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书讯 | 邓联合著《王夫之庄学思想通论——基于〈船山全书〉的研究》

转载 川大老子研究院 2021-09-20

编者按

感谢邓联合教授分享新著信息。

此则书讯由微信公众号【中山大学哲学珠海】首发。点击左下角链接可查阅原文。



出版信息

书名:《王夫之庄学思想通论——基于〈船山全书〉的研究》

作者:邓联合

出版社:北京大学出版社

出版时间:2020年10月



作者简介

邓联合,1969年生,江苏徐州人,哲学博士,中山大学哲学系(珠海)教授、博士生导师。研究领域为道家与中国哲学,尤其是庄子哲学及庄学史;冯友兰哲学思想。

已出版专著多部,包括:

  • 《王夫之庄学思想通论——基于〈船山全书〉的研究》,北京大学出版社,2020年;

  • 《庄子哲学精神的渊源与酿生》,光明日报出版社,2011年;

  • 《庄子这个人》,中央编译出版社,2011年;

  • 《"逍遥游"释论:庄子的哲学精神及其多元流变》,北京大学出版社2010年;

  • 《老庄与现代技术批判》,中央编译出版社,2009年;

  • 《传统形上智慧与社会人生的现代开展——冯友兰先生“贞元六书”研究》,南京师范大学出版社,2003年。

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内容简介

中山大学哲学系(珠海)邓联合教授新著《王夫之庄学思想通论——基于〈船山全书〉的研究》,2020年10月由北京大学出版社出版。全书28.6万字,共九章,后附“《船山全书》涉庄老文献辑录”以及三篇与王夫之的老庄诠释学相关的文章。

作者从明清易代的特殊社会背景出发,结合晚明和明遗民士群中兴起的庄学思潮,立足《船山全书》,以王夫之的两部“庄学专书”《庄子通》《庄子解》为重点研究对象,同时兼顾他在儒家经典诠释、史学批注、社会政治评论、思想文化短札以及历史人物传记、诗赋文论等“非庄学专书”中随机写下的述庄、论庄的大量文字,采取“双分而贯通”的研究方法,完整描绘了王夫之庄学思想的复杂全貌,并揭示和解释了其中的内在矛盾。



书摘

作为其庄学思想的重要组成部分,船山针对庄子定位这一明清之际庄学思潮中焦点性的话题,提出了一系列精辟的见解。即便放在今天的学术视野下,他的一些见解亦属高卓,所以仍然具有不可忽视的理论价值。而在当时的明遗民庄学中,船山对庄子思想性质的解析、对其学派归属的界定,固然不乏儒家学者惯常的偏见,但若与净挺的“释家教外别传”说、道盛及方以智等人的“尧孔真孤”说和庄屈合通说等其他几种庄子定位论相比,其于学理上却是相对较为系统周全、严缜精当的。

总体来看,有异于同时期佛家和另外几位儒家学者所采取的简单直截的做法,船山对庄子思想的定位明显具有多维杂错、逐层细化的特点。就其运思理路而言,这一特点具体展开为由外而内、循序深入的三个环节,即:其一,从迥异于庄子思想的儒家“正道”出发,外部性地批评作为“异端”的庄子,从而在庄儒之间进行严格划界;其二,在道家学派内部,对庄子与老子进行剥离;其三,在庄子学派内部,对庄子与其后学加以分疏。通过这三个环节的是非研判、同异取舍和真伪裁断,船山心目中的庄子思想的基本轮廓,以及他所推重的庄学的关键理论特质和独特精神品格,最终得到了揭示和凸显。比较而言,如果说第一个环节凸显的是庄子的“异端性”,那么后两个环节却又赋予了他以“儒家性”。



目录


序(李中华)


导论  明清之际庄学思潮概观

第一节 晚明庄学大盛

第二节 遗民心态与庄学

第三节 明遗民儒家庄学的四种形态


第一章  王船山庄学话语的两种形态及其精神旨趣

第一节 《庄子通》《庄子解》:写作时间、体例及增注问题

第二节 庄学专书:“因以通君子之道”

第三节 庄学碎语:情理两端


第二章 “庄生非知道者”:王船山对庄子与儒家的划界

第一节 “天游”与人伦

第二节 “私意”与道义

第三节“老庄”乃古今三大害之一

第四节“辟异端者,学者之任”


第三章  庄出于老而高于老:王船山对庄子与老子的剥离

第一节 老子:“持机械变诈以徼幸之祖”

第二节 庄子“自立一宗”

第三节 文本、语境与心态


第四章“以内篇参观之”:王船山对庄子与后学的分疏

第一节 内篇:意皆连属,别为一宗

第二节 外篇:纯驳相间,定非庄子之书

第三节 杂篇:博引泛记,诚内篇之归趣

第四节 略其曼衍,取其精蕴


第五章 以“浑天”为大宗:《庄子解》的思想根基

第一节 “浑天”述义

第二节 “浑天”的双向亲缘性


第六章   “游人之樊”:《庄子解》对庄子处世哲学的改造

第一节 “随成”以“师天”,“寓庸”以“逍遥”

第二节 涉乱世之术


第七章   “天游”与“相天”:《庄子解》的精神圣域

第一节 “游于六合之外”

第二节 “能移而相天”

第三节 “通生死于一贯”


第八章   “其神凝”:《庄子解》的工夫论

第一节 凝虚守纯

第二节 集“善气”,息“害气”


第九章   “帝王之道,止于无伤”:《庄子解》的政治思想

第一节 “物之自治者,天之道”

第二节 “因其常然,则仁可也,义可也”


附录一 《船山全书》涉庄老文献辑录

  • 《周易内传》

  • 《周易内传发例》

  • 《周易大象解》

  • 《周易稗疏》

  • 《周易外传》

  • 《尚书稗疏》

  • 《尚书引义》

  • 《诗经稗疏》

  • 《诗广传》

  • 《礼记章句》

  • 《春秋家说》

  • 《春秋世论》

  • 《续春秋左氏传博议》

  • 《四书稗疏》

  • 《四书笺解》

  • 《读四书大全说》

  • 《四书训义》(上)

  • 《四书训义》(下)

  • 《说文广义》

  • 《读通鉴论》

  • 《宋论》

  • 《永嘉实录》

  • 《莲峰志》

  • 《张子正蒙注》

  • 《思问录》

  • 《俟解》

  • 《黄书》

  • 《识小录》

  • 《搔首问》

  • 《相宗络索》

  • 《船山经义》

  • 《楚辞通释》

  • 《古诗评选》

  • 《唐诗评选》

  • 《明诗评选》

  • 《姜斋文集》

  • 《姜斋五十自定稿》

  • 《姜斋六十自定稿》

  • 《姜斋七十自定稿》

  • 《柳岸吟》

  • 《姜斋诗分体稿》

  • 《姜斋诗编年稿》

  • 《落花诗》

  • 《遣兴诗》

  • 《和梅花百咏诗》

  • 《雁字诗》

  • 《船山鼓棹初集》

  • 《诗译》

  • 《夕堂永日绪论》

  • 《船山诗文拾遗》

附录二  王船山之老庄诠释学的文本形态和思想取向

附录三  思想意图与实际功用:王船山《老子衍》的诠释学解读

附录四  老子之“阴谋家”污名的思想史考察


参考文献


后记



庄学系列

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