在台湾问题上痛斥美帝、力挺中国的印度AIFB党是何方神圣？
在台湾问题上痛斥美帝、力挺中国的
印度AIFB党是何方神圣？
美国国会众议长佩洛西窜访台湾这一恶行严重伤害了中国人民的感情，遭到了中国政府的强烈反制。在外交战线上，世界各地的中国使领馆也都纷纷行动起来，将当地华人华侨和友好人士谴责美帝、声援中国的正义之声广为传播。我关注的中国驻印度大使馆在过去的一周中也密集发声，不仅有孙卫东大使和王小剑新闻参赞的官宣，也有印度华人华侨的各种声明，而且我也看到了一些印度对华友好的政党、组织和个人的声音。其中，让我眼前为之一亮的莫过于印度全印前进同盟（All India Forward Bloc, AIFB）的这个声明：
众所周知，中印两国关系一向比较微妙，台湾牌是印度一直想打却又怕引来王炸的惶恐之选，因此印度虽然在台湾问题上小动作不断，却又不敢大肆张扬，并不敢突破“一个中国”的原则。不过，关注印度的朋友或许已经发现，印度政府似乎也很久没提“一个中国”的原则了，特别是近期印度人民党（BJP）莫迪政府反华意识形态高涨，在美国佩洛西访台事件上装聋作哑，其实也是一种态度，大家心照不宣而已。在这样的政治环境下，突然看到一个印度政党跳出来痛斥美帝、力挺中国，还是十分令人意外的喜讯。
说实话，要不是这次使馆公号的新闻，我还真不知道全印前进同盟这个印度政党，于是很好奇AIFB到底是何方神圣？
不查不知道，一查很有趣，原来全印前进同盟是印度左翼政党，AIFB的党旗是一面红旗，上面有一只跳起来的猛虎，还有镰刀锤子的共产党标志！
AIFB的党旗 | 图源：wiki
显然，全印前进同盟不是印度共产党（废话，名字不一样能一样吗？但还是有必要澄清一下），但是AIFB党旗上的共产党标志说明其与共产党肯定还是有着一定的关联。于是我好奇的去AIFB的官网（http://forwardbloc.org/）查了一下AIFB的党章，结果更有意思。
AIFB党章第一条明确定义AIFB是“以实现科学社会主义为奋斗目标的革命党”（is a revolutionary party which accepts Scientific Socialism as its objective）；
第二条则“坚定地认同阶级斗争理论”（It believes in the theory of class struggle in its fullest implications.）；
第三条更是提出了“要通过社会主义革命在印度建设一个没有阶级差别的社会主义联邦共和国”（It aims at the establishment of a Union of Socialist Republics in India leading to classless society through socialist revolution）。
……
这么一看，全印进步同盟好像同共产党的主张非常的相似啊！至少在我看来，能够勇敢地喊出“通过革命”，打破印度数千年传承下来不平等的种姓制度，建立一个“没有阶级差别”的新印度，就蛮值得敬佩的，比国大党和人民党的主张都强多了！
AIFB官网上党章小册子扫描件正文第一页，必须要吐槽的是，第二条中的believes显然少了一个字母“i”，连党章这么重要的前两条印错都没能校对发现，AIFB干革命是认真的吗？| 图源：AIFB官网
不过也不能高兴得太早。就在前不久的2022年4月8日和9日，全印进步同盟在印度奥利萨邦（Orissa）的党代会上，一致通过决议，“将镰刀锤子的共产党的标志从党旗上移除”，印媒（IndiaToday）报道称此举意味着AIFB今后将更加倾向于“苏鲍斯主义”（Shubhasim），而同共产主义保持距离。于是AIFB今后的党旗和党徽就会变成下面这个样子。
