高翔 | 名家书写元好问诗词邀请展

名家书写元好问诗词邀请展

    元好问（1190—1257），字裕之，号遗山。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。众所周知的“问世间情为何物”词句，便出于元好问笔下。元好问是金代作品最多的诗词作家和题材最丰富的一家。

    《艺术市场》杂志从2019年第2期推出“名家书写元好问诗词邀请展”，陆续邀请全国知名的优秀书法家参与创作，在“书法苑”栏目介绍其新作，以期反映当代书坛的多元探索和时代风貌。

协办：山西省忻州市忻府区文联

承办：山西龙雨轩文化传媒

高翔 元好问诗《寄刘继先》摘句 138×69cm  2019年

寄刘继先

元好问

清霜茅屋耿无眠，坐忆分携一慨然。楚客登临动归兴，谢公哀乐感中年。凄凉古驿人烟外，迤逦荒山雪意边。千树春风水杨柳，待君同系晋溪船。【诗作欣赏】这首寄赠之作，表现了作者对友人深长的思念之情。开篇以“清霜茅屋”描写凄清的冬夜，作者孤孑寂寞，心中忧伤，因而“坐忆分携一慨然”，难以入眠。首联正是从对环境气氛的渲染中，烘托出作者的“慨然”之情——对友人处境的深厚同情，对友人深长的思念。二联即引用典故，具体表明“一慨然”之所在。“楚客登临动归兴”，作者本思念友人，却从对方着笔，借宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”的句意，虚拟想象对方的情思，暗指刘继先处于贬谪生涯中，当产生“贫士失职兮志不平”的感慨，自然分外思念故土太原。再实写自己的感慨，“谢公哀乐感中年”，表明自己人到中年，与友人离别后，与谢安一样，“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶”(《世说新语》)。作者连用二典，皆炼意传神，明白晓达，情境俱现，不愧为用典之上乘。作者将自己对朋友深长的思念之情，再融注于景物中，以主观之情作用于客观之景。迤逦的高山积满白雪，更显荒凉。这就使眼前之景与心中之情浑融为一，使作者心中更增添了寂寞之意。同时，作者描绘出的这幅冬日荒寒之景，也为末联蓄势。“千树春风水杨柳”，作者诗笔轻扬，描绘出太原水边春风杨柳万千条的美丽景色，就与上联的冬日荒寒之景形成鲜明的对比，透露出浓郁的乡情的温暖。再向友人表示热情的期待：“待君同系晋溪船。”漂泊中的迁客游子，谁不动颜？这首寄赠友人之作，将用典、写景、抒怀、期待融为一体，从而使心中情、古来事与眼前景、来日景相映生辉，跌宕有致。既扩充了诗篇的容量，又丰富了作者的感情层次，获得了感人的艺术力量。                                    （可可）

刊于《艺术市场》杂志2019年6月号

书法行旅：素履之往，独行愿也

文／高翔

我的本业是医学，主要研究营养、睡眠、和脑。专业上的起步，肇始自本科就读的专业——上海第二医科大学（现上海交大医学院）临床营养专业，经硕士阶段——协和医大流行病统计专业，到博士阶段——美国塔夫茨（Tufts）大学营养流行病专业，后至哈佛大学做博士后并留校任教。2014年转至宾州州立大学营养系。

我的爱好是书法、篆刻。十多年前和牛子及其他朋友一起办了个网站——“书法江湖”，以期“江湖驰闻望，慷慨聚英雄”。另外，从1994年在《书法报》和《中国书法》上发表篆刻作品之后，陆续在各书法专业报刊杂志上发表作品、文章20余次。在波士顿读书、工作期间，担任波士顿美术馆顾问7年（2005-2012），帮助整理馆藏中国书法。至今，每日临古帖、读古书，愈是人生一大快事。

书法兴趣始于我读高中时，那年我13岁。其后三年，每日以临书为乐，不敢懈怠，甚至在高考前两个月，还熬夜为《新疆首届临书展》准备展品。身处新疆石河子，一个只有十几万人口的边陲小镇，明师难遇，只能自学。为防走错路，读完了当时能买到的所有书法理论书籍和报刊杂志。尤喜上海书画出版社的《历代书法论文选》，每至午休时，就躲入小屋反复研读。在上海读大学期间，有幸师从曹醒谷先生修习篆刻，从汉印入手，渐得其法。后又认识了古文字学家王延林老师，在他的指导下开始读一些古文字入门书籍。其时，为了尽快熟悉篆书，上课时坚持用篆书做了一年的医学专业笔记。这期间还结识了戴尧天老师。先生出身名门，家藏法帖数箱以及民国名家书作数百件。我每周上门拜访，和先生聊天、赏字，不亦乐乎。

