道典注译② | 萧登福著《〈黄庭经〉古注今译》
编者按
由衷感謝蕭登福教授對本號的大力支持，允許本號推介此書。
若要引用，請核對原書，以原文為准。
若本次推送出現任何疏誤，皆為小編之責，敬請讀者見諒。
出版資訊
書名：《〈黃庭經〉古注今譯》
叢書：香港道教學院叢書之24
作者：蕭登福
出版社：青松出版社
出版年：2017年6月第1版
ISBN：978-988-13503-8-1
作者簡介
蕭登福，台灣屏東縣東港鎮人，1950年生。現任台中科技大學應用中文系教授；著有《鬼谷子研究》（文津）、《敦煌俗文學論叢》（台灣商務）、《漢魏六朝佛道兩教之天堂地獄說》（學生書局）、《列子古注今譯》（新文豐）、《道教星斗符印與佛教密宗》（新文豐）、《道教與佛教》(東大圖書）、《道佛十王地獄說》（新文豐）、《黃帝陰符經今註今譯》（文津）、《周秦兩漢早期道教》（文津）、《南北斗經今注今譯》（台北行天宮）、《讖緯與道教》（文津）、《新編論衡》（古籍出版社）、《易經新譯》（文津）、《道教與民俗》（文津）、《道家道教與中土佛教初期經義發展》（上海古籍出版社）、《清靜經今注今譯》（九陽道善堂）、《道家道教影響下的佛教經籍》上下（新文豐）、《六朝道教上清派研究》（文津）、《上清大洞真經今注今譯》（香港青松出版社）、《道教地獄教主——太乙救苦天尊》（新文豐）、《六朝道教靈寶派研究》（新文豐）、《靈寶无量度人上品妙經今註今譯》（文津）、《玄天上帝道典彙編》（樓觀台）、《扶桑太帝東王公信仰研究》（新文豐)、《西王母信仰研究》（新文豐）、《正統道藏總目提要》等多部專書，以及學術論文二百余篇。
内容提要
《黃庭經》以臍後腎前的黃庭為主要修行場所，以存思內神及引氣行身來進行修煉。其修煉法門，影響了東晉上清派存思內神守一之法，也影響了宋代全真教內丹元陽祖氣修行方式。
本書《〈黃庭經〉古注今譯》，包括三部份，第一篇為《〈黃庭經〉研究》，共六篇文章，討論兩部《黃庭經》的撰成年代，相互關係，并探討它們的修行法門，也論述古人脾、胰不分，甚至以胰為脾的情形。第二篇為《〈黃庭內經玉經〉古注今譯》，第三篇為《〈黃庭外景玉經》〉古注今譯》；此二篇是以全文注、譯及校正經文為主。在注釋方面，有古注有今注，古注摘錄務成子注及梁丘子注全文，亦兼採冷謙、石和陽等人之注。今注則以析述字義、句義為主，其後并有全章之白話翻譯。旨在使其簡明易讀。
自序 | 蕭登福
《黃庭經》有內景、外景二經，外景在內景之先，二書撰成在漢代。外景託諸太上老君，內景託於玉晨大道君。內景是沿承外景而來，且是在關釋外景，所以有許多字句文義和外景相雷同或相近。兩部《黃庭經》以臍後腎前的黃庭為主要修行場所，以存思內神及引氣行身來進行修煉，主要在積精累氣以為神。精氣之來源，則有來自外在和內在二者。充盈在天地之間者，則以服食天地、日月及五星之精氣為主，此即承襲周代餐食六氣法，並加以發輝成鬱儀結璘飛奔日月之法門。服食自身所滋生之精氣者，則導氣循行各臟腑、黃庭、丹田之間，而後積存於黃庭及下丹田。經中也有述及男女房中之術及內丹坎離交媾之法。《太上黃庭外景經》中部經云：「五行參差同根節，三五合氣其本一。」所說的三五，是指坎水（腎）一、 離火（心）二，二者之數相合為三；戊己為意土（脾）為五，為調和水、火之媒介，此章在解說內丹修行方式。
《黃庭經》的存思內神及引氣循身法門，影響了東晉上清派守三一、守雌一、守雄一、守帝一等修行法門的建立。其以黃庭為主及內丹坎離之說則影響了宋代的全真教。
漢代談及內丹者，除兩部《黃庭經》外，《周易參同契》亦有千古丹經王之美譽。但影響全真教較深者則為《黃庭經》。全真教並未自撰專屬之道經，而所重視的道典有三：《黃庭經》、《清靜經》、《陰符經》；《清靜經》用以修性，《黃庭經》、《陰符經》用以修命。全真教更以撰寫《黃庭經》的太上老君為教派祖源，以傳授《黃庭經》的東華帝君（扶桑太帝）為創教之主，以東華帝君所在的蓬萊為歸真之處，以臍內一寸三分為黃庭，為結丹處。金•丘處機《大丹直指•序》說黃庭是先天元陽真氣所在，稱之為本來面目，文云：
