老毕节故事 | 走进毕节人记忆深处的卯时飞
在鲁迅笔下，民国时期绍兴的阿Q、祥林嫂、小栓和老栓等一些市井小人物，都在我学生时代的记忆里，留下了难以抺去的印痕。时值最寒冷的冬季，没事就围坐炉旁，收看一些六七十年代的时代剧，如《我们是兄弟》、《我的小姨》等电视剧，心情随着故事情节起伏的同时，人物的命运与遭遇，总会叩击着我的心灵。
于是，我联想起那个年代，在毕节家喻户晓的一些市井小人物和小公务员，他们虽然都走进了毕节的历史深处，但其个性鲜明的市井人生形象，总挥之不去，仍然鲜活在人们饭后茶余的闲聊里，成为了一个时代毕节人刻骨铭心的记忆。
早在几年前，我就写过一些关于毕节市井小人物的文字，标题叫《毕节市井人物素描》，共包括"晋二伯的背影"、"李矮子的竹鞭″、"喇叭西施的笑脸″、"杨老瘸的盐癸花″、"背尸娃娃的刘二驼″、"弹棉花的夫妻″、″小脚女人的身影″、"会写洋文的疯子″等10个典型化的市井人物。不过，当时仅以白描和幽默的方式，概念化地描写了一下，只突出人物鲜明的个性特征，没有作故事性的展开，仅仅如此，仍激荡起大家的热情，勾起了许多人对这些小人物的记忆，成为了聚餐时，朋友们的一个永久话题，可见这些小人物在老毕节人心中，留下的划痕有多深。
梳理了一下，站在老毕节人记忆排行榜首的人物，当属卯时飞其人其事的传说了，贴在她身上的疯癫和骂街两张名片，已永久地走进人们的记忆深处。
如今回望，毕节人记忆深处的卯时飞，仿佛总有许多摆不完的龙门阵，她的许多口头禅，还断断续续地被人们绘声绘色地模仿。其实，她就是一个普通得不能再普通的女人，这个平凡女人，在六七十年代的毕节，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，甚至有人还这样调侃，谁不知道卯时飞，他就算不上一个真正的老毕节人。
熟悉卯时飞的老街坊邻居，其实都叫她傅二伯娘，据说是因祖上房产被没收后，才开始骂街变疯的。不过，有人说她是一个疯女人，也有人说她是一个会装疯的女人。至于，她真正变疯的原因，却无人知晓，只知道她和一个叫小乌狗的儿子相依为命，却没有人知道她的男人是谁，去了那里，大家猜，她的男人应该姓傅，一切仍像一个离奇的传说。
卯时飞那半疯半癫的形象，已被岁月贴上时代标签，至少成为两代毕节人的一个记忆。她那独特的沙哑之声，穿过十字街及解放路的老街老巷，就是一道独特的风情，她可以从清晨骂到黄昏，也不觉累。至今人们在街头巷尾、饭后茶余或茶馆酒店，仍不厌其烦地谈起她的故事，那些不径而走的遗闻趣事，在人们支离破碎的记忆里，已被时光收藏和封尘，让人们津津有味而不倦地回忆起来。
提起卯时飞，人们仿佛就重回到毕节六七十年代，那旧时的久远的时光记忆里，总让人翻耕起褪色且远去的许多陈年往事。
卯时飞唯一的儿子小乌狗，应该叫傅善光，是毕节建筑一社的泥水工。据说，少女时代的卯时飞，家境还算富足，读过私塾受过教育，应该是殷实人家的大家闺秀。后来，在社会的大变迁中，走进婚姻家庭，没有谁记得她年轻时的状态，只记住了她半疯半癫的样子。人们对她疯癫前的情况早已淡忘，麻木得不再关心，毕节人只记住这个固化的形象，谁都不愿去关心她内心世界的酸甜苦辣。
久而久之，人们只站在远处观望和听她骂街，不敢与她答腔，不约而同与她保持一定距离，只嗜好在背后议论和传播卯时飞的故事，权当饭后闲暇拉家常的一个恒久不衰的话题。卯时飞的声名，便传播在毕节的街头巷尾，还被一些人带出毕节这个小小的山城，使她的名号演绎成了一个时代的故事和记忆。
卯时飞属上世纪六七十年代，老毕节城区一街的一道风景，一个独特而又个性鲜明的市井小人物而已。可以这样毫不夸张地说，在毕节流传的市井人物中，卯时飞的名气自然要荣登榜首，远比同时代的阮家兴、小刚钢、晋二伯、万道光、大脑壳、杨老瘸、李矮子、喇叭西施等市井小人物和小公务员的影响，更深远更恒久，传播更广阔，其名声早就走出了毕节小城及乌蒙大山。
每天，天麻麻亮，她就开始骂街，一骂就是几个时辰，典型的精力过剩。她对社会也没有什么太大的不满和太过激的言行，纯属一种生活精神状态。仿佛不骂街，她的日子和光阴就不好打发。她常常是以自己儿子作骂料，开头就是:"小乌狗！傅善光。你在被千刀万刮的，还不回家吃饭！″，随后就是像"小乌狗穿凉鞋，瞟(偷看的意思)老娘的屁股，公安局门市部，核桃板栗呵(讨好的意思)干部"等等，她用这些口头禅，不厌其烦地唠叨，整天骂骂咧咧的游走在毕节的老街老巷。甚至有人说，卯时飞是毕节第一个倡导反腐的人，她骂街的声音仍然回荡在人们的记忆中:“县革委，武装部，核桃板栗呵干部，强烈要求该政府，严惩之个胖屁股……。”