高翔 《养十年豪气 读万卷诗书》

年少心性简单，全凭着一腔的欢喜，沉溺于书艺而忘乎所以，但也免不了对于俗名的慕求。或更准确地是希冀获得主流书界的认可。大三那年，全国二届篆刻展刚开。我不知从那里，也不知为什么，买到了一本展览集子。看得很高兴，于是决定学篆刻。大学毕业那年，我21岁，书法、篆刻同时入选了中国书法家协会的展览，并在革命历史博物馆（现改名国家博物馆）展出，也由此获得了加入中国书协的资格。不久后，还成为石河子书画院首批特聘书画家。

年少习书之路，可称顺利。然而，这也未必是幸事。浮名带来了无数应酬，并被迫调整自己，去适应各种展赛而写流行书风。结果如《四书集注》中所云“今之学者为人，其终至于丧己”。

这种情况在我2001年来到波士顿的塔夫茨大学读博士后发生了改变。本来以为自己到了异国他乡后会和书法绝缘。但2002年，偶然机会发现了书法的网络世界，并在2003年参与了新疆同乡牛子创建的《书法江湖》的管理工作。2004年又得以结识同在波士顿的白谦慎先生，并进而认识了旅居美国的一些老先生，如张充和先生、翁万戈先生。与此同时，自己就读的塔夫茨大学，以及后来做博士后并留校任教的哈佛大学，名师云集。在这些书法方面老师以及自己专业导师的耳提面命下，我越来越体会到学书、做学问，顶要紧的是定力，所谓“定则明”，如此，才不为外物左右。

一路走来，在学书和学医的道路上，为己之我还是为人之我，周旋至今，但却胜负昭然。选择了自己喜欢的方向之后就始终未变。“追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他看到了月光。”

这个时代，充满诱惑、屡屡突破底线。书法之路，有起有伏，不断有新的热点、新的风尚涌现。身处其中，很容易受其蛊惑，成为追逐热点的弄潮儿。看似屹立潮头，实则永远只是追随者，失澄明之心，甚而增祸乱之害，自乱前进的步伐。

易经有一个说人生旅途的卦：“履”。卦象是头上顶天，脚下沼泽，状人生坎坷。卦辞很有意思：“履虎尾”，说得旅途中不小心踩了老虎尾巴，并“夬履”（穿着破鞋行路）。此卦象传中指出了摆脱困境的办法：“素履之往，独行愿也”（素履，即朴素的鞋子，喻以纯正自守），同时要“视履考祥”（随时检讨自己）。简言之，“纯贞自守，穷而不燥，时时戒惧，和柔自处”（陈鼓应语）。如是，自能“幽人贞吉，中不自乱也”。

共勉。

高 翔 书 法 作 品 欣 赏

高翔 《一念放下 万般自在》 69×16.5cm×2  2016年

高翔 《占一年好景数朵奇峰谁与赠洞霄仙侣 拟招隐羊求寻盟鸥社人道是烟波钓徒》76×6.8cm×2  2013年

高翔 《不解事汉 真读书人》 18×58cm×2

高翔 《让人得志联》

高翔 《洗心》

高翔 《梁任公集联：最有味是无能 但醉来还醒醒来还醉；本不住怎生去，笑归处如客客处如归》 18×120cm×2

高翔 《陈寅恪先生诗》

高翔 《李璟词》13×26cm

高翔 《观五藏》

高翔 《陈衡恪先生诗》：“异代高僧是我师，离一切相任天机。请看带水拖泥处，正是迷时即悟时。”

高翔 《唐太上隐者诗：偶来松树下 高枕石头眠 山中无历日 寒尽不知年》 8.5×25cm

高翔 《定力玄言联》

高翔 《无负今日》  25×100cm

高翔 《努力爱春华》

高翔《流年》18×33cm

高翔《毁誉不倾》

高翔《寒梅》

高翔，又名得之。1973年生于新疆。美国宾州州立大学营养学终身教授、营养流行病室主任、Schreyer 杰出教师。之前执教于哈佛大学医学院。美国营养学会营养流行病组候任主席，帕金森学会遗传环境组前主席，美国国家科学院医学部专家委员会委员。致力于营养、睡眠和脑健康研究，发表英文科研文章230余篇。在《南方周末》发表过随笔等20余篇。1997年加入中国书协，与友合办《书法江湖》。曾为波士顿美术馆亚太部顾问，书法、篆刻作品被中美若干博物馆收藏。在《中国书法》《书法报》发表书法、篆刻作品、文章20余次。

（原载于微信公号“艺术市场”）

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