臍内一寸三分，所存元陽真氣，更不曾相親，迷忘本來面目，逐時耗散，以致病天、憂愁、思慮、喜怒、哀樂。但臍在人身之中，名曰中宮命府、混沌神室、黃庭丹田、神氣穴、歸根竅、復命關、鴻濛竅、百會穴、生門、太乙神爐、本來面目，異名甚多。此處包藏精髓， 貫通百脈，滋養一身。①
金•丘處機《大丹直指•卷下•妙旨》又說：
玄閻乃在臍裏一寸三分，父母元氣，名為鼎器，二腎為鼎足。火候舉動，心做事業，便是起火。虎龍交姤，藥物乃是刀圭。②
丘處機把黃庭稱為玄關一竅，稱為歸根竅、復命關、本來面目，以此為修煉內丹之處。受《黃庭經》的影響，不言可喻。
本書《〈黃庭經〉古注今譯》，包括三部份，第一篇為〈《黃庭經》 研究〉，共六篇文章，討論兩部《黃庭經》的撰成年代、相互關係，並探討它們的修行法門，也論述古人脾、胰不分，甚至以胰為脾的情形。第二 篇為〈《黃庭內景玉經》古注今譯〉，第三篇為〈《黃庭外景玉經》古注 今摞〉：此二篇是以全文註、譯及校正經文為主。在註釋方面，有古注有今注，古注摘錄務成子注及梁丘子注全文，亦兼採冷謙、石和陽等人之注。今注則以析述字義、句義為主，其後並有全章之白話翻譯。旨在使其簡明易讀。
蕭登福
謹序於台中大里
2016年7月21日
注釋：
①《正統道藏•洞真部•方法類•稱字號》：新文豐刊本第七冊，47頁下至48頁下。
②《正統道藏•洞真部•方法類•稱字號》：新文豐刊本第七冊，65頁下至66頁上。
目錄
自序 V
本書摘要 VII
王羲之《黃庭經》手抄本 IX
第一篇 《黃庭經》研究
第一章 兩部《黃庭經》的撰成年代及其相沿承之關係 3
第二章 《黃庭經》的黃庭所在及其與脾的關係——兼論周秦以來的脾、胰不分 26
第三章 兩部《黃庭經》的積精累氣修行法門 52
第四章 《黃庭經》之五臟內神修行法門 79
第五章 《雲笈七籤》所見《太上黃庭內景經注》係務成子注抑梁丘子注的問題 109
第六章 《黃庭經》黃庭修行法門與全真教修行法之沿承關係 127
第二篇 《黃庭內景玉經》古注今譯
凡例 153
緒論 156
題注 162
上清章第一 164
上有章第二 170
口為章第三 177
黃庭章第四 181
中池章第五 187
天中章第六 190
至道章第七 195
心神章第八 204
肺部章第九 215
心部章第十 221
肝部章第十一 225
腎部章第十二 231
脾部章第十三 235
膽部章第十四 241
脾長章第十五 245
上覩章第十六 257
靈台章第十七 265
三關章第十八 272
若得章第十九 274
呼吸章第二十 282
瓊室章第二十一 287
常念章第二十二 293
治生章第二十三 300
隱影章第二十四 306
五行章第二十五 310
高奔章第二十六 316
玄元章第二十七 321
仙人章第二十八 328
紫淸章第二十九 334
百穀章第三十 338
心典章第三十一 343
經歷章第三十二 346
肝氣章第三十三 350
肺之章第三十四 357
隱藏章第三十五 361
沐浴章第三十六 374
第三篇 《太上黃庭外景玉經》
古注今譯
凡例 385
題注 388
《太上黃庭外景玉經》上部經第一
老君章第一 389
黃庭章第二 394
中池章第三 397
宅中章第四 401
方寸章第五 404
至道章第六 406
明堂章第七 409
常存章第八 416
物有章第九 421
《太上黃庭外景玉經》中部經第二
作道章第十 425
五行章第十一 428
出入章第十二 433
心曉章第十三 436
《太上黃庭外景玉經》下部經第三
璇璣章第十四 443
中有章第十五 447
试說章第十六 452
晝日章第十七 454
肝之章第十八 457
肺之章第十九 467
下入章第二十 471
五藏章第二十一 479
頭戴章第二十二 485
附錄一：誦讀《黃庭經》儀軌 491
附錄二：《黃庭經》相關道經 498
附錄三：黃庭內外景經相關內容對比 511
參考書目 525
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