AIFB改版后的党旗和党徽 | 制图：梵华
看到这里也不能太悲观，这个决议已经是AIFB内部各派长期讨论最后妥协的结果，并不是最糟糕的那个方案。原来修改党旗的议案有三种选择：
选项一：不改变旗帜。
选项二：保留红旗和跳跃的猛虎，将镰刀和锤子移除。
选项三：移除红旗和镰刀锤子，保留猛虎，以印度三色旗为底。
我猜想方案三应该是这样的 | 制图：梵华
我想，这个改旗易帜的议案之所以讨论了很久，最终选择了折衷的选项二，应该说明了AIFB内部的传统派和变革派势均力敌，全印进步同盟正处于一个彷徨的十字路口。这同印度人民党2019年连任之后印度政坛力量对比发生根本性变化，印度人民党一家独大之后对其他中小党派加大打压和分化的举措有着密切的关系。AIFB没有放弃红旗，就说明这个党还有一定希望。
让我特别意外的是，全印进步同盟居然是苏·鲍斯（Netaji Subhash Chandra Bose）创建的。
AIFB官网上有鲍斯头像的宣传图片
苏·鲍斯在印度是与甘地、尼赫鲁齐名的争取印度民族独立的英雄人物，但是在我们中国人的眼中却也是一个极富争议的历史人物。主要原因就在于鲍斯为了通过武装斗争赶走统治和压迫印度的英国殖民者，不惜与德国和日本法西斯合作，成立了印度伪政府——“自由印度临时政府”（Provisional Government of Free India /Arzi Hukumat-e-Azad Hind，简称“Azad Hind”），并接收投降日本英军中的印度籍士兵组成了印度伪军——“印度国民军”（Indian National Army）。结果“印度国民军”和日军在缅甸和印度东北部被中国远征军和英军打得损失惨重，最终全部被俘虏，鲍斯借助日本人力量赶走英国殖民者的愿望成为泡影，而鲍斯也在战败后逃亡日本的途中在台湾坠机身亡。（参见：梵华说印度(7): 同法西斯合作的印度独立民族英雄——钱德拉·鲍斯）
1943年11月，身穿印度国民军制服的鲍斯（左一）访问南京，身后陪同的为汪伪政府伪宣传部长林伯生和伪外交部长褚民谊（我觉得照片背景应该是南京玄武湖） | 图源：cotca.org
日本东京莲光寺中的鲍斯墓 | 图源：MayoJapan
鲍斯于1897年1月23日出生在印度奥利萨邦（Orissa）库塔克（Cuttack），1919年留学英国剑桥大学，第二年以优异成绩通过了印度文官考试（参见：印度高质量职业——文官 ），但很快就毅然辞去了令人羡慕的文官职务，投身于印度民族独立运动，并很快崭露头角。1928年出任印度国大党总书记，1938年和1939年先后两次当选印度国大党主席。然而，鲍斯并不认同甘地同英国人妥协的“非暴力不合作运动”（参见：梵华说印度(6)：甘地的“非暴力不合作运作”赢得了印度独立吗？——真实的印度独立历程），因而遭到以甘地为首的国大党元老的排挤。1939年4月29日，鲍斯在加尔各答全印国大党委员会（All India Congress Committee, AICC）的会议上被迫辞去国大党主席职务。四天后的5月3日，愤恨不已的鲍斯在加尔各答的集会上宣布另行在国大党内部组建反对派“前进集团”（Forward Bloc），但参加该集团的国大党成员均受到甘地和尼赫鲁控制的国大党的纪律制裁，被逐出国大党的各级领导机构。于是，1940年6月18日-22日，鲍斯在印度那格浦尔（Nagpur）召开了前进集团第一届全国代表大会，并在此次会议上正式成立了全印前进同盟（All India Forward Bloc），1940年6月22日也成为AIFB的建党纪念日，这就是AIFB的由来。
