自己新的生活奔去，结果在夜渡黄河时，船被浪卷翻……
那个理想的图景。
她没奔现成功。
但她已经用生命，选择了自己的生活方式。
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编辑助理：海边的卡夫卡
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