徐兴无·书话文脉 | 阮元与镇江人的书
徐兴无
书|话|文|脉2022年7月，江苏文脉大讲堂启动，以市民讲座的形式传播江苏文脉整理与研究成果，传播优秀传统文化，受到广泛欢迎。2023年，江苏文脉大讲堂系列讲座将继续开展。与此同时，在报纸与江苏文脉官方微信公众号开设专栏，介绍江苏有史以来的典籍著作及其背后的人与事。专栏首个系列，邀请《江苏文库》精华编主编、南京大学教授徐兴无开设《书话文脉》。
徐兴无
《江苏文库》精华编主编、南京大学教授，主要研究方向为中国古代思想文化、中国古代文学。
镇江有某鹾商，欲求阮芸台师书楹帖，师未许也，而某商愈欲得之。师令人语之曰：“我有两部旧书，应归镇江人刊行。如肯成此美事，必书楹帖以报之。”某商首肯。师即日以七字联句奖之云：“古籍待刊三十载；旧闻新见一千年。”跋云：“嘉庆间，余得宋嘉定、元至顺《镇江府志》两部，皆《四库》未收之书。曾经进呈，得蒙恩鉴，因以底本贮之焦山书藏。三十余年，无过而问者。岁辛丑，丹徒包怡庄学兄请付枣梨。镇江之书，归镇江人珍护，甚善。不意归田老眼，尚见此书之成，乃知书之行世，及刊书之人，迟早皆有福命焉。因喜而记之。节性斋老人阮元撰并书，时年七十有八。”此书近已刻成一部，其一部亦已开雕矣。
道光二十二年壬寅丹徒包氏刊本宋元《镇江志》书影
此则楹联佳话传播甚广，但其中深意尚可推考。阮元强调“镇江之书，归镇江人珍护”，并刻意向镇江盐商摹资刻书，一则表达了他倡导地方有责任保护传播地方文献的主张，一则对当时镇江富人不热心刻书事业心存不满。此可旁证于他与镇江学人柳兴恩的轶事。南京大学中文系陈中凡教授（1888-1982）藏《阮芸台致汪喜孫函》一纸（《南京大学藏名人手迹选》，南京大学出版社，2012），中有云：
丹徒柳公《谷梁》学甚好，上冬过江来送此稿，看约有五、六本书。元为作《序》，大旨以为善于经，近于孔。现在柳公在扬已刻其前卷，大约刻资难集耳。镇江人钱甚多，而不肯助人刻书，此亦命也，即书亦有命也。
丹徒柳公即柳兴恩（1795—1880），字宾叔，号润江，道光十二年举人，生平见《清史稿·儒林传》等，著有《春秋谷梁大义述》，极为阮元称道，亲为作《镇江柳孝廉春秋谷梁传学序》，并延柳氏馆于家中。阮元在《序》中感慨自己编纂《皇清经解》一千五百卷，唯独未能收集清代有关《春秋谷梁传》的研究著作，“道光十六年，始闻有镇江柳氏学《谷梁》之事。二十年夏，柳氏兴恩挟其书渡江来，始得读之，余甚惜见之之晚也。亟望礼堂写定，授之梓人，与海内学者共之，是余老年之一快也。兴恩为余门生之门生，贫而好学，镇江实学敦行之士也。”（《揅经室再续集》一集卷一，按《皇清经解续编》本删去“兴恩”以下文字）。柳氏所编《雷塘庵主弟子记》卷八“道光二十年庚子”亦载阮元对自己的知遇之事：“八月，公自订《揅经室再续集》，以《谷梁传学序》冠其首……丁未岁（道光二十七年），公延兴恩馆于家，为诸孙及外孙授经。”阮元得睹柳氏著作，阮《序》云在“二十年夏”，《致汪喜孙函》则云在“上冬”，此当是记忆有误差，但皆当在道光二十年，是年阮元七十七岁。恰恰在道光二十一年，柳氏的著作在扬州已刊刻前卷，但刻资筹集困难，难以为继。所以阮元既感叹“镇江人钱甚多，而不肯助人刻书”，又欣慰地看到镇江人终肯捐资刊刻“镇江之书”，可谓悲喜交集。
柳兴恩于元至顺《镇江志》的整理亦有贡献。阮元在《校刻宋元镇江府志序》中特别表彰了柳氏的考据之功：“至顺《志》则不知出于谁手，适丹徒柳宾叔孝廉兴恩以书来告，谓检《镇江府志成化旧序》，知至顺《志》为俞希鲁所作。余按俞氏乃元末遗老，为金华宋濂所推，若非详撰此《志》，乌知俞氏之学精密若是？则刻书洵有功于古人也。”
现代国学大师、南京大学史学奠基人柳诒徵先生（1880-1956）《我的自述》云：“我有一族祖宾叔公（柳兴恩），是我父亲的业师。他的年龄八十六岁，我生的第二年他才去世。”（柳曾符、柳佳编《劬堂学记》）据武黎嵩《柳兴恩与谷梁大义述》（《古籍研究》2012年第1期）一文考证，现存柳氏《谷梁大义述》只不过是其所撰百卷本《谷梁春秋通义》的长编大纲，在其生前的道光年间仅刻成一卷，现藏国家图书馆（按，此当即是阮元所云“在扬已刻其前卷”者），光绪间又有重刻，而百卷本《谷梁春秋通义》则毁于咸丰年间太平军攻打镇江之兵火。直至光绪十三年丁亥（1887），镇江学者陈庆年（1862-1929）整理柳氏《谷梁大义述》遗稿为三十卷，次年刻入江阴南菁书院本《皇清经解续编》之中，此时柳氏已去世七年。世运遭遇如此，岂非“书亦有命”耶？
编辑 | 王子扬