鲍斯（前排右二）与国大党元老甘地（前排左一）和帕特尔（前排右一） | 图源：eastcoastdaily.in
国大党元老帕特尔参见：印度的铁腕开国元勋——帕特尔
英国殖民印度当局最喜欢国大党中甘地和尼赫鲁这样的温和派，他们对英国殖民印度的统治没有太大的威胁，反而在一定程度上更符合英国人长久以来“以夷制夷”的统治策略，但是年轻气盛的鲍斯领导的全印前进同盟主张用更加激进的革命手段来赶走英国殖民者，赢取印度的独立的做法则断然为英国殖民印度当局所不容。因此，毫不意外，全印前进同盟成立刚刚十天，英国殖民印度当局就于1940年7月2日将鲍斯逮捕入狱，AIFB遭到了英国殖民者的残酷镇压。
1941年1月17日，保释后的鲍斯乔装打扮逃离了印度，经阿富汗前往了苏联，此后的经历（同法西斯合作的印度独立民族英雄——钱德拉·鲍斯）中已经介绍，此处不再赘述。鲍斯的逃离激怒了英国殖民当局，全印前进同盟的领导人和工作者遭到了英国殖民当局更加残酷的镇压和拷打，AIFB也于1942年6月23日被英国殖民政府宣布为非法而遭禁，AIFB工作被迫转入地下，但依然与国大党中的激进派和其他左翼一道，参与“英国退出印度”的运动。
1947年8月15日，英国人不得不放弃印度殖民地后，印度宣告独立。全印前进同盟解禁，被英国殖民者关押的AIFB诸多领导人也被释放，但是此时AIFB也随着鲍斯的去世和印度独立目标的完成而产生了思想观念的混乱，造成了AIFB的分裂。1948年3月，AIFB内部的共产主义者和奉行反国大党妥协路线的苏鲍斯主义者重组了AIFB，并将有跳跃的猛虎和镰刀锤子的红旗定为AIFB的党旗。
2018年9月25日，AIFB组织群众在加尔各答游行 | 图源：Kuntal Chakrabarty/IANS
此后的70多年中，全印前进同盟经历了不断的内部矛盾和分裂，在印度的发展日渐式微，到今天在印度议会人民院（Lok Sabha）543个现任议员中，AIFB居然连一个席位都未能争取到，已经没落成十八线的小党派，鲍斯泉下有知，估计也能气得掀开骨灰盒痛斥这些无能之辈。
在如今印度人民党一家独大，大有演化为独裁统治的新历史关口，全印前进同盟在严峻的政治形势下似乎产生了动摇和分裂，又到了类似1948年生死存亡的关口。
去除了红旗上的共产党标志只是AIFB变革的开始。全印前进同盟官网上对此的解释我感到特别苍白无力，大意是镰刀锤子的标志代表基础工人阶级（basic working class），而随着科学和技术的进步，新的工人阶级已经产生，而且印度的服务产业创造了比制造业更多的GDP，再加上作家、知识分子、艺术家也创造了巨大的社会价值，AIFB的党旗上只放代表基础工人阶级的镰刀和锤子就显得太狭隘了，不如去掉为好。真不知道AIFB的领导人是脑袋僵化了，还是实在编不出来更好的理由。自己不懂难道不会抄作业吗？隔壁中国共产党关于工人阶级与时俱进的定义不能好好学习吗？这个理由实在有点太low！与此同时，AIFB还为自己辩解，说随着苏联解体和东欧巨变，很多前社会主义国家的政党都纷纷改名字和改旗帜，AIFB这么做也没啥。对此，我只能一声叹息了。
此后，AIFB还要进一步修改党章，转而突出“自由，平等，公正，纪律，友爱”的“苏鲍斯主义”（Shubhasim），并将党章中“印度社会主义”（Indian Socialism）定位为基于“印度民族主义”（Indian Nationalism），将党章中“社会主义革命”（Socialist Revolution）重新解释为“为争取从政治、社会、经济的三重束缚中获取自由而奋斗”（Struggle for freedom from triple bondage ie; political, social and economic.）这样模模糊糊的概念，等等……。我感觉AIFB玩起文字游戏的动向正说明了全印进步同盟的指导思想似乎已经产生了动摇。AIFB的这种妥协与动摇能否改变其不断衰落的命运？我对此持悲观态度。