卯时飞的男人，当时是死是活，没人敢打听，故而，至今没人清楚。不过，听年长一些的街坊邻居说，她没疯前，人们都叫她傅二伯娘，据此推断，她男人应该姓傅，在家中排行老二。比较可信的一种说法是，毕节快解放的前夕，她男人被国民党军队抓壮丁带走了，她儿子还很小，男人走后，从此杳无音信。解放后，她男人也没回来，可能早已客死他乡，加之，祖产被没收，精神受打击，渐渐地，傅二伯娘就变疯了，成为了现在的这个模样，变成了几代毕节人的记忆。
她的命运跨越新旧两个社会，是那个特殊时代的一个典型牺牲品。人们对她的身世和经历，由于不太了解，也只能从内心深处，淡淡地滑过一丝无言的同情感，想关心一下她，也只能是躲在远处，以一种拒而远之的心态，为她祈福了。而大多数人一般都不敢同她接触，谁要是跟她搭上话，结果只能是惹得一身骚，所以，人们的态度只能是冷漠，当时街政府的人，也只能睁一眼闭一眼，拿她没什么办法，好像也没有影响社会治安。
只有一些半大孩子，时常出于好奇和好玩，就喜欢跟在骂街的卯时飞身后，一边跑一边起哄地听她骂街，图个热闹与好玩，这些懵懂的孩子，仿佛听卯时飞骂街，倒觉得是一种享受，还能从她那些听不懂的只言片语中，拓展出一些对社会和人生的理解与思考。她骂街的内容许多都听不懂，言词也很模糊，自然就记不住几句。好围观看热闹，是那个年代儿时的一个共性，偶尔，卯时飞也会猛然调头，追赶抓扯这些小孩，一般都追不上，只好站在远处，跺跺脚、喘着粗气，眼睁睁地望着这些顽皮的小孩，一溜烟消失在老街老巷里。
改革开放后，老毕节解放路一街地段的老街坊老邻居，开始四散而去，很多住在龙门宅院木板房中几十年的人们，开始陆续搬迁到单位福利房，我们家也远离了一街，搬到了五街的地界，八十年代后，我就再没有听过卯时飞骂街了。
后来的一段日子，也没有太多人，再提起卯时飞，记忆仿佛已经很遥远了。近年来，可能是怀旧的缘故吧，在一些同学聚会的场所，大家总会捡起这些陈芝麻烂谷子的往事，借着酒劲，说起卯时飞等毕节市井小人物，但记忆毕竟很模糊了，只有一些碎片化的印痕了。
新搬的家庭生活环境，让我远离了记忆中的卯时飞。随着读书升学压力的增大，在我往后的人生岁月里，就没有太多关于卯时飞的消息了，也不知道她是那年离世的，走时有没有人为她送别，都不再重要了。不过，如今回忆起来，确切地说，卯时飞留给我的印象，已渐渐龟缩成一个模糊的记忆了。
随着六七十年代的毕节人，开始步入暮年人生，那些儿时的玩伴，走进金秋与怀旧年龄，几十年光阴飞逝后，偶尔老友聚会，浓情地说起，这些毕节过往的人生经历和市井小人物，那些消失的人和记忆又会鲜活起来，但是，对于我们的晚辈人，当他们听说到卯时飞等这些毕节市井人物时，就仅当听一段天方夜谭的故事了，因为，每一代人的经历不同，时光留刻的记忆，也终将不是一样的东西，每个时代都有每个时代的烙印，不足为奇。
我总想，就这样一个不足轻重的老毕节市井小人物，她的离去，自然就像一片秋叶，飘落在冬日的寒风里，不会再激起太多人同情的泪滴，人们在回望老毕节时，历史的天空，就只剩下一个个被风化的背影了。
随着岁月的流逝，一切终将会在时间的河流里，把记忆带走。曾经的许多往事，以及那些毕节的市井小人物，刻下的时光留痕，就会消失在人们的视线和冬月暮色的萧瑟里，疼痛成为一个古老而悲情的故事。
偶尔翻晒一下日子，这些记忆，只能作为一个话题，摆谈一下而已，他们的存在和离去，对于崭新毕节的明天，已没有什么实际意义，就当给怀旧的人们，留下一点叙谈旧情的由头足矣。
后记补遗:在写作卯时飞的过程中，我走访了一些老毕节人，他们给我的感觉，就是一定要写，很是期待。特别是写了很多毕节红色历史和记忆的李东升老哥，他对我说:"新春的卯时飞，从街景中走出了一个记忆中的人物，似水墨画般烟雨视物而朦胧，又似油画般景物凸现而真切。卯时飞是幸运的，能在新春笔下记载，卯时飞是自在的，不被当时因维稳而收容，成天骂天骂地骂政府，骂邻居骂随观者骂街干，走街串巷泄胸愤，日出日落骂整天。可惜，骂不醒麻木，骂不来祖产临街小木楼——当时百花山口的三街街政府。"听后，甚感欣慰，就将李东升兄台的这席话，当作此文的后记了。（图片来源于网络）
编辑：任佳丽
编审：秦 恒
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