以铜为镜，可以正衣冠，以史为鉴，可以知兴替。我一直认为印度与中国可以相互为镜，对比互鉴，从成败中总结经验，从兴衰中发现规律。
中国共产党历史展览馆展示的觉醒年代中国的主要思想流派 | 拍摄：梵华
殖民地下的印度和解放前的中国有很多相似之处（参见：封建资本主义的印度），在争取民族解放和国家独立的历史进程中，中印两个民族都进行了大量的探索。觉醒年代，中国产生了五花八门的各种思想流派，印度作为一个宗教色彩浓烈、宗教门派林立的神奇地区更是出现了光怪陆离的各式奇思妙想，其中自然有我们中国人比较熟悉的圣雄甘地所主张的“非暴力不合作运动”，也有中国人不熟悉的罗易（Manavendra Nath Roy）、苏·鲍斯、室利·阿罗频多（Sri Aurobindo）等等不同的主张。第二次世界大战结束之后，印度与中国先后分别独立建国，表面上看两者都取得了斗争的胜利，但是实际上中国是脱胎换骨焕新颜，而印度却只是城头变幻大王旗，并未从根本上改变印度不平等的社会制度，消除权贵阶层和垄断财阀对社会资源的占有和对广大底层民众的压迫。因此，中印两国建国后的七十多年中，中国历经曲折探索找到适合自己发展的道路后，就赢来了爆发式的增长，不仅在历史上首次解决了中国人民的温饱问题，更是走上了实现中华民族复兴的伟大征程，而印度的发展始终不温不火，时至今日庞大的底层人民依然生活在水深火热之中，光印度官方数据就有约8亿印度民众持有贫困家庭才能申请的低保配给卡（Ration Card）以获得近乎免费的配给粮食维持生活。中印的反差之大，但凡在印度深耕过的中国人都感触良多。（参见：行走印度才叹没有共产党就没有新中国）
纵观印度的独立运动历史，印度也有像印度共产党，全印前进同盟这样无产阶级性质的政党，也有轰轰烈烈的工农运动，甚至也有零星武装反抗英国殖民者的起义，但是印度共产党和AIFB都没有取得像中国共产党这样伟大的胜利，而且在印度独立之后都产生了思想的冲突，导致政党的分裂，最终在不断的妥协中逐渐沦为印度边缘小党派，其中的根源何在？
中国共产党历史展览馆的这处陈列意义重大 | 拍摄：梵华
解答这个问题可能专家和学者都能出本书了，对此我觉得答案就浓缩在在上图中国共产党历史展览馆中陈列的“思想建党，政治建军”这八个大字上，简单的总结便是印度共产党和全印前进同盟在思想上并不成熟，在斗争中更没有党能指挥的革命军队，失败是必然的。对比中印争取民族解放和国家独立的历史，我们不难看出，印度圣雄甘地“非暴力不合作运动”的妥协思想只能是与虎谋皮，并不可取；印共和IAFB这种只重视城市工人运动，轻视农村农民运动的思想同我党早期状况非常相似，教训十分深刻。中国共产党的实践告诉我们，在中印这样工业落后、农村人口占绝大多数的情况下，只有充分发动农民，建立一支工农联合的革命军队，以农村包围城市的策略才能取得革命的成功。与此同时，鲍斯和“印度国民军”的历史也充分说明了没有一支自己能够掌控的军队固然没有革命成功的希望，但是一支政治跑偏的军队终究也摆脱不了失败的厄运。思想建党，政治建军，这是中国共产党取得新民主主义革命最终胜利的秘诀！
梵华
2022年8月12日星期五
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